主觀之形，客觀之質(zhì)

費明富

（接上期）

七、怎樣理解文中具有概括性的句子

湖南卷第16題【請閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，簡要說明作者對 古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么】____________“文中畫線的句子”是指“有人在渴望它的改變，有人在期待它的延續(xù)——一切都在兩難之中”。

解答該題，若能居高臨下，事情就簡單多了。人們對于那些曾經(jīng)惠及我們，而今將要退出歷史舞臺的人、事、物等，應(yīng)有一個良好的共同心態(tài)，即認(rèn)為它的離去是一種必然，但又為它的離去而感到悵惘（失落、惆悵等），眷戀之情縈繞心田。這基本上是一個原理性質(zhì)的命題，如汪曾祺《胡同文化》的結(jié)尾：“再見吧，胡同?！?/p>

回到“農(nóng)耕文明”上來。它曾經(jīng)惠及文明達(dá)幾千年之久，但隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，它退出歷史舞臺是必然的，但我們對它的感情卻不會像它退出歷史舞臺那樣迅速，我們會感到惆悵，心存眷戀。正像我們的親人離我們而去，在理智上我們知道這是一種必然，但在感情上卻表現(xiàn)出巨大的韌性。正是這種“韌性”，才使我們覺得我們是懂感情的，是珍惜感情的，才為我們擁有這一種美好的人性而感到踏實。從這個意義上說，這個試題骨子里還是客觀的。

具體到“有人在渴望它的改變，有人在期待它的延續(xù)——一切都在兩難之中”，似乎是一種“二難選擇”，而實際是理智和情感的沖突。

【現(xiàn)場練習(xí)】閱讀下列材料，完成其后試題。

這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮在《幽夢三影》中說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文?！比绱饲逍暮脱湃?，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽臺，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一些真趣。這不能不使人遺憾。遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子。

（節(jié)選自《陽臺上的遺憾》）

根據(jù)全段，分析作者對高樓大廈的態(tài)度，并就文末“遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子”所蘊含的作者觀點作出簡要評價。(6分)

答：__________________________________________________________

[參考答案]現(xiàn)代的高樓大廈有它的長處和短處。歷史是發(fā)展進(jìn)步的，但在進(jìn)步的同時也會留下不少遺憾。①辯證的態(tài)度②時代的眼光③深刻的反思

八、怎樣分析人稱的表達(dá)功能

2006年遼寧卷第20題——“文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用？請賞析?！?/p>

解答這樣的試題，要弄清楚這第二人稱是指讀者還是作者的抒情對象。如是指第二人稱，則可以這樣組織答案：這樣寫，拉近了作者和讀者之間的距離，使讀者有一種身臨其境的獨特感受，在一種親切自然的話語情景中，增強(qiáng)語言的表達(dá)效果。如是指抒情對象，就要這樣組織答案：運用第二人稱，把對象擬人化，拉近作者和抒情對象之間的距離，便于直接抒發(fā)作者對對象的某種情感；同時含有“呼告”手法，能把感情表達(dá)得鮮明而強(qiáng)烈。

【現(xiàn)場練習(xí)】閱讀下列材料，完成其后試題。

吃著自己種出來的瓜菜，覺得它們每一樣都有來歷，每一樣都有故事。什么時候下的種，什么時候發(fā)的芽，什么時候開的花……往事歷歷在目。

蟲子差點吃掉了新芽，曾讓你著急。一場大雨及時解除了旱情，曾讓你欣喜。轉(zhuǎn)眼間，幾個瓜突然膨脹了好幾圈，胖娃娃一般藏在綠葉深處，不知天高地厚地大亂家規(guī)，大哭大笑又大喊大叫，必定讓你驚詫莫名。

有時候，瓜藤長袖飄飛，羽化登仙，一眨眼就緣著一根電線桿攀向高高藍(lán)天，在太陽或月亮那里開花結(jié)果，讓你搬來椅子再加上梯子，仍然望天興嘆。你看見一條彎彎的絲瓜掛在電線上，像電信局懸下來的一個野外的話筒：剛才是誰在這里通話而且是與誰通話?或者說這么多電話筒從瓜藤下來，從土地里拋撒出來，一心想告知我們遠(yuǎn)古的秘密卻從來無人接聽?

你想象根系在黑暗的土地下吱吱地伸長，真正側(cè)耳去聽，它們就屏住呼吸一聲不響了。你想象枝葉在悄悄地伸腰踢腿擠眉弄眼，猛回頭看，它們便各就各位一本正經(jīng)若無其事了。你從不敢手指瓜果，怕它們真像鄰居老吳伯說的那樣一指就謝，怕它們害羞和膽怯于是氣呼呼地不再合作，總之，它們是有表情的，有語言的，是你生活的一部分，最后來到餐桌上，進(jìn)入你的口腔，成為你身體的一部分。這幾乎不是吃飯，而是游子歸家，是你與你自己久別后的團(tuán)聚，也是你與土地一次交流的結(jié)束。

你會突然想起以前在都市菜市場里買來的那些瓜菜，干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票一樣陌生。它們也是瓜菜，但它們對于享用者來說是一些沒有過程的結(jié)果，就像沒有愛情的婚姻，沒有學(xué)習(xí)的畢業(yè)，能塞飽你的肚子卻不能進(jìn)入你的大腦，無法填注你感情的空空蕩蕩。難怪都市里的不少孩子都不識瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來的，白菜似乎是超級市場里長出來的，看見松樹就說是“圣誕樹”，看見鴨子就說是“唐老鴨”。在一個工業(yè)化和商品化的時代，人們正在越來越遠(yuǎn)離土地上的過程。

什么是生命呢?什么是人呢?人不能吃鋼鐵和水泥，更不能吃鈔票，而只能通過植物和動物構(gòu)成的食品，只能通過土地上的種植與養(yǎng)殖，與大自然進(jìn)行能量的交流和置換。這就是最基本的生存，就是農(nóng)業(yè)的意義，是人們在任何時候都只能以土地為母的原因。英文中culture指文化與文明，也指種植和養(yǎng)殖，顯示出農(nóng)業(yè)在往日文化與文明中的至尊身份和核心地位。那時候的人其實比我們洞明?？傆幸惶?，在工業(yè)化和商品化的大潮激蕩之處，人們終究會猛醒過來，終究會明白綠遍天涯的大地仍是我們的生命之源，比任何東西都重要得多。

那才是人類culture又一次偉大的蘇醒。

（《土地》 韓少功）

試結(jié)合上面的文章內(nèi)容，簡要回答下面的問題。(6分)

(1)本文主要采用了哪種敘述人稱?其作用是什么?(3分)

答：_____________________________________________________

(2)本文主要采用了哪種修辭手法?其作用是什么?(3分)

答：_____________________________________________________

[參考答案]⑴第二人稱。既自由、靈活，又具有真切感、親切感。⑵擬人（或比擬或比喻）。既形象生動，又充滿感情。