給教育涂上愛的底色

梅汝莉

多年前，編輯曾接到一位校長的電話，至今難以忘記。

“請問編輯，‘學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會合作，學(xué)會生存這四句話現(xiàn)在還流行嗎？我想把它寫在我們學(xué)校大門旁邊的墻上?！?/p>

“您如果想在那里寫幾句話，最好是您的教育理念或者是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。每所學(xué)校都不同，應(yīng)該凸顯你們的特色。像有的校長提出‘為四十歲作準(zhǔn)備，這句話寫在墻上，比起‘四個學(xué)會來，更能讓人印象深刻?！?/p>

“哦，這樣啊。我想不出什么來。您就告訴我，這‘四個學(xué)會現(xiàn)在還流不流行就可以了。”

……

時間過去許久，這段對話依然沉甸甸地壓在編輯心里：沒有自己教育思想和理念的校長，如何適應(yīng)新形勢下“教育家辦學(xué)”的要求？

所幸的是，已經(jīng)有一批校長清醒地認(rèn)識到新形勢對校長的要求。他們把日常的繁雜工作與追求教育理想融為一體，形成自己的教育思想，像北京第二實驗小學(xué)校長李烈提出的“以愛育愛”，像浙江杭州長河高級中學(xué)校長陳立群提出“人類道德的基點是愛心和責(zé)任感”，并以此開展學(xué)校的各項工作。有了教育思想的校長，才能獨立于時代的風(fēng)浪，避開粗放管理、分?jǐn)?shù)至上的誤區(qū)。

也許有校長為難：形成教育思想談何容易！如果形成系統(tǒng)的教育思想有難度，那么，為什么不從提煉教育理念入手呢？先用教育理念明確自己的辦學(xué)思路，再用思考與實踐去逐漸充實理念，形成思想———這，也許是成長為教育家型校長的一條道路吧。

李烈其人：一個求真、崇善、愛美的校長

原北京市教委主任曾經(jīng)在一次大會上說，北京第二實驗小學(xué)（以下簡稱“實驗二小”）就是我們小學(xué)的清華、北大，這是極高的評價。對此，有的校長很容易借機張揚學(xué)?；蜃陨?，作為實驗二小校長的李烈，卻沒有就此提出什么創(chuàng)辦“北京一流”、“中國一流”、“世界一流”學(xué)校的口號，而是仍然踏踏實實地不斷探索和落實她提出來的“以愛育愛”和“雙主體育人”的教育理念。她不追求虛名，也不因為獲得各種殊榮而格外包裝自己，她仍然保持著一個愛美女人的面貌，打扮得時尚而高雅，以一個真實的“自我”去培育一個個敢說真話、富有個性的“真人”。面對“假大空”的汪洋恣肆，使人們格外珍惜李烈式的真實。

李烈身體力行“以愛育愛”。她將“尊重”作為“愛”的起點。她處處防止因為自己的“榮光”而遮蔽了他人的功績，連她撰寫的《讓生命涂上愛的底色》專著，也點點滴滴地記錄了自己曾獲得的各種幫助，連誰幫助潤色了這本書稿，也毫不隱諱，一一列上大名。這樣做，不僅沒有減損這本書的“李烈品牌”，更展現(xiàn)了她高尚的人格。她認(rèn)為“負(fù)責(zé)”，也同樣屬于“愛”。為此，她嚴(yán)厲制止任何有損于學(xué)生成長的行為，由于她善解人意和坦誠，常常使人從她率直的批評中領(lǐng)略到她深沉的關(guān)愛。真誠和友善，使人際關(guān)系在這所學(xué)校變得單純起來。2000年實驗二小在人民大會堂舉辦藝術(shù)節(jié)，老師們竟然站在莊嚴(yán)的舞臺上爆發(fā)出“李校長，我們愛你”的呼聲，召喚校長上臺分享他們的歡樂！我看見李烈被感動得“發(fā)懵”，除了幸福的淚水，什么話也說不出來。

校長是學(xué)校的靈魂，李烈以自己的人格營造著實驗二小的精神家園，她的生命正與實驗二小同行！

擊中時弊的教育膽識

上個世紀(jì)一段時期，“人學(xué)”曾被我國某些學(xué)者視為資產(chǎn)階級自由化的典型表現(xiàn)，遭到批判。李烈校長卻大膽提出了以人為中心的“以愛育愛”和“雙主體育人”的教育思想，她的膽識和熾熱的教育追求，令人感佩！

對于我國教育界來說，經(jīng)歷過幾十年血與火的洗禮，在李烈提出上述教育理念時，我國的學(xué)校教育還沒有完全從“階級斗爭為綱”的泥潭中掙扎出來。很多有良知的人在思考，如何讓像“文化大革命”這樣的慘劇不再發(fā)生，巴金老人的《隨想錄》把人們的思想從“傷痕文學(xué)”的激憤中引向了對人性復(fù)歸的思考。很多教育工作者，在批判“左”的思想對教育摧殘的同時，也在思考如何使我們的學(xué)校再也不會出現(xiàn)打死無辜校長和老師的、失去人性的學(xué)生。李烈校長提出的“以愛育愛”的主張，具有振聾發(fā)聵的力量！她期盼營造“一個對生命的尊重與感動的教育圈”，這不正是中國教育復(fù)興的前提嗎？我們需要的正是“尊重生命的教育”，提升生命價值的教育，人性化的教育?！耙詯塾龕邸睋糁袝r弊，像甘露一樣播撒在思想貧瘠的教育領(lǐng)地上，為我國教育的撥亂反正和進(jìn)一步發(fā)展，發(fā)揮了重要作用。

對教育真諦的可貴探索

在我國教育改革急速前進(jìn)的時期，各種教育理念、各種教育行為都呈現(xiàn)出來：“姓錢的教育”、“拼命升學(xué)的教育”、“洋教育”……這迫使人們不能不回到“原點”，思考“教育是干什么的”。最為普遍而被認(rèn)可的傳統(tǒng)說法是“教書育人”。李烈卻把它的順序調(diào)換了，堅定地把“育人”放在“教書”的前面，她主張“在育人中教書”?！坝恕笔撬逃枷氲暮诵?，引領(lǐng)她關(guān)注“人”、研究“人”。她發(fā)現(xiàn)“所有的心靈就像小草一樣，都渴望愛的陽光”；“人需要愛也需要付出愛，愛是幸福和快樂的源泉”；“只有愛別人的人才會體驗到愛的快樂和幸?！?！當(dāng)人們開始關(guān)注教師人格的重要性時，李烈進(jìn)一步揭示：“如果說教師的人格是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是這種力量的原動力。”她深知“在紛繁復(fù)雜的教育要求和教育現(xiàn)象中，‘以愛育愛以其最簡約的內(nèi)容和方式———‘愛的教育，直接切入到了教育最核心、最本質(zhì)的問題———人的培養(yǎng)?！?/p>

如此抽象的一個“愛”能夠直接切入教育的本質(zhì)嗎？實踐證明，李烈的教育思想是和中外教育家和教育科學(xué)合拍的。陶行知曾經(jīng)指出，教育是“以人教人”的活動，“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”。近年來，西方腦科學(xué)的研究證明，優(yōu)秀教師與學(xué)生交互活動的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有“人性”的高級影像的教育效果。教育的確是一種“以人教人”的活動。李烈的“以愛育愛”凸顯了“人”在教育中的地位和作用。她認(rèn)為，面對個性各異的學(xué)生和瞬息萬變的教育情景，只有教師的愛心，才能使他們有不竭的動力，并生成成功應(yīng)對各種特異情況的智慧，教好每一個學(xué)生。這是一種多么深刻的教育思想！

“愛的教育”作為一種教育理念，在西方國家很早就問世了，《愛的教育》這本經(jīng)典著作傳入我國也有一個世紀(jì)之久。李烈并沒有重復(fù)前人的論述，她的創(chuàng)新在于所提倡的“愛”是情與理相融的，不僅僅是人的情感，還包括人的理性。她明確提出，教師和學(xué)生不僅要付出愛、接受愛，更要理解愛，并具有實施愛的能力和愛的藝術(shù)。這種將人的情感與人的認(rèn)知相結(jié)合的思想，在某種程度上突破了知情意行分割的思維窠臼，不僅凸顯了情感在教育中的作用，同時也提升了情感的理性水平和情感智慧。

構(gòu)建學(xué)校學(xué)習(xí)型組織的成功經(jīng)驗

“以愛育愛”和“雙主體育人”已經(jīng)成為北京實驗二小的核心價值觀，凝聚著所有的“二小人”。之所以能夠達(dá)到這樣一種辦學(xué)境界，是由于李烈擔(dān)任校長工作之后，將自己定位于“思想的引領(lǐng)者”，將全體員工定位于“教育工作的主體”、學(xué)校真正的主人，學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體。

李烈與她的團(tuán)隊曾經(jīng)用心地提出了貫徹這一核心價值觀的一系列理念，他們歸納了“以愛育愛”的諸多教學(xué)原則，例如，“平等原則”、“差異原則”、“發(fā)展性原則”、“無錯原則”、“激勵原則”等等。還構(gòu)建了“實驗二小課堂教學(xué)‘十意識”，即“主體意識”、“問題意識”、“多元意識”、“評價意識”、“系統(tǒng)意識”、“互動意識”、“開放意識”、“交流意識”、“訓(xùn)練意識”、“課堂意識”等。上述各種“原則”和“意識”，既有校長提出來的，也有老師們提出來的，再經(jīng)由學(xué)校教代會通過，編撰成冊，大家反復(fù)討論如何實施，在實踐中不斷豐富發(fā)展。學(xué)校借助“凌空杯”競賽等活動，讓老師們談自己認(rèn)識和實踐的案例，校長的辦學(xué)理念由“校長說……”變成了“我認(rèn)為……”?！岸∪恕笔窃趯W(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)不僅僅是一種個人行為，更是整個團(tuán)隊圍繞實現(xiàn)共同愿景而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，每個成員在學(xué)習(xí)中不斷超越自我，改變著思維方式，進(jìn)行著創(chuàng)造，感受著成功的愉悅。因此，北京實驗二小才能“伴隨著教師們‘以愛育愛藝術(shù)能力的提高，自主感、歸宿感、效能感、幸福感的增強，形成了學(xué)校獨特的愛的文化”。

我一直關(guān)注像實驗二小規(guī)模這樣大、不斷增添新成員的學(xué)校，學(xué)校的核心價值觀怎么能夠成為共識呢？學(xué)校的優(yōu)秀文化怎么能夠傳承和創(chuàng)新呢？在觀察、訪談和參與中，我漸漸明白了：“正是‘以愛育愛的人性化管理，實現(xiàn)著全體教師職業(yè)價值與生命價值的內(nèi)在統(tǒng)一。”我深深感到，成功構(gòu)建學(xué)校學(xué)習(xí)型組織是李烈貫徹“以愛育愛”的重要載體。對人的尊重和愛，有效強化了學(xué)校的原則與規(guī)范，使之成為心靈與思想的碰撞，改變了學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境，調(diào)整了人與人之間的關(guān)系，提高了教育的質(zhì)量?！皭邸痹趯嶒灦〔皇浅橄蟮?，而是可以隨處觸摸到的教育思想和教育精神！

30年的教師生涯中，李烈一直沒有停止思考。對于紛至沓來的榮譽，她說，“人生的信念需要歷練”，教育家不是“捧”出來的，更不是“欽定”的。教育者，應(yīng)該而且必須是實踐中的思想者、創(chuàng)新者。李烈付出和奉獻(xiàn)得很多很多，但是，她卻沒有向人們傾吐拼搏的“苦難”和“犧牲”，而是向人們充分展示了教育者的幸福感和美感。她的人生態(tài)度具有很強的現(xiàn)代性和個性，有很強的“親和力”。在一定程度上有助于改變?nèi)藗兡欠N敬仰卻畏懼“先進(jìn)”的心態(tài)。我希望，教育界能有越來越多這樣的校長，推動我國教育更快地逼近它的本原，培育更多求真、崇善、愛美的新人！