徽雕藝術(shù)的人文之緣

始于唐宋、盛于明清時期的徽雕藝術(shù)，雖已歷經(jīng)千年風(fēng)雨，但至今仍極具旺盛的生命力。依附于中國傳統(tǒng)思想文化厚實沉淀區(qū)之中、浸潤著儒家思想價值觀和傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)的徽雕藝術(shù)，其誕生與成長、繁盛都與濃郁的地域文化有著不解之緣，體現(xiàn)出厚重的人文底蘊。

徽雕藝術(shù)是集山川之靈氣、融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨特、結(jié)構(gòu)嚴謹、雕鏤藝術(shù)精湛、地域特色鮮明、人文底蘊深厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

徽雕藝術(shù)誕生于唐宋時期，這是徽商開始走向繁盛、宗教趨于活躍、儒學(xué)走向頂峰的時期。特別是兩宋期間， 程朱理學(xué)的崛起，徽州崇儒之風(fēng)日盛，以至“十戶之村， 不廢誦讀”（參見陳瑞、方英《十戶之村不廢誦讀·徽州古書院》）。當(dāng)?shù)貪庥舻娜宋姆諊?，為徽雕藝術(shù)的形成與發(fā)展提供了豐富的文化養(yǎng)分，奠定了豐厚的思想基礎(chǔ)?；盏袼囆g(shù)正是扎根于這樣的傳統(tǒng)文化土壤之中，從而使它從誕生開始，就在骨子里烙上了儒家思想的印記，成為一種“雕不離儒，儒不離雕，雕儒合一”（參見艾永生《淺析皖南民居中的“三雕”藝術(shù)》）的名副其實的人文雕刻。

徽州歷來崇尚讀書、重視教育、文風(fēng)極盛，宋代以后更是文人輩出。理學(xué)的奠基人程顥、程頤和集大成者朱熹的祖籍均在歙縣篁墩（今屬屯溪），新安理學(xué)在徽州人的心里根深蒂固。當(dāng)封建社會“儒貴商賤，農(nóng)本商末”的價值取向成為致富的心理障礙時，徽商以“以才入仕、以文垂世”的處事原則，拉近了自身與儒學(xué)的關(guān)系。他們要求自己不忘記曾經(jīng)的儒士身份，子孫也要發(fā)奮業(yè)儒，從而取得功名。特別是在程朱理學(xué)被統(tǒng)治者接受，成功地轉(zhuǎn)化為世俗儒學(xué)之后，儒學(xué)更有力地促進了徽州社會的教化。成長于此的徽雕藝人自然也有一定文化水平，他們注重學(xué)習(xí)，注重個人道德修養(yǎng)。徽雕藝術(shù)也就找到了儒家文化這一思想基礎(chǔ)，以“治國、齊家、修身”等教義為主要表現(xiàn)內(nèi)容就成了順理成章之事。

同時，誠實守信也是徽州人的為人經(jīng)商之本，他們把商業(yè)信譽看作經(jīng)商的資本。在徽商中廣為傳誦的《士商十要》這樣告誡經(jīng)商者: “高年務(wù)宜尊敬，幼輩不可欺凌”、“處事最宜斟酌，切勿欺軟畏強”。這些在徽州文化根基中產(chǎn)生和形成的以“仁”為經(jīng)商之核心，以“誠”、“信”為從商之本的經(jīng)營倫理，同時也是徽雕藝術(shù)的生存之本。

明清之時，隨著徽商的崛起，徽雕藝術(shù)的發(fā)展進入了繁盛時期。經(jīng)商好儒的徽商借“以商從文、以文入仕、以仕保商”的策略，帶動了徽雕藝術(shù)在商、學(xué)互動中的良性循環(huán)。

首先，“賈而好儒”、“左儒右賈”素來是徽雕藝術(shù)家所尊崇的信條，從視“左”重于“右”的觀念中，可以看出徽雕藝術(shù)家們把“儒”看得高于“賈”，這種道德理念規(guī)范著徽調(diào)藝人的行為。

其次，許多徽商既是儒學(xué)信徒又是金石收藏家、書畫家、篆刻家，他們經(jīng)商致富后，自然更加熱衷于鄉(xiāng)土藝術(shù)文化的建設(shè)。

由于徽州地少人稠，徽州人背井離鄉(xiāng)，經(jīng)營四方，漸漸形成了雄視周邊的徽商集團。為夸耀門庭并教化子孫，殷富的徽商在興建祠祀、牌坊的同時，還自辦學(xué)堂，為后代營造良好的文化氛圍?；丈痰男酆褓Y財，給廣大能工巧匠提供了施展才能的空間，同時商而好儒的徽商的文化修養(yǎng)又決定了雕刻的內(nèi)容與品位。徽雕藝術(shù)正是在這樣濃郁的地域文化氛圍以及雄厚的經(jīng)濟實力中走向輝煌。

總之， 悠久而豐厚的文化的孕育，為傳統(tǒng)的徽雕藝術(shù)形成了獨特文化因素，也為其藝術(shù)上的厚積薄發(fā)打下雄厚的基礎(chǔ)。這既表現(xiàn)在對傳統(tǒng)徽雕技藝的堅守，更表現(xiàn)在對徽雕藝術(shù)獨有的本土文化特征、歷史記憶和價值觀念以及徽州人審美精神的堅守。從這個意義上說，徽州雕刻是徽商“士人”思維的體現(xiàn)，是徽商對儒學(xué)的尊崇和對傳統(tǒng)文人生活的憧憬。誕生于豐厚的地域文化、成長繁榮于濃郁的人文環(huán)境中的徽雕藝術(shù)以其精湛的工藝、深厚的文化內(nèi)涵、高雅的審美趣味成為世界雕刻藝術(shù)中的精品。而寓于其中的儒家文化、人文精神，是徽雕藝術(shù)之魂。

本文為國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目（編號：08BF35）。

（作者單位 安徽工程科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系）

責(zé)任編輯 韋平