柯布西耶的空間設計思想及啟示

勒#8226;柯布西耶1887年出生在瑞士，是本世紀最重要的建筑師之一?？虏嘉饕保梗埃纺晗群蟮讲歼_佩斯和巴黎學習建筑，后來又到德國貝倫斯事務所工作。在那里他遇到了同時在那里工作的格羅皮烏斯和密斯#8226;凡#8226;德#8226;羅，他們互相之間都有影響，一起掀起了現(xiàn)代建筑的思潮。

柯布西耶的空間設計思想被譽為現(xiàn)代主義風格的根源，在建筑領(lǐng)域中，是他重新確立了人們對建筑學的信仰和期望?？虏嘉饕磉_的價值取向，就是我們不但要擁有突破既定模式的能力，而且還要具有承擔這種新的空間形式對于人類存在意義的責任。在設計中，他一直遵循著功能決定形式的理性主義思想，對于空間的設計雖然在材料或形式上有著風格意義上的選擇性和延續(xù)性，但設計方法的根本卻不曾脫離人類對空間需求的最原始的基石。

對客觀世界中的幾何模式及其富于韻律的結(jié)構(gòu)形式的應用，是柯布西耶一貫奉行的法則。他喜歡將古代作品中較為優(yōu)秀的部分在自己的作品中進行重新發(fā)掘和組合。對古典法則的深刻認識，是他后來得以重新構(gòu)建適合現(xiàn)代人生活空間的依據(jù)，也使他具有了將古典與現(xiàn)代性完美結(jié)合的能力?？虏嘉饕姆椒ū环Q為“多米諾體系”，就是讓建筑的法則回歸到最初的起點，將原有的設計形式按建筑本體結(jié)構(gòu)的需要拆分成不同的“零件”，然后再運用先進的設計理念、技術(shù)和材料將這些“零件”重新組合，最終構(gòu)成嶄新的空間形式。這同樣也是設計思維的重組過程。

純化和重構(gòu)建筑語言，是“多米諾體系”所具有的深刻內(nèi)涵。在這一設計思想的驅(qū)使下，柯布西耶將傳統(tǒng)的墻壁分解為承重和維護兩種功能類型，并運用柱子這個純粹的元素去分割和取代一切繁瑣的結(jié)構(gòu)。這種單純元素的重新組合帶來的是無限自由的空間，它使建筑物的“前”、“后”概念不復存在。

“多米諾體系”的思想成為柯布西耶設計的理論基礎(chǔ)，并被廣泛拓展應用，產(chǎn)生了一系列的建筑典范。馬賽公寓的屋頂效果，就是根據(jù)巴特農(nóng)神廟最高一級臺階的水平線柱子結(jié)束的地方，同伊吉納彎對齊的原則完成的。朗香（洪尚）教堂的設計也是柯布西耶把他在青年時代游歷巴特農(nóng)神廟時的感覺再現(xiàn)的嘗試，即注重建筑物與其周邊環(huán)境的關(guān)系，讓建筑物在太陽移動的過程中，與映在建筑物上的光影位置巧妙結(jié)合，通過底層架空的方法暗示出柱廊的效果，讓人們記憶起遠觀巴特農(nóng)神廟時所獲得的獨特印象。

在另一個代表性的作品洛奇住宅中，“建筑學就是交通”的設計理念體現(xiàn)了柯布西耶對空間劃分上的探索。他著重突出了人們在建筑物內(nèi)部漫步時從中享受到空間變化的快感。而這個概念的由來，是他在雅典衛(wèi)城漫步時體味到的那種怡然自得的感受。在洛奇住宅中，空間的劃分所帶給我們的那種平靜而均衡的心理狀態(tài)，是因為柯布西耶運用了古典主義的“三段式”結(jié)構(gòu)，取消了建筑主體的上、下之分，他沒有刻意強調(diào)有結(jié)束性意味的角落，而是讓各種建筑元素自由平等地存在，絕無等級上的差別。

柯布西耶的創(chuàng)作動力源自他對傳統(tǒng)和人類既有成就的不斷否定，包括對他自身的否定。他對建筑形式及內(nèi)部空間劃分的不斷探索，把我們帶入充滿幾何原型的建筑世界中，并與他那個時代經(jīng)濟發(fā)展的程度緊密地結(jié)合。而今天，我們是否也需要用柯布西耶的思維來為我們的生活重新劃定室內(nèi)外的空間呢？

在未來的世界里，人口的不斷增長所造成的擁擠，自然會使可用空間的需求不斷擴大。這就要求我們的設計師也應該最大程度地去還原各類建筑物件的原型和原初功能。在體現(xiàn)功能性、創(chuàng)新性的同時，最大程度地節(jié)省對空間的占用，盡可能在最小的范圍內(nèi)滿足人們的各種需求。也就是說，要力求在同一空間內(nèi)，為了人們的不同需要，可以隨時改變空間的功能，讓空間的各類功能隨時自由地轉(zhuǎn)換。我相信隨著科技的不斷發(fā)展，一定會產(chǎn)生最環(huán)保、最耐用、最精密的建筑材料構(gòu)成最基本的建筑元件，讓我們根據(jù)現(xiàn)實生活的需要去重新布局、自由組合，構(gòu)建起符合我們生存需要的空間。

（作者單位 安徽科技工程學院設計系）

責任編輯 韋平