氤氳化醇，融會(huì)中西——趙無極的啟示

提起華人在世界范圍內(nèi)的繪畫成就及對(duì)當(dāng)代油畫藝術(shù)的貢獻(xiàn)，人們自然而然就會(huì)想起趙無極，他獨(dú)具東方神韻的大尺寸抽象油畫，在當(dāng)代藝術(shù)中占有重要的地位。他的影響當(dāng)然也是世界性的。

趙無極１９２１年生于北平，自幼愛好繪畫。他的愛好得到開明的父親的支持，早年的努力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十四歲，趙無極進(jìn)入國立杭州藝術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。在校期間他完成了寫實(shí)傳統(tǒng)所需的基礎(chǔ)課程和技法訓(xùn)練，并主修了中國畫，這為以后趙無極風(fēng)格的形成和取得的成就奠定了東方元素的基石。在國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校的后期，在學(xué)校開放、活躍的藝術(shù)環(huán)境里，他逐漸顯現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)機(jī)械的寫實(shí)主義的背叛，并開始探索自己的新路。趙無極畢業(yè)后留校任教，很快在１９４１年舉辦了首次個(gè)人畫展。此時(shí)，趙無極的作品深受后期印象派及馬蒂斯、畢加索等人的影響。而后，他接下來的一系列探索性的作品，更明顯地體現(xiàn)出趙無極試圖對(duì)傳統(tǒng)繪畫的超越意圖。

身在杭州的趙無極，不滿足只能間接而滯后地了解世界最新繪畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，他要更快捷、更直接地貼近藝術(shù)發(fā)展的前沿。１９４８年，他攜夫人來到了當(dāng)時(shí)世界藝術(shù)的中心巴黎。１９世紀(jì)末、２０世紀(jì)初，西方藝術(shù)世界空前繁榮，新的風(fēng)格和流派不斷涌現(xiàn)。其中，最為重要的就是抽象藝術(shù)的出現(xiàn)。抽象藝術(shù)是與具象藝術(shù)相對(duì)的名稱，也可稱為非具象藝術(shù)，它較大程度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀，缺乏客觀描繪，用情緒的方法去表現(xiàn)概念和作畫，它是由各種反傳統(tǒng)的藝術(shù)影響融合而形成的。抽象藝術(shù)一出現(xiàn)，就引起繪畫界廣泛的關(guān)注，并成為接下來數(shù)十年的探索熱點(diǎn)與藝術(shù)主流。摒棄作品內(nèi)容與含義、探索純粹的繪畫語言成為抽象藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，藝術(shù)表現(xiàn)更加主觀。這種對(duì)傳統(tǒng)寫實(shí)理念的反叛，對(duì)于趙無極來說可謂“深得我心”。以蒙德里安為首的冷抽象與以蘇拉熱等人為首的抽象表現(xiàn)主義（又稱抒情抽象）成為當(dāng)時(shí)的兩大陣營。在這里趙無極遇到了對(duì)他藝術(shù)生涯影響至深的幾位重要人物，最為重要的是認(rèn)識(shí)深受中國傳統(tǒng)繪畫影響的克利?？死睦L畫使趙無極產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，并從中發(fā)現(xiàn)了與自己內(nèi)心感受非常相近的、極為符合他一直在尋找并試圖要表現(xiàn)的東西。此后趙無極的繪畫逐漸遠(yuǎn)離繪畫“主題”，放棄具體形態(tài)與內(nèi)容，傾心并專致于繪畫形式的探索。

１９５４年，趙無極徹底放棄了他稱之為“練習(xí)手法”的具象繪畫，投入到抒情抽象潮流中，以自己獨(dú)特的方式進(jìn)入最大自由度的抽象繪畫世界。這一年，趙無極畫了第一幅題為《風(fēng)》的非敘事性抽象繪畫。畫中，沒有具體的物像，只是有“好像”樹葉在風(fēng)中搖曳或者微風(fēng)泛起漣漪的水面。這是趙無極最初轉(zhuǎn)入抽象繪畫創(chuàng)作時(shí)的作品的特點(diǎn)，他這時(shí)的繪畫經(jīng)常使用類似甲骨文或鐘鼎文等具有中國特質(zhì)的的抽象符號(hào)，還是有些“具象”痕跡的，而且作品也還以形象的題目提示內(nèi)容。

１９５９年以后，為了與主題性繪畫完全脫離，趙無極在以后的創(chuàng)作中只以作品完成的日期作為作品的題目。如《１４．７．６１８．１．７１》即為此一時(shí)期作品。他此后的畫，畫面色彩變幻無常，浮動(dòng)于若隱若無的空間，似于無形的世界自在游走、逍遙自得地抒情吟唱。

在對(duì)抒情抽象主義的探索中，中國美學(xué)思想及繪畫觀念深深地影響著趙無極，這也是造成他的繪畫風(fēng)格蛻變的決定性因素，并為他表現(xiàn)內(nèi)心感受找到了依據(jù)和理由。中國文化博大深厚的精神內(nèi)涵、“虛”的宇宙觀、宋代山水畫的空間表現(xiàn)形式都在內(nèi)心深層影響著他，為他開辟新的創(chuàng)作道路提供思想的源泉和強(qiáng)大的動(dòng)力。

１９６０年趙無極的作品參加了“威尼斯雙年展”，在接下來的一段時(shí)間，他又分別舉行了幾個(gè)世界范圍的大型巡回展。經(jīng)過多年不懈的探索和實(shí)踐，趙無極的作品以獨(dú)樹一幟的面貌震驚了西方主流藝術(shù)界，他被越來越廣泛地接受而且得到更多人的推崇。

趙無極的作品色彩燦爛奪目，變幻微妙莫測(cè)，內(nèi)涵深厚飽滿。他在對(duì)材料的運(yùn)用、色彩和光線的感覺和描繪上極為嚴(yán)謹(jǐn)與精妙，顯示出超強(qiáng)的技巧準(zhǔn)確性與掌控力。他以充滿感情、舒緩從容的揮灑和色彩感覺表達(dá)了對(duì)生命的熱愛，深刻地體驗(yàn)著生命的節(jié)奏與律動(dòng)。趙無極的作品，形式風(fēng)格多樣且大氣磅礴、充滿激情。他的作品有時(shí)像宇宙和自然界巨變的瞬間景象，有時(shí)像轉(zhuǎn)瞬即逝的美妙夢(mèng)幻，現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)元素及其流轉(zhuǎn)互動(dòng)在這里交相顯現(xiàn)出來。其作品畫面雖然抽象、非寫實(shí)，但他通過對(duì)形態(tài)、景象、色彩的描繪，使作品與大自然保留了一種緊密聯(lián)系和親近狀態(tài)，令人回味無窮，遐想萬千。值得一提的是，１９７０－１９７１年，趙無極完成了大量的水墨抽象作品。這對(duì)于他進(jìn)一步體會(huì)中國傳統(tǒng)繪畫精神與實(shí)踐他的繪畫理念起到了很大作用。

要讀懂趙無極作品的全部含義，就必須追溯他藝術(shù)觀念形成的源頭和對(duì)他影響至深的文化傳統(tǒng)。趙無極與其他從事西方抽象繪畫創(chuàng)作的人的最大不同，是他的中國文化背景和深刻了解中國千余年傳統(tǒng)繪畫的演變歷史，中國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)趙無極的繪畫影響是深刻和決定性的。趙無極將中國美學(xué)思想中的“空”和“虛”比作持續(xù)運(yùn)動(dòng)活躍的“氣”，“虛”、“空”使畫面元素之間、畫作與藝術(shù)觀念相連接，繪畫建立在“虛”、“實(shí)”有致的流轉(zhuǎn)交替基礎(chǔ)上。趙無極把以“虛”為本的一些傳統(tǒng)中國繪畫作品中的抽象形式，運(yùn)用到自己的作品中。在創(chuàng)造空間這點(diǎn)上，趙無極與中國繪畫的關(guān)系尤為密切。一位旅美英國美術(shù)史學(xué)者曾寫道：“他（趙無極）在６０年代的大幅抽象油畫中，以書法的鋒芒結(jié)合以一種富于空氣感的深度，這并不能歸功于波洛克和克賴因，卻是表現(xiàn)了一個(gè)中國人對(duì)于三度空間的直覺。一個(gè)中國藝術(shù)家所關(guān)心的從來不是事物的表面，他總是洞察潛藏在事物后面的東西，而充溢在許多傳統(tǒng)中國畫中的那些煙霧迷蒙的遠(yuǎn)景，總是暗示著一個(gè)超過眼界所及的真實(shí)境界?！保ㄌK理文《東西方藝術(shù)的會(huì)合》）趙無極自己也曾多次在不同場合談到宋代山水畫對(duì)他的繪畫思想和空間觀念及運(yùn)用的影響。趙無極在創(chuàng)造美的同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)可以看到的現(xiàn)實(shí)與虛幻相互交替的空間，在這個(gè)空間里，包容所有大自然的元素和運(yùn)動(dòng)；在這個(gè)空間里，體現(xiàn)著西方與東方、力量與靜觀的緊密融合。也正是這種具有抽象形式的空間所體現(xiàn)出的空靈感，以富于東方神韻的、卓爾不群的面貌讓西方人耳目一新。

應(yīng)該說趙無極的繪畫體現(xiàn)著他對(duì)西方多年的探求后轉(zhuǎn)而向東方傳統(tǒng)的回歸，體現(xiàn)著一個(gè)在不斷深入探索與追問的同時(shí)并反向求證的回歸過程。從起點(diǎn)到終點(diǎn)，再從終點(diǎn)回到起點(diǎn)，趙無極身處另一文化環(huán)境、拉開距離來遠(yuǎn)觀與反思中國的傳統(tǒng)文化，使他更加認(rèn)識(shí)到東方傳統(tǒng)文化的可貴。身為華人而定居巴黎多年，趙無極同時(shí)受到東西方兩種文化的影響與滋養(yǎng)，兩種文化在他的繪畫里得到完美融合與共存。

趙無極成功的意義應(yīng)該說是不能以尋常視之的，他的藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)在西方語境下結(jié)出的碩果。在一定的意義上說，通過他的繪畫，中國傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)一步得到升華。從油畫傳入中國開始，油畫民族化、本土化就成了每個(gè)具有民族自覺精神的油畫家的夢(mèng)想。但可以說在趙無極之前，由于中國油畫家只是借用了中國畫的形式和主題、內(nèi)容這些外在的中國文化傳統(tǒng)，其民族化的結(jié)果往往是表面、膚淺的。而趙無極則走出了一條與前人不同的路，他采用了以西方的形式與中國傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)在本質(zhì)相融合的方式完成了這一歷史使命。他在世界范圍內(nèi)的成功給了我們?cè)谌绾卫弥袊鴤鹘y(tǒng)文化來實(shí)踐當(dāng)代藝術(shù)以深刻的啟示與反思。

（作者單位 浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯 韋平