北京古城藏著多少“謎”

已有數(shù)多年歷史的北右古城謎團(tuán)重重，它們就藏在人們熟悉的京城名勝古跡里。

北京城里的“雙龍”布局

遙感專家用遙感技術(shù)拍攝全北京城鳥瞰照片，驚奇地發(fā)現(xiàn)，明朝人對(duì)北京城的設(shè)計(jì)建造是“雙龍”布局形狀。一條水龍和一條陸龍盤山環(huán)水，蔚為奇觀。

水龍以南海為龍頭，湖心島是龍眼，中海和北海構(gòu)成龍身，什剎海是龍尾，擺向西北方向。陸龍俯臥在北京中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋?yàn)轭h虬，東西長(zhǎng)安街仿佛龍的兩條長(zhǎng)須，從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷壇如同龍眼，故宮恰似龍骨龍身，四座角樓好像四爪，伸向八個(gè)方向，景山、地安門大街和鐘鼓樓構(gòu)成龍尾。正陽(yáng)門好似一寶珠。通覽北京中軸線的古建筑，呈現(xiàn)出巨龍鎖珠之勢(shì)，極富匠心。

明代北京城建筑的這種“雙龍”布局，反映了在華夏民族歷史上君權(quán)神授的思想。這種神奇的雙龍布局設(shè)計(jì)是中國(guó)古人的藝術(shù)造詣，還是天然的巧合，仍是一個(gè)謎。

景山公園酷似一尊坐著的人像

景山在紫禁城北門神武門對(duì)面，元代時(shí)本是大都城內(nèi)的一座土丘。名叫“青山”。明永樂(lè)十四年(1416年)營(yíng)建宮殿時(shí)，把拆除元代舊城和挖掘紫禁城護(hù)城河的泥土堆在這里，取名“萬(wàn)歲山”，意在鎮(zhèn)壓元朝的王氣，所以又叫“鎮(zhèn)山”。傳說(shuō)皇宮在這里堆積煤炭，又俗稱“煤山”。清順治十二年(1655年)，煤山改為景山。

專家夔中羽在沖洗遙感衛(wèi)星照片時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，俯瞰景山公園的整體建筑群落，酷似一尊閉目盤坐著的人像。人像面帶微笑，公園的壽皇殿建筑群為“坐像”的頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眉毛由樹組成，兩邊非常對(duì)稱的三角形樹林組成了胡須。圖像的邊框是由景山公園四周圍墻構(gòu)成，面積0.23平方公里，如果真是一幅人像，那它將是世界上最大的用人工建筑組成的人像。

景山的這個(gè)坐像到底是什么人?夔中羽曾為此寫信給溥杰先生及其親屬?；匦糯饛?fù)是，他們這些親屬當(dāng)時(shí)在清宮中沒(méi)有議論過(guò)這樣的事。這說(shuō)明整個(gè)清朝對(duì)景山是否有這張像并不清楚，那是不是造像的人有意把這張圖紙隱藏了呢?可惜依據(jù)一直沒(méi)找到。

這幅近似人像的圖形為什么會(huì)在北京中軸線上的景山公園出現(xiàn)呢?人像究竟是古人有意建造還是巧合?至今還是一個(gè)沒(méi)有解開的謎。

中軸線有點(diǎn)“歪”，起點(diǎn)指向是個(gè)謎

專家發(fā)現(xiàn)，一直被認(rèn)為是正南正北貫穿北京城的中軸線卻出現(xiàn)了與子午線不重合的現(xiàn)象，似乎有點(diǎn)“歪”。

作為元、明、清三朝皇權(quán)至上和大一統(tǒng)思想的標(biāo)志，中軸線是突出“正”和“中”的中心部位。然而，這條中軸線并非想象中的正南正北，而是向逆時(shí)針?lè)较騼A斜。

測(cè)量顯示：以永定門為端點(diǎn)的北京中軸線，從逆時(shí)針?lè)较蚺c子午線有一個(gè)2度多的夾角。雖然只偏離了2度多，但在永定門北6公里多的地安門已向西偏離子午線200多米，而在永定門北約8公里的鼓樓則向西偏離子午線近300米。

北京現(xiàn)有的中軸線是沿用元大都時(shí)的中軸線，當(dāng)時(shí)中軸線的南端是麗正門(今天安門)。明朝將城南移，但中軸線方向未動(dòng)。請(qǐng)沿用明城，中軸線也未改動(dòng)，至今已有730多年。

專家驚奇地發(fā)現(xiàn)，北京中軸線繼續(xù)往北延伸，它的延長(zhǎng)線直指距離北京270多公里的古開平，即今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟的兆奈曼蘇默，即元上都遺址所在地。當(dāng)年忽必烈就是從此地遷都到大都，即現(xiàn)在的北京，但仍將上都保留作為夏都。專家認(rèn)為，北京中軸線北延至此并非巧合，因此兆奈曼蘇默才是北京南北中軸線的北端點(diǎn)。

延長(zhǎng)歪斜的中軸線，其起點(diǎn)恰好是元上都遺址，這有什么含意呢?科學(xué)家們?nèi)栽诶^續(xù)尋找答案。

東華門門釘也有謎團(tuán)

意大利攝影家馬達(dá)羅的攝影展上，有一張1898年拍攝的東華門照片，照片上的門釘清晰可見(jiàn)——橫七豎九。有細(xì)心人提出，現(xiàn)在東華門的門釘數(shù)是橫八豎九?！兜劬┡f影》一書中有張攝于1922年的東華門照片，門釘數(shù)也是“橫七豎九”。而《北京老城門》一書攝于20世紀(jì)80年代的一幅東華門照片，門釘數(shù)卻已是“橫八豎九”了。

那么東華門門釘“橫七”從何時(shí)變成了“橫八”?古代中國(guó)人認(rèn)為：?jiǎn)螢殛?yáng)，雙為陰。九是陽(yáng)數(shù)之極，故九路門釘是體現(xiàn)最高等級(jí)的門釘排列。紫禁城南(午門)、北(神武門)、西(西華門)三門都是橫九豎九，共81顆門釘。唯獨(dú)東華門是橫八豎九，共72顆門釘。

門釘本是加固門板的需要。關(guān)于門釘數(shù)量，明以前無(wú)明文規(guī)定。到了清代，才把門釘數(shù)量和等級(jí)制度聯(lián)系起來(lái)。

《大清會(huì)典》規(guī)定，門釘只用在皇宮、壇廟和皇室成員府第上。皇宮、壇廟大門，每扇門板門釘九行，每行九枚；親王九行，每行七枚；郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公九行，每行五枚。

那東華門門釘數(shù)目變動(dòng)有什么歷史背景?是故宮修繕過(guò)程中不慎弄錯(cuò)了還是其他原因?至今仍然是一個(gè)謎。

摘自《未知的世界：等待探索的96個(gè)神秘現(xiàn)象及古今懸疑》，京華出版社

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編輯 李小靈