情懷·物象·精神

西方早期作品強(qiáng)調(diào)用客觀的眼光真實(shí)地反映自然物。而在中國繪畫里，繪畫表現(xiàn)的對(duì)象既可以是客觀的，又可以是主觀的。自然與藝術(shù)是似與不似的意象關(guān)系，這正反映出東方人詩性審美的特質(zhì)。中國人為藝，往往善用思辨的智慧。未必要描繪出客觀物象，即使要描繪也并非一定要摹其真形。蘇軾告誡我們：“論畫以形似，見與兒童鄰。”

“外師造化，中得心源”，這是中國人學(xué)習(xí)自然的基本要求。然而究竟如何才能達(dá)到“寫心”、“寫意”的境界，在自然的廣闊懷抱里放飛綿遠(yuǎn)情思呢？這是值得中國畫家思考的問題——從自然到藝術(shù)，從一般走向完美，正如宗炳所說的那樣，必須要求畫家從主觀思想感情出發(fā)，于自然中“澄懷味象”，善于發(fā)現(xiàn)自然之韻、自然之美，在“應(yīng)目會(huì)心”后，“應(yīng)會(huì)感神，神超理得”。將物之神采與我之精神通會(huì)感應(yīng)以達(dá)到借物寫心、物我同一的境界。概而言之，即必須從本體情懷到挖掘物象再到交融而生創(chuàng)作精神，即中國畫創(chuàng)作的情懷、物象、精神之物我三境。

本體情懷是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件。藝術(shù)缺少真情，就像鮮花沒有了水的滋養(yǎng)，很快就會(huì)枯萎。藝術(shù)家若不存與山川合一、與天地同感的情懷，何來作品噴薄之豪情、不絕之思緒或承應(yīng)萬象之博大精神？而精神之匱乏又何以孕育出色的作品？“胸中有丘壑”，不僅指豐富的閱歷，更指因豐富閱歷而積淀下來的豐滿、鮮活的真性情。懷揣這樣一份情思去搜盡奇峰，自然會(huì)有一番不凡景致。

接下來便是第二境界：挖掘物象。挖掘自然中深層次的內(nèi)在美，應(yīng)先有細(xì)致真切的觀察、體驗(yàn)以及對(duì)自然與生活的深度把握。“寫心”并非“惟心”，它是心與形影的有機(jī)結(jié)合，形影與心的充分融合。要寫心中之象、境中之意，畫家必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的景象做深入的探究、精神的闡釋。不僅要“于天地山川，得方圓流峙之形；于日月星辰，得經(jīng)緯昭回之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容”（李陽冰《注篆》），更要在自然深蘊(yùn)的內(nèi)質(zhì)與我之真心的交流引動(dòng)中，將種種物象的形、質(zhì)、動(dòng)、靜、精神、氣韻表現(xiàn)出來，把心中積淀的情感與景中蘊(yùn)含的境界融為一體。

此外，為表達(dá)個(gè)人的審美理想與審美趣味，畫家往往將心象與物象結(jié)合，任情感自由流淌，或?qū)⑿味系乃枷肜砟钆c意識(shí)包含于象中、深藏于境中。此乃交融而生創(chuàng)作精神的第三境界，也是作品的最終成型期。

石魯說：“刻意求生活，生活則不活；以情求生活，生活即活。所謂‘踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫’也?！保ㄊ敗秾W(xué)畫錄》）要在大自然中尋找靈感，就必須將至誠、至純的情感傾注于自然。把花、草、蟲、鳥、山水、人物等諸多物象去粗取精、去偽存真，以激情點(diǎn)化、創(chuàng)造出一個(gè)更加靈動(dòng)而美好的“自然”。

寫太行之境，已是人們司空見慣的題材。而如何在適合自身感受的表現(xiàn)技法中營造眼前之景，于抒情寫意間表現(xiàn)出物、我之精神，并合而為一?！短袓槑V》是我最近一次深入太行山體驗(yàn)生活所得。冬去春來，山坳里的積雪尚未融盡。面對(duì)莽莽太行，心中升騰起一股表現(xiàn)壯美的太行“大象”、謳歌山民淳樸厚實(shí)襟懷的強(qiáng)烈欲望。我用緊抱的團(tuán)體式造型和縱向線狀結(jié)構(gòu)為主調(diào)的筆骨，通過一種向上沖擊的力量和運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，我在這一石一木中體悟出太行品格。進(jìn)而融會(huì)物我精神，實(shí)現(xiàn)我頌揚(yáng)大山及山里人不甘平庸之個(gè)性的創(chuàng)作理想。我將細(xì)枝末節(jié)舍棄，把心中的完整意象放在首位，于大處求勢(shì)，于細(xì)處求質(zhì)。峰巒俯仰有致，與遠(yuǎn)景渾然一體。明代詩人都穆在《學(xué)詩》詩中寫道：“能寫真情并實(shí)境，任他埋沒與流傳?！蔽蚁?，這不僅是我創(chuàng)作此畫的最好注腳，也使我更加堅(jiān)信從藝者必須在物我相融共生中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華。

將自然之象與我之真性情巧妙結(jié)合，煉其形傳其神，方能使“山川與予神遇而跡化也”。惟有于創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)情懷到物象再到精神的物我三境，才能與山川同舞，放飛的情思才能與山川共言。

（作者單位 襄樊學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯 韋平