教育要“眷注精神”

陳立群

學(xué)校教育應(yīng)該是一種保護(hù)和奠基。在現(xiàn)實(shí)教育中，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷拓展，難度不斷加深，大多數(shù)學(xué)生會(huì)經(jīng)歷一些挫折和失落。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生需要鼓勵(lì)，學(xué)校教育要保護(hù)好學(xué)生的自尊心和自信心。

學(xué)校教育應(yīng)該是一種生活和創(chuàng)造。成人的司空見慣，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)往往意味著創(chuàng)造性體驗(yàn)。因而，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，要有更多的生活體驗(yàn)。

學(xué)校教育應(yīng)該是一種喚醒和發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中有這樣那樣的問(wèn)題在所難免，關(guān)鍵在于引導(dǎo)，在于喚醒，在于發(fā)現(xiàn)。誠(chéng)如德國(guó)教育學(xué)家和哲學(xué)家斯普蘭格所言：“教育之根和文化之根的尋求，只能通過(guò)人的靈魂的喚醒才能實(shí)現(xiàn)?！睂W(xué)生是能動(dòng)的主體，教育者所能做的，就是去發(fā)現(xiàn)和喚醒其內(nèi)在潛能，而不能自詡為泥塑木雕的藝術(shù)家，按自己的愿望去塑造，去雕琢。

所以，辦學(xué)校，要關(guān)照心靈，眷注精神，要讓學(xué)校成為安頓靈魂之處和精神的居所。

一流的教師“教”思想

要實(shí)現(xiàn)理想的教育，首先要有一大批能踐行教育理想的教師。

這樣的教師應(yīng)該是什么樣的？

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐與觀察，我認(rèn)為，教師可以分成三個(gè)層次。三流的教師教知識(shí)：這些教師總是停留在知識(shí)點(diǎn)的羅列上，沒(méi)有用方法把知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，教學(xué)停留于識(shí)記層面，靠機(jī)械重復(fù)來(lái)加深學(xué)生的印象，學(xué)生只能死記硬背，學(xué)得既苦又累、成績(jī)也差。

二流的教師教方法：一些教過(guò)幾年，甚至十幾年的老師，積累了一些解決問(wèn)題的方法，善于把知識(shí)通過(guò)方法串聯(lián)起來(lái)，一題多解。學(xué)生往往羨慕不已，驚嘆老師解題功夫了得。遺憾的是，這些老師往往囿于自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，僅限于為應(yīng)試而教，停留在方法技能層面，為方法而方法。大量機(jī)械的、重復(fù)的解題方法技能訓(xùn)練，固然有一定功效，但其負(fù)面影響往往使技能退化為學(xué)生的“本能”。

一流的教師“教”思想：教師能夠把思維過(guò)程呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生搞清楚為什么要選用這個(gè)方法，使學(xué)生領(lǐng)悟其中的思想，養(yǎng)成獲取知識(shí)的思維，從而舉一反三、融會(huì)貫通。

我心目中的“一流教師”，就是能夠?qū)崿F(xiàn)教育理想的教師。為了培養(yǎng)出這樣的教師，實(shí)踐中，學(xué)校以“學(xué)習(xí)型組織”的理念整合教師隊(duì)伍。2001年，學(xué)校開始建構(gòu)“教師自培校本教研模式”，先后與浙江省高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心、華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所、浙江大學(xué)教育學(xué)院合作，以學(xué)校中青年教師為對(duì)象，開辦了3個(gè)研究生課程班，鼓勵(lì)教師在學(xué)歷和學(xué)力上進(jìn)修提高。

開展名師評(píng)比活動(dòng)，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師脫穎而出。學(xué)校啟動(dòng)了“青年教師培養(yǎng)行動(dòng)計(jì)劃”，出臺(tái)了《名師認(rèn)定條例》，讓處在不同發(fā)展階段的每一位教師都有奮斗的目標(biāo)。利用教育論壇、教學(xué)比武、課題研究、論文評(píng)比等活動(dòng)，催化和促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的步伐。與此同時(shí)，學(xué)校給每位青年教師確定教育教學(xué)導(dǎo)師，嚴(yán)格要求，積極扶持，委以重任，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)。

在具體教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校引導(dǎo)教師正確樹立新型師生觀。以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，以學(xué)生的全面發(fā)展為本。在備、教、改、導(dǎo)、考、析等多個(gè)環(huán)節(jié)上，充分尊重學(xué)生的意見和建議，以學(xué)生的需要來(lái)確定教育教學(xué)的策略，營(yíng)造和諧民主的教學(xué)環(huán)境，變“教師本位”為“學(xué)生本位”。

愛與責(zé)任是教育永恒的靈魂

2002年，學(xué)校提出，“人類道德的基點(diǎn)是愛心和責(zé)任感”，并把它寫在學(xué)校最醒目的墻面上。

我認(rèn)為，關(guān)愛是教育的本原和靈魂。缺了關(guān)愛，一切教育活動(dòng)都會(huì)變成機(jī)械、呆板的教條和形式主義。有了關(guān)愛，教育才有活力、有生命。

教師要從內(nèi)心里樹立起愛心。愛學(xué)生的個(gè)性、愛學(xué)生間的差異，是教育的“真愛”；愛聰明、愛分?jǐn)?shù)、愛長(zhǎng)相，是教育的“假愛”；愛家長(zhǎng)的地位、愛財(cái)物，是教育的“錯(cuò)愛”。

要讓我們的學(xué)生在建構(gòu)民主、法制、平等這些現(xiàn)代公民應(yīng)有的基本精神元素的同時(shí)，又富含仁愛、寬容、責(zé)任這些傳統(tǒng)文化的精神細(xì)胞。要讓我們的學(xué)生把“愛”扎根在頭腦里，默化在生活中，落實(shí)在行動(dòng)上；讓學(xué)生在感受“愛”的同時(shí)，能夠心存感激，心懷感恩，能夠帶著一顆“愛心”走出校門，能夠積極地創(chuàng)造愛，付出愛，構(gòu)筑起代代相傳、生生不息的和諧社會(huì)。

愛，就是在別人需要的時(shí)候看到自己的責(zé)任。這份責(zé)任，是社會(huì)的需要，是民族的需要，更是每位師生自身踐行、完善、發(fā)展的需要。

我們每個(gè)人無(wú)法選擇自己生活的時(shí)代，更不能逃避所處時(shí)代賦予的責(zé)任。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，教育必須站出來(lái)引領(lǐng)社會(huì)，教師必須有建立在愛心基礎(chǔ)上的高度的社會(huì)責(zé)任感。正確認(rèn)識(shí)我們所處的社會(huì)發(fā)展階段，正確認(rèn)識(shí)教育在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的作用，正確處理好內(nèi)心的堅(jiān)守與放棄。我們這一代人，甚至幾代人，需要有高度的職業(yè)精神，要勇于作出自我犧牲，從民族振興、人類進(jìn)步的高度尊重這份事業(yè)。一個(gè)人的力量看起來(lái)微不足道，所有的教師齊心協(xié)力，就會(huì)形成社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

不管教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、評(píng)價(jià)等如何發(fā)展與變革，愛與責(zé)任是教育永恒的靈魂。

我們以“愛心和責(zé)任感”為主線，開創(chuàng)學(xué)校工作新局面。要求教師用“愛心”垂范，先育人后教書，重育“神”輕管“形”，讓學(xué)生既成人又成才。學(xué)生因各種原因思想上出現(xiàn)波動(dòng)了，老師們總是春風(fēng)化雨，循循善誘，使學(xué)生的個(gè)體人格得到健康發(fā)展。每逢雙休日，一些班主任主動(dòng)帶宏志班的學(xué)生回家；對(duì)于特別困難的學(xué)生，一些教師還經(jīng)常噓寒問(wèn)暖；兩位宏志班的學(xué)生需要進(jìn)行心臟手術(shù)，全校教師捐款數(shù)萬(wàn)元。

在校園內(nèi)，我們塑起孔子像，并配以“五常六藝”；設(shè)立“孝經(jīng)”墻，并配以“二十四孝圖”。學(xué)校開展了“人生百道孝為先，長(zhǎng)高學(xué)子崇孝德”活動(dòng)，充分挖掘中華民族傳統(tǒng)美德的德育內(nèi)涵，如設(shè)立孝敬日，組織開展評(píng)選“十佳孝星”活動(dòng)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生布置“親情作業(yè)”；以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為抓手，“讓孝敬之風(fēng)走出校園、吹向社會(huì)”，組織學(xué)生到敬老院和孤寡老人家中開展助老幫困活動(dòng)以及志愿者活動(dòng)；大力倡導(dǎo)互敬、互親、互愛的新時(shí)代孝道，培養(yǎng)學(xué)生民胞物與、推己及人的情懷，逐步實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與行為的統(tǒng)一，讓“愛心和責(zé)任感”更富有沉甸甸的社會(huì)意識(shí)。

教育要遵道而行

近年來(lái)，學(xué)校遷入新校區(qū)，晉升為浙江省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，在杭州市教育局組織的5次“人民滿意學(xué)?！痹u(píng)比中獲3次第一、兩次第二，招生分?jǐn)?shù)線連續(xù)9年持續(xù)上升，學(xué)校取得了跨越式發(fā)展。面對(duì)暫時(shí)的成功和甘甜，我們?nèi)栽诜e極思考學(xué)校的未來(lái)。全校師生就當(dāng)前的教育現(xiàn)狀和學(xué)校的科學(xué)發(fā)展、內(nèi)涵式發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題展開了討論。大家達(dá)成一致意見：教育必須遵道而行。

教育之道是教育教學(xué)規(guī)律和人的身心發(fā)展規(guī)律。結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，在相應(yīng)的年齡階段，幫助學(xué)生提升應(yīng)該形成的品德，完善應(yīng)該健全的人格，豐富應(yīng)該學(xué)會(huì)的知識(shí)，提高應(yīng)該掌握的技能，強(qiáng)健應(yīng)該發(fā)展的體魄，品味應(yīng)該享受的快樂(lè)，而不要通過(guò)抑制這些品德、人格、技能、體魄、快樂(lè)上的“生長(zhǎng)”來(lái)?yè)Q取知識(shí)上的生長(zhǎng)。讀3年書，只是做了3年練習(xí)，這樣的教育是無(wú)品質(zhì)可言的，育人應(yīng)重于教書。

但現(xiàn)實(shí)中，一些教師總是過(guò)于功利，罔顧學(xué)生的精神生活，一切只為分?jǐn)?shù)；把讓學(xué)生考上好大學(xué)當(dāng)成自己辛苦工作的唯一追求。殊不知，這只是在培養(yǎng)考生，卻忽視了對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)和精神生活的眷注，沒(méi)有在真正意義上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這樣的結(jié)果是學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)了，精神脆弱了，人格缺失了。嚴(yán)格意義上講，這是一種無(wú)道之德。作為教師，必須對(duì)教育之道給予足夠的尊重與敬畏。

教師的精神空間決定了教育的空間，教育的魅力取決于教師的人格與精神魅力。幾年來(lái)，學(xué)校通過(guò)專家講座、教師論壇、教師專業(yè)化發(fā)展道路探索等途徑來(lái)提升教師的理念，談松華、魏書生、張民生、陳玉琨、鐘啟泉等20多位全國(guó)知名專家學(xué)者到學(xué)校作報(bào)告，教師們?nèi)琊囁瓶实貜默F(xiàn)代教育思想和理念中吮吸著營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)生群體中，學(xué)校設(shè)立了班級(jí)圖書角，進(jìn)行經(jīng)典熏陶；開展名著導(dǎo)讀、家史教育、英雄教育、領(lǐng)袖教育等活動(dòng)，為學(xué)生樹立奮斗的標(biāo)桿，在學(xué)生人生觀形成的關(guān)鍵期予以及時(shí)的精神關(guān)懷。

在教育實(shí)踐中，我們注意到部分學(xué)生的性格好像杉木條子，缺乏竹片那樣的韌性。于是，學(xué)校自編校本教材，注重對(duì)學(xué)生加強(qiáng)“三志”教育，為學(xué)生指出從平凡走向卓越的路徑———樹立高遠(yuǎn)的志向，激發(fā)高昂的志氣，養(yǎng)成高雅的志趣。推出“攜手同齡宏志生，走進(jìn)農(nóng)村大課堂”活動(dòng)，通過(guò)3周刻骨銘心的生活反差體驗(yàn)，讓學(xué)生接受一次精神的洗禮，讓勤勞、勤奮、勤儉和堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、堅(jiān)毅在躬行活動(dòng)中深入到學(xué)生的骨子里。我們希望，將來(lái)無(wú)論這些學(xué)生身居何地，從事什么工作，都始終知道勞動(dòng)的真諦，明了肩上的責(zé)任。