失而復(fù)得的遺產(chǎn)等

有一個賢明的猶太人，他把兒子送到很遠(yuǎn)的耶路撒冷去學(xué)習(xí)。一天，他突然染了重病，知道來不及同兒子見上最后一面，就留下了一份遺囑。遺囑上面清楚地寫著：“家中所有的財產(chǎn)都讓給一個奴隸，但是，如果財產(chǎn)中有一件是兒子所想要的話，可以讓給兒子。不過，只能一件。

這位父親死了之后，奴隸很高興自己交了好運(yùn)，便連夜感到耶路撒冷，向死者的兒子報喪，并把遺囑拿給他看。兒子看了非常驚訝，也非常傷心。

辦完喪事之后，兒子一直在盤算自己該怎么辦，總是理不出頭緒來。于是，他跑去見拉比，說完情況后，便抱怨起父親來。拉比卻對他說，從遺囑上可以看出，他的父親十分賢明，而且真心地愛他。

兒子卻不滿地說：“把財產(chǎn)全部留給奴隸，不留一點(diǎn)什么給兒子，連一點(diǎn)關(guān)懷的意思都沒有，只能讓人覺得愚蠢?！?/p>

拉比讓他好好動動腦筋，只要想通了父親的希望是什么，就可以知道他留下了可觀的財產(chǎn)。拉比告訴他，父親知道，如果自己死了，兒子又不在，奴隸可能會帶著財產(chǎn)逃走，連喪事也不報告他。因此，父親才把全部財產(chǎn)都送給奴隸。這樣，奴隸就會急著去見兒子，還會把財產(chǎn)保管得好好的。

“你不知道奴隸的財產(chǎn)全部屬于主人嗎?你父親不是說給你留下了一樣財產(chǎn)嗎?你只要選擇那個奴隸就行了。這不是他充滿愛心的聰明想法嗎?”

年輕人終于恍然大悟，照著拉比的話做了。后來還解放了那個奴隸。

換了你，你會殺了誰

朋友拿了一份報紙要我作個實(shí)驗(yàn)，我同意了。

問題一：如果你知道一個女人懷孕了，她已經(jīng)生了8個小孩子了。其中有3個耳朵聾，2個眼睛瞎，一個智能不足。而這個女人自己又有梅毒，請問，你會建議她墮胎嗎?

我剛要回答，朋友制止了我。又問我第二個問題。

問題二：現(xiàn)在要選舉一名領(lǐng)袖，而你這一票很關(guān)鍵。下面是關(guān)于3個候選人的一些事實(shí)：

候選人A：跟一些不誠實(shí)的政客有往來。而且會基象占卜學(xué)。他有婚外情，是一個老煙槍，每天喝8到10杯的馬丁尼。

候選人B：他過去有過2次被解囊的記錄，睡覺睡到中午才起來。大學(xué)時吸鴉片，而且每天傍晚會喝一大夸特威士忌。

候選人C：他是一位受勛的戰(zhàn)爭英雄。素食主義者，不抽煙。只偶爾喝一點(diǎn)啤酒。從沒有發(fā)生婚外情。

請問你會在這些候選人中選擇誰?

我把答案寫在紙上，然后朋友告訴我：

候選人A是富蘭克林羅斯福，候選人B是溫斯頓丘吉爾，候選人C是亞道夫希特勒。

我聽了答案張大了嘴巴。朋友問我你是不是為人們選擇了希特勒?那你會建議哪個婦女去墮胎嗎?

我說：“這個問題不用考慮。我們受優(yōu)生優(yōu)育教育多年了，都生那么多歪瓜劣棗了。就別再添亂了。我建議她去墮胎?！?/p>

朋友告訴我：“你殺了貝多芬，她是貝多芬的母親。”

我又一次張大了嘴巴。朋友說：“嚇一跳吧?本來以為你認(rèn)為很好的答案，結(jié)果卻扼殺了貝多芬，創(chuàng)造了希特勒?”

最后的總結(jié)是：所以不要用既定的價值觀來思考事物出有因!

要是換做你們的話?你們會毀滅誰?創(chuàng)造誰?

你到哪里去

一座山頭有兩派禪院，各有一個小沙彌早上要到市場買菜，又總會碰面?！澳愕侥睦锶?”其中的一個問道。明明都去市場，卻偏要這樣問，可見是有點(diǎn)兒禪意，要難為對方啦。另一個也不示弱，一踢腳：“腳到哪里，我到哪里。”這句答話使前一個小沙彌感到難以反駁。他回來后請教師父，師父告訴他：“明天你再那樣問他。等他仍然那樣答時，你就問他：‘如果沒有腳。你到哪里去?’這樣就可以擊敗他?！?/p>

第二天早晨，兩個小沙彌又相見了。這一個果然又問：“你到哪里去?”“風(fēng)到哪里我到哪里。”另一個答道。問話的小沙彌又傻了眼，他又向師父求教。“去問他：‘如果沒有風(fēng)你到哪里去?”’師父這次一拍戒尺，有些火了，不知是對自己的弟子呢，還是對別人的弟子。小沙彌唯唯而退。他想：師父真是高了一招啊!

第三天早晨，兩個小沙彌再次相遇。“你到哪里去?”前一個問?！拔业绞袌鋈ァ！绷硪粋€答道。

人家是隨意說話，普通平常，而有的人硬要探究深意。最后落得自作多情的尷尬。