身份符號(hào)：修辭元素及其文本建構(gòu)功能——李準(zhǔn)《李雙雙小傳》敘述結(jié)構(gòu)和修辭策略

本文以人民文學(xué)出版社1977年版《李雙雙小傳》為版本依據(jù)，對(duì)小說女主人公21個(gè)身份符號(hào)的語用頻率做窮盡統(tǒng)計(jì)。在量化分析的基礎(chǔ)上，闡釋這些身份符號(hào)作為修辭元素在文本中的分布及其承擔(dān)的文本建構(gòu)功能，解析與李雙雙身份符號(hào)相關(guān)聯(lián)的身份認(rèn)證、話語權(quán)力、作品的文化主題，以及相應(yīng)的修辭策略。由此延伸出對(duì)文學(xué)修辭研究方法的探討，提出從語言學(xué)文學(xué)的文學(xué)修辭研究，走向兼容語言學(xué)—文學(xué)理論資源和研究方法的文學(xué)修辭研究。

一、引言：作為修辭元素的身份符號(hào)

本文分析的身份符號(hào)，指不同語境中，同一行為主體具有相同修辭功能的不同身份代碼。這些身份代碼在文本中形成一個(gè)修辭聚合體，是同一敘述結(jié)構(gòu)中可供選擇的修辭元素①。作為修辭元素的身份符號(hào)在文本中承擔(dān)的功能，可以是結(jié)構(gòu)性的，也可以是非結(jié)構(gòu)性的：結(jié)構(gòu)性身份符號(hào)參與文本生成，是承擔(dān)文本結(jié)構(gòu)框架支持功能的修辭元素。王蒙小說《蝴蝶》中的張思遠(yuǎn)、張部長、老張頭，指向作品中同一行為主體的不同角色身份。小說中同一行為主體不同角色身份的意識(shí)流，建構(gòu)了屬于這個(gè)文本的規(guī)定歷史時(shí)空，控制著文本敘述路向，影響文本整體結(jié)構(gòu)，使之定型為特定樣態(tài)。非結(jié)構(gòu)性身份符號(hào)是參與話語生成的修辭元素，不承擔(dān)文本結(jié)構(gòu)框架支持功能。魯迅小說《阿Ｑ正傳》中的阿Ｑ、Ｑ哥、老Ｑ，指向作品中同一行為主體與周圍人的不同角色關(guān)系。它們進(jìn)入文本敘述，產(chǎn)生局部的修辭調(diào)節(jié)，不控制敘述路向，不影響文本結(jié)構(gòu)樣態(tài)。

李準(zhǔn)《李雙雙小傳》女主人公李雙雙的身份符號(hào)屬于結(jié)構(gòu)性的，她丈夫?qū)O喜旺的身份符號(hào)屬于非結(jié)構(gòu)性的。本文以后者作為前者的對(duì)比觀察對(duì)象。

根據(jù)身份符號(hào)的命名參照視點(diǎn)，可以把同屬《李雙雙小傳》女主人公的21個(gè)身份代碼歸入自主性非自主性兩類，前者是自我化的命名，后者是他者化的命名。以人民文學(xué)出版社1977年版《李雙雙小傳》為版本依據(jù)，上述兩類身份符號(hào)在文本中的語用頻率統(tǒng)計(jì)如下：

自主性身份符號(hào)及語用頻率：李雙雙11、雙雙嫂子3、雙雙201

非自主性身份符號(hào)及語用頻率：孫喜旺的愛人1、喜旺家3、喜旺嫂子2、喜旺媳婦3、那個(gè)小媳婦1、那個(gè)媳婦1、人家5①、女人家1、這女人1、小菊他媽4、小笛他媽1、俺小菊他媽3、您小菊他媽1、俺做飯的5、我那個(gè)做飯的1、俺那個(gè)屋里人1、屋里人1

結(jié)合語用統(tǒng)計(jì)繼續(xù)觀察：作為修辭元素的身份符號(hào)，在《李雙雙小傳》的敘述結(jié)構(gòu)中，呈現(xiàn)什么樣的修辭布局？為此，本文將不涉及敘事中的李雙雙形象塑造和政治主題論爭，而專注于從技術(shù)層面探討：李雙雙身份符號(hào)在文本結(jié)構(gòu)中“是什么”的語言事實(shí)，以及“為什么”的修辭策略。

二、承擔(dān)文本建構(gòu)功能的李雙雙身份符號(hào)和身份認(rèn)證

以《李雙雙小傳》女主人公身份符號(hào)為觀察點(diǎn)，分析文本敘述結(jié)構(gòu)和修辭策略，可以提取四條規(guī)則：

規(guī)則1：小說女主人公身份符號(hào)的修辭分布，規(guī)約了文本的敘述路線和結(jié)構(gòu)定型。記作：

李雙雙非李雙雙→非李雙雙→李雙雙

（初始敘述）（敘述展開） （敘述收束）

規(guī)則2：由角色的自主性身份符號(hào)引出她的一系列非自主性身份。身份認(rèn)證的預(yù)設(shè)，是“李雙雙＝李雙雙” 身份認(rèn)證的結(jié)果，是“李雙雙≠李雙雙”。

規(guī)則3：將生活場景中由“是”或“不”就可以完成的身份認(rèn)證程序，修辭化地改造為身份符號(hào)接連轉(zhuǎn)換的敘述過程。

規(guī)則4：將生活場景中十分簡單的身份認(rèn)證程序，轉(zhuǎn)化為敘述場景中增加與身份認(rèn)證目的不相容性和消除不相容性的張力。

其中，規(guī)則1統(tǒng)轄全文，規(guī)則2—4是規(guī)則1的藝術(shù)化展開。

“李雙雙”的身份認(rèn)證是從“非李雙雙”開始的。規(guī)則1表明：《李雙雙小傳》女主人公的身份符號(hào)，是21個(gè)語言單位為1個(gè)行為主體不同身份的命名，在文本中有序分布?！袄铍p雙”是小說標(biāo)題關(guān)鍵詞，也是全篇焦點(diǎn)人物，這隱含了一個(gè)強(qiáng)制性的要求：小說正文必須在盡可能早的敘述階段，對(duì)標(biāo)題中的李雙雙做出符合“小傳”寫作模式的修辭處理?！靶鳌敝魅斯恍枰唤o懸念，不能等到敘述終端，還不知道“李雙雙是誰”，甚至根本不存在“李雙雙”——那是荒誕小說或某些技巧派偵破小說的寫法。

根據(jù)“小傳”的文體要求，小說初始敘述以“李雙雙是誰”的追問，認(rèn)證主人公身份，但在身份認(rèn)證的過程中，“非李雙雙”接連出場。于是，我們看到——：

（一）李雙雙＝孫喜旺的愛人喜旺媳婦那個(gè)小媳婦喜旺家那個(gè)媳婦：作為“人妻”的身份認(rèn)證

小說起始句及后續(xù)話語，導(dǎo)向李雙雙角色身份的模糊認(rèn)證：

（1）李雙雙是我們?nèi)嗣窆鐚O莊大隊(duì)孫喜旺的愛人，今年有二十七歲年紀(jì)。在人民公社化和大躍進(jìn)以前，村里很少有人知道她叫“雙雙”，因?yàn)樗昙o(jì)輕輕的就拉巴了兩三個(gè)孩子。

出現(xiàn)在敘述起點(diǎn)的“李雙雙”，幾乎是一個(gè)空洞的能指，“孫喜旺的愛人”才是“李雙雙”的所指?！靶鳌钡呐鹘牵瑥氖邭q嫁到孫莊，到成為三個(gè)孩子的母親，孫莊人還不太清楚她是誰。

從人們不知道“李雙雙是誰”，到李雙雙成為公眾人物，這一過程，語符化為文本的全部敘述長度。介于敘述起點(diǎn)和終端之間的敘述空間，有規(guī)則地選擇李雙雙的自主性身份符號(hào)和非自主性身份符號(hào)。處于小說起始句句首主語位置的“李雙雙”，是人物角色的自主性身份符號(hào)，按常規(guī)邏輯，后續(xù)話語應(yīng)證明角色的自主性身份。然而，作家采取了反向的修辭策略。由此進(jìn)入規(guī)則2—3：模糊“李雙雙”的角色身份，以“非李雙雙”推動(dòng)敘述。

李雙雙在文本中初次自我亮相，是她的大字報(bào)署名。這張建議村辦食堂的大字報(bào)，引起人們對(duì)署名人的關(guān)注。鄉(xiāng)黨委書記向大隊(duì)黨支部書記打聽貼大字報(bào)的“李雙雙是誰家的”，得到的是一系列模糊認(rèn)證：

（2）老進(jìn)叔說：“這么說來，興許是喜旺媳婦?！绷_書記說：“怎見得是她？”老進(jìn)叔說：“那個(gè)小媳婦可能拿得出來了！去年大辯論的時(shí)候，上到臺(tái)子上發(fā)言的就是她。就是平常開會(huì)少一點(diǎn)。前兩天我見她跟喜旺還干仗哩！”

兩個(gè)人正談?wù)撝瑯溆皟阂呀?jīng)正了，地里的人也都回來了，圍著過來看大字報(bào)。老支書就問他們：“這個(gè)李雙雙是不是喜旺媳婦？”有人說“是”，也有人說“不是”。

有人說：“這就是喜旺家寫的，去年冬天掃盲上民校時(shí)候，她報(bào)的名字就叫李雙雙。”

還有人說：“那個(gè)媳婦利利索索的，讀書心眼可靈了，她能寫出這幾個(gè)字。”

這個(gè)語段包含了確認(rèn)大字報(bào)署名人身份的兩道程序，分別為兩重認(rèn)證和三重認(rèn)證——

提問：李雙雙是誰家的？→認(rèn)證：興許是喜旺媳婦那個(gè)小媳婦（兩重認(rèn)證：均為失去自我的身份認(rèn)證，它使得“李雙雙”作為“人”的身份，確定為“人妻”的身份。究竟是誰之妻，在可能與一個(gè)男人有關(guān)的猜測中鎖定。由此決定了接下來的三重認(rèn)證。）

提問：李雙雙是不是喜旺媳婦？→認(rèn)證：喜旺家李雙雙那個(gè)媳婦（三重認(rèn)證：失去自我→回到自我→再失去自我，最終回到“人妻”的身份。）

小說中的最高權(quán)力代表羅書林不知道李雙雙是誰，農(nóng)村基層組織“管人”的最高權(quán)力代表、李雙雙所在孫莊黨支部書記老進(jìn)叔也不知道李雙雙是誰，他只能猜想“興許是喜旺媳婦”。當(dāng)他求證“這個(gè)李雙雙是不是喜旺媳婦”時(shí)，村民們的回答在“是”與“不是”之間。

“興許是喜旺媳婦”的猜測，在文本敘述結(jié)構(gòu)中有一種引導(dǎo)功能：引出一個(gè)能夠幫助認(rèn)證李雙雙身份的重要人物——孫喜旺。作家讓這個(gè)人物在大家議論“李雙雙是誰”的語境中出場。但是，喜旺出場沒有明確李雙雙的身份認(rèn)證，反而引出了李雙雙更為復(fù)雜的身份。由此，敘述空間進(jìn)一步打開——

（二）李雙雙＝您小菊他媽俺做飯的俺小菊他媽女人家我那個(gè)做飯的：作為“人妻”＋“人母”＋“女人”（泛指）的身份認(rèn)證

（3）大伙看見喜旺，就叫著他問：“喜旺，你看這是誰寫的，是不是您小菊他媽？”

喜旺聽說雙雙貼了大字報(bào)，先嚇了一跳。他忖著：“這個(gè)‘出馬一條線’的貨，該不是把前天和我吵嘴的事兒掀出來了吧！”他又見鄉(xiāng)里羅書記和老支書都在這里看著那張大字報(bào)，更是不能承應(yīng)。他哼著哈著走到那張大字報(bào)跟前先念了念，心里一塊石頭才算落了地，又聽見羅書記說：“寫的好！這張大字報(bào)寫的真好！”他才慢慢吞吞地說：“是俺做飯的寫的?！?/p>

喜旺話音一落地，大家轟地一聲笑起來。喜旺聽著別人笑，還只當(dāng)是別人笑他吹牛，急忙證實(shí)說：“你們不信哪！真是俺小菊他媽寫的。她就叫李雙雙，她會(huì)寫字啊……”

喜旺紅著臉說：“女人家，她懂得什么?！凑夷莻€(gè)做飯的，是個(gè)有嘴沒心‘沒星秤’的人，你們不用和她一般見識(shí)?！?/p>

體現(xiàn)被命名者社會(huì)角色的身份符號(hào)，是命名符號(hào)，也是個(gè)人介入社會(huì)的一種修辭代碼。這種修辭代碼在語例（3）中的設(shè)計(jì)耐人尋味。沿用上文“提問→認(rèn)證”的模式提煉語例（3）：

提問：這是誰寫的是不是您小菊他媽？→認(rèn)證：是俺做飯的俺小菊他媽李雙雙女人家我那個(gè)做飯的。

如果身份認(rèn)證程序修改為“這是誰寫的是不是你愛人李雙雙”，那么，喜旺的認(rèn)證只需要在“是”或“不”之間選擇：選擇“是”，將加快敘述中止；選擇“不”，將改變敘述方向。

文本顯示：作家沒有按“是”或“不”的敘述路線設(shè)計(jì)主人公身份認(rèn)證程序，而是充分利用身份符號(hào)作為修辭元素的功能，從規(guī)則2到規(guī)則3，使“李雙雙”的身份認(rèn)證不斷受到“非李雙雙”的干擾。

身份符號(hào)“您小菊他媽”的情感傾向，具有＋禮貌 ＋親近的語義特征，其中，“禮貌”指向喜旺，“親近”以小菊為身份認(rèn)證的確定中心。“是不是您小菊他媽”的疑問，借助五個(gè)身份符號(hào)的轉(zhuǎn)換，在“李雙雙”和“非李雙雙”之間游移。身份符號(hào)的每一次轉(zhuǎn)換，同時(shí)也是角色身份的轉(zhuǎn)換，標(biāo)示角色身份的重新定位：

出自孫喜旺之口的李雙雙五個(gè)身份符號(hào)的轉(zhuǎn)換，始于“俺做飯的”，終于“我那個(gè)做飯的”，隱藏了孫喜旺和李雙雙的婚姻伙伴關(guān)系，顯示了李雙雙和孫喜旺的勞動(dòng)服務(wù)關(guān)系。當(dāng)李雙雙在家庭的角色分工綁定在“做飯”上時(shí)，一般意義上的身份領(lǐng)屬范疇，轉(zhuǎn)化為文本語境中代指李雙雙的身份符號(hào)。孫喜旺用“俺小菊他媽”，回應(yīng)“是不是您小菊他媽”，以肯定的形式，確認(rèn)李雙雙的“人母”身份?！八徒欣铍p雙”， 表面上認(rèn)證了李雙雙的身份，但是下文的“女人家”解構(gòu)了李雙雙的身份認(rèn)證，使“李雙雙”作為定指的“人”的身份符號(hào)，回復(fù)泛指的“女人家”的身份符號(hào)——漢語名詞后綴“家”表示后綴前的名詞屬于某一類人。

按常規(guī)邏輯，由李雙雙的丈夫?qū)O喜旺認(rèn)證李雙雙的身份，最可信、也最簡單，但是，作家又一次進(jìn)行修辭化改造，將常規(guī)邏輯置換為敘述邏輯。從規(guī)則2、3延伸出規(guī)則4：增加與身份認(rèn)證目的不相容性的力量和消除不相容性的干預(yù)力量，由此引導(dǎo)后續(xù)敘述。

（三）你愛人李雙雙≠“俺做飯的”：身份認(rèn)證的權(quán)力干預(yù)

小說中，與李雙雙身份認(rèn)證最不相容的身份符號(hào)是“俺做飯的”，消除不相容性的干預(yù)力量也指向“俺做飯的”。

如果說，李雙雙前幾次身份認(rèn)證，導(dǎo)向了李雙雙失去自我的“他者化”，那么，李雙雙這一次身份認(rèn)證，則以否定李雙雙的“他者化”為目的。比較：

李雙雙≠李雙雙：導(dǎo)向李雙雙失去自我的“他者化”

你愛人李雙雙≠俺做飯的：否定李雙雙的“他者化”

從李雙雙≠李雙雙，到你愛人李雙雙≠俺做飯的，敘事焦點(diǎn)圍繞一張大字報(bào)。孫喜旺認(rèn)為，李雙雙貼大字報(bào)是“女人家”瞎折騰，于是撕掉墻上的大字報(bào)。他的行為招致了批評(píng)：

（4）羅書記打量著他笑著說：“喜旺?。∧銗廴死铍p雙這張大字報(bào)寫的好得很，這個(gè)建議對(duì)咱們?nèi)l(xiāng)大躍進(jìn)要起很大作用。人家不是不懂什么，是懂得很多。你給我吧，我要把這張大字報(bào)拿走了，鄉(xiāng)黨委要專門開個(gè)會(huì)研究這個(gè)建議?！苯又峙闹募绨蛘f：“哎，以后要改改舊習(xí)慣了，怎么老叫‘俺做飯的’，‘俺做飯的’，人家大字報(bào)都貼到你的床頭了，還不民主點(diǎn)?！?/p>

這段批評(píng)，如果出自《李雙雙小傳》中的其他人，干預(yù)力量會(huì)弱化。讀者可以回憶一下：前序話語（3）中“俺做飯的”、“我那個(gè)做飯的”在小說第一章出現(xiàn)時(shí)，這個(gè)身份符號(hào)的情感語義已經(jīng)定性，它不具有家庭幽默意義上的調(diào)侃意味，而是李雙雙的他者化身份代碼。小說第二章，李雙雙本人有過拒絕“做飯”的強(qiáng)硬姿態(tài)，但沒有拒絕“俺做飯的”這類身份符號(hào)的內(nèi)在要求。小說中有干預(yù)意識(shí)和干預(yù)力量的批評(píng)，出自鄉(xiāng)黨委書記羅書林，這表明了干預(yù)的性質(zhì)：權(quán)力干預(yù)?！独铍p雙小傳》的敘事空間屬于中國鄉(xiāng)土社會(huì)，“鄉(xiāng)”作為中國社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中一個(gè)基層行政區(qū)劃，是鄉(xiāng)民進(jìn)入社會(huì)秩序的一個(gè)基本平臺(tái)。建國后的鄉(xiāng)治，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。小說中的最高話語權(quán)威鄉(xiāng)黨委書記一句不溫不火的批評(píng)，傳遞了他干預(yù)李雙雙“他者化”身份認(rèn)證的權(quán)威指令。干預(yù)以溫和的方式進(jìn)行，以強(qiáng)勢(shì)的權(quán)威收效，產(chǎn)生了語用學(xué)意義上的言后效應(yīng)。

引例（4）羅書記的干預(yù)，見于第一章的敘述終端。經(jīng)過第二、三兩章的敘述轉(zhuǎn)換，至第四章完成敘述銜接：村辦食堂，村民選喜旺做炊事員。喜旺推托說不合適，李雙雙說他很合適，村支書不指名地希望喜旺不要推辭。喜旺紅著臉說：

（5）“要是這樣，那我剛才說的不算，俺做飯的說那個(gè)算就是了?！?/p>

他這一句話剛出口，大家又轟地一聲笑了，連老支書也笑了。喜旺這時(shí)臉漲得通紅，他搔著頭皮想著，忽然感到這個(gè)稱呼就是背時(shí)。

這是小說第四章的敘述中止，也是“俺做飯的”最后一次進(jìn)入小說對(duì)話的場面。聯(lián)系前序話語（3）、（4），可以觀察到：

1． 前序話語（3）隱含了敘述蓄勢(shì)：喜旺指認(rèn)大字報(bào)“是俺做飯的寫的”，曾引起大家轟笑。前序話語（4）轉(zhuǎn)為權(quán)力干預(yù)：羅書記拍著喜旺的肩膀——無聲的動(dòng)作語言之后，緊接著有聲的權(quán)威指令，要他“改改舊習(xí)慣”，不能老叫“俺做飯的”。

2． 引例（5）大家再次轟笑又因“俺做飯的”而起，文本認(rèn)知語境中的短時(shí)記憶被激活，喜旺對(duì)“俺做飯的”在公眾心理上的敏感產(chǎn)生現(xiàn)場反應(yīng)。喜旺臉紅，傳遞了視覺信息：表明他意識(shí)到時(shí)代語境抵觸以“俺做飯的”指代“李雙雙”。

3． 引例（5）是權(quán)力干預(yù)的有效性在文本中的證明。這不是來自家庭倫理的壓力，而是家庭之外的權(quán)力介入了原屬倫理范疇的家庭成員的身份命名。喜旺感覺到“這個(gè)稱呼就是背時(shí)”，從敘述上說，是一個(gè)信號(hào)：意味著“俺做飯的”將成為喜旺的語言記憶。此后，這個(gè)以家庭分工指代婚姻伴侶的修辭代碼將退出喜旺話語。

小說第一至四章，“俺做飯的”從進(jìn)入敘述話語，到進(jìn)入角色話語，再到退出角色話語，整個(gè)流程可以表述為：敘述交代→敘述蓄勢(shì)→權(quán)力干預(yù)→產(chǎn)生現(xiàn)場反應(yīng)→干預(yù)成功。

三、從“非李雙雙”到“李雙雙”：身份符號(hào)修辭布局和作品文化主題

“李雙雙”的身份認(rèn)證從小說第一章開始就不斷受到“非李雙雙”的干擾，直到第八章，“李雙雙”才脫離了附屬于他人的身份。當(dāng)我們將李雙雙的身份符號(hào)作為規(guī)約文本結(jié)構(gòu)的修辭元素來考察的時(shí)候，也許需要特別注意女主人公身份符號(hào)中的幾個(gè)代碼及其修辭處理。

（一）“喜旺嫂子雙雙嫂子”：真實(shí)主體和隱含角色

兩個(gè)身份符號(hào)都體現(xiàn)第三者言說李雙雙時(shí)行使的話語權(quán)力，共同指向親屬關(guān)系語義場的同輩親屬關(guān)系，結(jié)構(gòu)類型都是同位短語，其中“喜旺嫂子”的同位并列項(xiàng)不可以易位，“雙雙嫂子”的同位并列項(xiàng)可以易位，易位后同指一人。這是能夠觀察到的語言學(xué)區(qū)別。但更深層的區(qū)別是隱藏著的：

1． “喜旺嫂子”屏蔽了身份符號(hào)指向的真實(shí)主體，李雙雙以“喜旺嫂子”的身份在場。李雙雙丈夫“喜旺”，成為“雙雙”之名的領(lǐng)屬性流通符號(hào)。

2． “雙雙嫂子”的隱含角色是喜旺，“嫂子”弱化了“雙雙”的存在。在稱呼“雙雙嫂子”的話語主體來說，“雙雙”的所指與“雙雙”所嫁的一個(gè)男人產(chǎn)生認(rèn)知關(guān)聯(lián)。但“雙雙嫂子”的符號(hào)構(gòu)成，畢竟顯示了“雙雙”不再“匿名”。這也是為什么我們把“喜旺嫂子”和“雙雙嫂子”歸入非自主性身份符號(hào)和自主性身份符號(hào)的原因。

3． 更重要的是：從身份符號(hào)的修辭分布說，“喜旺嫂子”兩次出現(xiàn)，敘述位置分別在第一、三兩章。“雙雙嫂子”三次出現(xiàn)，敘述位置都在第八章，且在全篇收束處。

（二）“雙雙＋動(dòng)詞”：語言格式及其變式

觀察文本中出現(xiàn)201次的“雙雙”，對(duì)其中的一個(gè)語言格式應(yīng)做超語言學(xué)的分析：

雙雙＋動(dòng)詞：雙雙說雙雙上民校了雙雙在一邊哭著。語言格式表明“雙雙”用于敘述話語，出自文本敘述者之口，另有一些變化形式：

雙雙＋主謂短語：雙雙人長得漂亮。

名詞＋動(dòng)詞＋雙雙：喜旺也確實(shí)喜歡雙雙。

名詞＋介詞＋雙雙＋動(dòng)詞：（大躍進(jìn)）把雙雙給“躍”出來了。

隨著上述語言格式在敘述鏈中消失，“雙雙”不再是敘述者的敘述對(duì)象，而成為丈夫喜旺的稱呼對(duì)象：

（6）喜旺由衷地說：“我說你變了，雙雙，變得聰明了，變得能干了，也變得通達(dá)道理了，你那個(gè)思想比我高?！?/p>

（7）喜旺這時(shí)又興奮地說：“……雙雙，我孫喜旺今后一定要趕趕你。”

從敘述對(duì)象到稱呼對(duì)象，“雙雙”由體現(xiàn)敘述者話語權(quán)力的身份符號(hào)轉(zhuǎn)為體現(xiàn)婚姻伴侶話語權(quán)力的身份符號(hào)。當(dāng)“雙雙”由敘述人使用的他稱轉(zhuǎn)為喜旺使用的面稱的時(shí)候，李雙雙的自主性角色在家庭溫情與社會(huì)激情的雙重情感空間重新定位。

“雙雙”作為呼語進(jìn)入夫妻對(duì)話，是“雙雙”第一次作為獨(dú)立的“人”進(jìn)入丈夫的話語，這對(duì)整篇小說的結(jié)構(gòu)來說，決不是可有可無的。因?yàn)椋寒?dāng)“雙雙”作為敘述對(duì)象，在主語、賓語、介詞賓語等語法位置進(jìn)入敘述鏈的時(shí)候，“雙雙”在她周圍的角色關(guān)系中是缺席的 當(dāng)“雙雙”作為稱呼對(duì)象，在呼語的語法位置進(jìn)入敘述鏈時(shí)，才意味著“雙雙”從曾經(jīng)湮沒了自身的眾多可替換符號(hào)中浮出水面。

（三）“李雙雙”：敘述位置與缺位

小說共八章，“李雙雙”語用頻率11次，其中8次用于第一章，3次用于第八章。第二至七章的敘述空間，這個(gè)身份符號(hào)呈零使用狀態(tài)。

觀察“李雙雙”在文本中的分布，比較“李雙雙”在不同敘述位置的隱現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)：身份符號(hào)的變化與行為角色社會(huì)地位的變化同步。對(duì)李雙雙來說，從非自主性身份進(jìn)入自主性身份，是不同的生存狀態(tài)和生命感覺；對(duì)李雙雙的丈夫?qū)O喜旺來說，丟棄李雙雙的非自主性身份符號(hào)，呼喚李雙雙的自主性命名，是他從脆弱的大男子主義向男女平等的立場轉(zhuǎn)變的過程。這一過程在小說的敘述結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為相應(yīng)的修辭布局。

因此，不能忽略小說開頭和結(jié)尾的兩處修辭對(duì)照：

（8）李雙雙是我們?nèi)嗣窆鐚O莊大隊(duì)孫喜旺的愛人，今年有二十六七歲年紀(jì)。

（9）喜旺說：“進(jìn)叔，你去報(bào)喜時(shí)再捎上一條，就說李雙雙那個(gè)愛人，如今也有點(diǎn)變化了！”

（8）、（9）分別見于小說初始敘述和終端敘述，從李雙雙是孫喜旺的愛人，到孫喜旺是李雙雙的愛人，角色關(guān)系的領(lǐng)屬位置反轉(zhuǎn)。而且，語例（9）出自孫喜旺之口。

在這之前，文本提供的夫妻對(duì)話之外的語境中，孫喜旺向第三者言說妻子李雙雙時(shí)行使話語權(quán)力的身份符號(hào)，是一系列隱藏婚姻角色的身份代碼：“俺小菊他媽俺做飯的我那個(gè)做飯的俺那個(gè)屋里人女人家這女人”。通過這些身份符號(hào)，孫喜旺為李雙雙分配了婚姻伴侶之外的社會(huì)角色，喜旺自己也選擇了相應(yīng)的話語角色。同類修辭對(duì)照另有：

（10）李雙雙這個(gè)名字被人響亮亮的叫起來了。

（11）（在全公社的廣播大會(huì)上）表揚(yáng)了李雙雙和四嬸。

（12）吃李雙雙做這個(gè)飯，別的不說，真干凈，擠著眼吃都不要緊。

語例（10）見于小說開頭，文本語境是“大躍進(jìn)”年代讓一個(gè)無人知曉的農(nóng)村婦女成了全縣知名的公眾人物。但小說第二至七章的敘述，“李雙雙”缺位。她的名字真正被叫響，是小說進(jìn)入尾聲的時(shí)候。見于小說結(jié)尾的（11）、（12），從敘述終端呼應(yīng)初始敘述，彰顯女性角色的自我在場感：“李雙雙這個(gè)名字被人響亮亮的叫起來”的社會(huì)化認(rèn)同，是廣播表揚(yáng)李雙雙、村里老漢直呼李雙雙其名。在這之前，李雙雙由丈夫之外的其他人體現(xiàn)話語權(quán)力的身份符號(hào)，是一系列隱藏李雙雙自主性身份的代碼：“喜旺家喜旺媳婦喜旺嫂子那個(gè)小媳婦那媳婦您小菊他媽”等。通過這些身份符號(hào)，李雙雙周圍的角色關(guān)系為李雙雙分配了附屬于丈夫和子女的角色身份，他們自己也選擇了相應(yīng)的話語角色。也許需要特別注意小說最后一章出現(xiàn)的女主人公身份符號(hào)：

全篇11次使用的李雙雙中三個(gè)所指不再模糊的李雙雙全篇201次使用的雙雙中2次由喜旺面稱的雙雙 3次使用的雙雙嫂子（區(qū)別于喜旺嫂子），均指向主人公的自主性身份。這些身份符號(hào)作為修辭元素在篇末集結(jié)，共同支持小說敘述的強(qiáng)勢(shì)收束。

由此反觀《李雙雙小傳》的修辭策略，可以認(rèn)為，作為修辭元素的女主人公身份符號(hào)的修辭處理，是支持整個(gè)文本結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)：

1． 小說第一、八兩章，始于并終于李雙雙的自主性身份符號(hào)，出于文本的結(jié)構(gòu)考慮。始于第一章的李雙雙身份認(rèn)證和指向“非李雙雙”的角色認(rèn)同，是小說敘述展開的一個(gè)看點(diǎn)?！胺抢铍p雙”對(duì)李雙雙身份認(rèn)證的干擾，避免了過早的敘述終結(jié)，不斷注入后續(xù)的敘述能量。

2． 作為修辭聚合的李雙雙身份符號(hào)，進(jìn)入文本的可選擇區(qū)間，主要限于第二至七章的敘述長度，且限于非自主性身份符號(hào)。讓“李雙雙”擁有大量“非李雙雙”的命名，是作家的修辭安排。“非李雙雙”在情感語義上低于“李雙雙”，投射出被指稱者受壓抑、被貶低的角色身份。李雙雙的非自主性身份符號(hào)顯示她作為“人妻”和“人母”的存在，屏蔽她作為“人”的存在。作家先通過非自主性身份符號(hào)讓李雙雙一步步地偏離自己，在一系列替代符號(hào)的包圍中，走向“非李雙雙”。然后再一步步地靠近自己，直到第八章回復(fù)李雙雙的自主性稱名。

3． 從敘述起始“李雙雙”的模糊所指，到文化主題完成時(shí)“李雙雙”的確定所指，李雙雙的名字終于被人叫響，而且有了重量。一個(gè)“人”的尊嚴(yán)的缺失與找回，在敘述層面交給自主性身份符號(hào)的缺位與還原，借此修辭化地證明：李雙雙是她所處時(shí)代所需要的大寫的“人”，而不是“人妻人母”，也不是泛指意義上的“女人家”。

（四）比較參照：李雙雙丈夫的身份符號(hào)

考察李雙雙身份符號(hào)的文本建構(gòu)功能，不能不同時(shí)觀察她丈夫的身份符號(hào)：

閱讀全文，男性文化、鄉(xiāng)村文化對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的生存壓力從身份符號(hào)對(duì)應(yīng)和不對(duì)應(yīng)中見出：

1． 孫喜旺的自主性身份符號(hào)，在文本結(jié)構(gòu)中自由分布；李雙雙的自主性身份符號(hào)，在文本結(jié)構(gòu)中按修辭策略分布。

2． 李雙雙所說“俺那個(gè)主”與孫喜旺所說“俺做飯的俺小菊他媽”，互為修辭鏡像。李雙雙從“俺做飯的俺小菊他媽”回復(fù)“李雙雙”的過程，同時(shí)也是一個(gè)女人從男權(quán)秩序突圍的過程。

四、結(jié)論和余論

首先，文學(xué)文本是一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)中，一個(gè)元素的變化，可能引起其他元素的相應(yīng)變化，從而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)整體的變化。這是一條結(jié)構(gòu)主義原理。用這一原理分析《李雙雙小傳》的身份符號(hào)，可以觀察到：作為修辭元素的李雙雙自主性身份符號(hào)和非自主性身份符號(hào)的分布，參與小說的文本建構(gòu)，對(duì)應(yīng)于小說的文化主題，李雙雙身份符號(hào)參照系的修辭安排也對(duì)應(yīng)于小說的文化主題，這些不能隨意改變。

其次，閱讀現(xiàn)有文學(xué)修辭研究成果，可以欣賞到不同學(xué)科背景的同類研究不同的學(xué)術(shù)智慧，也可以感覺出一個(gè)共同的傾向：學(xué)科之墻阻隔了學(xué)科交叉之境的學(xué)術(shù)開發(fā)。語言學(xué)背景的研究通過文學(xué)修辭研究解決語言學(xué)問題，文學(xué)背景的研究通過文學(xué)修辭研究解決文學(xué)問題，二者各自為政，無法合成。然而，文學(xué)修辭研究的學(xué)術(shù)目標(biāo)，并不是單純地解決語言學(xué)問題，也不是單純地解決文學(xué)問題。基于語言學(xué)和文學(xué)交叉學(xué)科的文學(xué)修辭研究，最小的研究半徑在語言學(xué)和文學(xué)的結(jié)合部。文學(xué)修辭研究的闡釋起點(diǎn)在語言學(xué)，落點(diǎn)在語言學(xué)和文學(xué)的交叉地帶。它需要分析詞、句、段層面的修辭信息，更需要解釋這些修辭信息對(duì)文本整體結(jié)構(gòu)的影響和制約。這在一定程度上要求處于學(xué)科交叉地帶的文學(xué)修辭研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍具有本自語言學(xué)、又超越語言學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)不能滿足于個(gè)人化，而應(yīng)該追求團(tuán)隊(duì)化。否則，文學(xué)修辭研究的學(xué)術(shù)開發(fā)可能因?yàn)槿鄙賵F(tuán)隊(duì)跟進(jìn)而限于個(gè)人行為①。

再次，改變文學(xué)修辭研究的現(xiàn)有格局，需要語言學(xué)背景的研究和文學(xué)背景的研究互相吸納對(duì)方的學(xué)術(shù)智慧，同時(shí)展示本學(xué)科同類研究的學(xué)術(shù)看點(diǎn)，在學(xué)科碰撞中產(chǎn)生新的思想能量，提升技術(shù)含量。從語言學(xué)文學(xué)的文學(xué)修辭研究，走向兼容語言學(xué)——文學(xué)理論資源和研究方法的文學(xué)修辭研究②。

（作者單位福建師范大學(xué)文學(xué)院，江漢大學(xué)語言文學(xué)研究所）

責(zé)任編輯 元亮

①身份符號(hào)的概念內(nèi)涵大于稱謂，它包括稱謂、稱呼、姓名，也包括具有身份指稱功能的字母（如卡夫卡小說《城堡》中的Ｋ）、數(shù)字（如美國雷蒙德#8226;本森所著詹姆斯#8226;邦德驚險(xiǎn)小說系列中指稱英國超級(jí)特工的007）。在語言學(xué)意義上，身份符號(hào)的下位概念有語義區(qū)別和交叉。但是當(dāng)它們作為修辭元素進(jìn)入特定的敘述結(jié)構(gòu)時(shí)，不同下位概念如稱謂、稱呼、姓名等區(qū)別性語義部分地淡化，而突出了身份符號(hào)共同顯示的被指稱者區(qū)別于其他人的符號(hào)特征，并在同一文本中成為敘述組合軸上可供選擇的修辭聚合體。我們將這類身份符號(hào)作為文本結(jié)構(gòu)中的修辭元素來考察。

①《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館2005年版，第1145頁。按：《李雙雙小傳》中的人稱代詞“人家ｒéｎ#8226;ｊｉɑ”，可以指“他或她”，也可以指“別人”，小說中五處指“她”的“人家”，均指代“李雙雙”。張伯江、方梅《漢語功能語法研究》（江西教育出版社1996年版）、邵敬敏《“人家”的指代功能及所指分析》（載《語法研究和探索》十二輯，商務(wù)印書館2003年版）對(duì)“人家”的語義和功能做了更精細(xì)的分析，在《李雙雙小傳》中“人家”指代“李雙雙”的意義上，不影響本文的觀察。

①20世紀(jì)80年代中期以來，文學(xué)研究不止一次發(fā)出“修辭學(xué)轉(zhuǎn)向”的信號(hào)，這方面的研究成果很豐富。遺憾的是，中國修辭界不止一次地錯(cuò)過了引導(dǎo)文學(xué)界的學(xué)術(shù)智慧向修辭學(xué)學(xué)科凝聚的時(shí)機(jī)。同時(shí)，中國修辭界也對(duì)一些本可以自我拓展的機(jī)會(huì)更多地保持了靜觀。

②譚學(xué)純：《再思考：語言轉(zhuǎn)向背景下的中國文學(xué)語言研究》，載《文藝研究》2006年第6期。