月光之下

月亮普照之下的界域，是形而下的人間；而有關(guān)月亮的點點文字，則彌漫著月色的清冷溫柔。

乍看《舊時月色》這個標題，我心底就不自覺地涌現(xiàn)一種溫暖，感覺真好。不知道那是董橋先生憑欄遠眺三四十年代香港的月夜，而產(chǎn)生在某種語境下的幻景，抑或他自己就是舊時月色的見證者，總之是朦朧的凄美，是傷懷的意象。

還有一次看罷《月色下的梅貽琦》，很是動容。后來一想，梅月涵這個名字就是以月的內(nèi)蘊作底色的，也只有像梅先生這樣的品性和才情，才配得上在月光下低吟淺唱，與月光共徘徊。月光是柔性的，靜謐的，超脫的，唯美的。人一進入這個界域，就會被融化。這是月色的神奇。

可以這樣說，月亮之上是形而上的意蘊，月亮之下是形而下的人和萬物，所以有月神，有“月神精神”。如果人處在利益紛爭、人心叵測的險境中，若頭頂有一彎散溢著清輝的月亮，仰望她時就會自然而然地自慚形穢。蘇軾在晚年抒發(fā)了“茫茫太倉中，一米誰雌雄”的感慨，總算頓悟。他在精神上已過渡到形而上的大美，無限地接近月神的“精神”，他的靈魂可配與月的光輝同在。人要完成這樣的一種歷練，非進入大境界不可。

《紅樓夢》有大美，也是因為處處流淌著月色的光華。那是一種人性之美，是形而上的精神和性靈之美。很難想象，如果大觀園沒有月亮輝光的點綴，那么像賈寶玉、林黛玉、秦可卿等至情至性之人，便缺少了一種對比和烘托，缺少了一種象征和隱喻。賈寶玉是性靈之象征，林黛玉是花魂之潔凈化身，都可與月神相媲美。人間之美能達到這等境界，算是超脫了，神化了。曹公在對現(xiàn)實徹底失望之后，進入了這等大慈大悲的境界，《紅樓夢》遂成為他徹悟后的絕筆。筆鋒回轉(zhuǎn)之間，又出現(xiàn)了好一個王熙鳳，她是現(xiàn)實世界的代表，雖然精明強干，伶俐圓滑，光可鑒人，生就一幅天生的好臉蛋，但她只能稱得上漂亮，不能算美。在精神層面上，王熙鳳是流俗的。真正的美是內(nèi)在的，是精神之美；而大美則是無形的，是形而上的。

月亮之下，我還想到很多。包括“床前明月光”、“僧敲月下門”的自然之美，最美的當數(shù)張若虛的《春江花月夜》；還有“明月松間照，清泉石上流”的意境之美。人性的美在月光之下顯得既高深莫測，又如月的光輝之清朗。我們再回到從前的“舊時月色”，那一片沐浴著詩一樣月之光輝的婀娜，是《詩經(jīng)》里的窈窕淑女。晉人的飄逸、靈魂出竅，是在經(jīng)歷了一個烽煙四起的大時代之后，暫時忘記痛苦和紛爭，靜穆在月光之下的思索。頭枕陣陣松濤，自在而狂傲，那個時代出了一大群另類的英雄，他們構(gòu)建了文化上的“魏晉風度”。因為大徹大悟，魏晉時期成為中國文化史上的一個里程碑。“多少樓臺煙雨中”，既讓人感傷，又讓人回味無窮。

我每讀到李后主的傷亡之詩，心里頭就有一種哽噎。我無法體察他憂郁的目光透過囚牢的柵欄，遙望那一輪皎潔的明月，而引發(fā)的悲傷?？蓱z的是李煜不該去承受一個王朝江河日下的沉重擔當?！巴鰢笔侵袊鴼v史的輪回在冥冥之中加在他身上的?！靶亲蛞褂謻|風”不是現(xiàn)實的困頓，恐怕是精神上至深的傷口在流血；更慘的是“故國不堪回首月明中”，在囚牢里，只有一輪明月與他同呼吸、共患難，那才是真正的痛。此時的月光已無法撫平他的創(chuàng)傷，而更加勾起了他的悔恨傷心。

我從來都懷著敬畏之心識悟月亮。月亮是有神性的，而非物質(zhì)。這種精神性在我內(nèi)心的占據(jù)，洗刷了我很多物質(zhì)性的繁擾和擔憂?！蹲窇浰扑耆A》的普魯斯特，借助月光的陪伴，才能細細品味他在白天的快樂和痛苦，此時他的精神狀態(tài)與月的安祥母性融為一體。這是一個活在物質(zhì)世界里的人難有的際遇。池莉說，“一個人身外之物越少，精神空間就越大；物質(zhì)越少，累贅就越小”。

在月神柔美寬厚的懷里，不管是通過哪一種方式呈現(xiàn)出來，象征、隱喻、比興等，月神的內(nèi)涵和意韻都是色彩繽紛的。很多民族精神正是通過“月神”這個重要載體而千古流芳。

“月出皎兮，佼人僚兮……”《詩經(jīng)·陳風》里通過皎潔的月和窈窕少女的比興，是文學作品里最早以明月隱喻女子美好的經(jīng)典之作，也是最早的“天人合一”思想的呈現(xiàn)。“建安七子”中的阮籍，平日傲視一切，但他在精神的層面上，是與月的神性同在的。他經(jīng)常以這樣的姿態(tài)仰望他心中的月亮：“薄幃鑒明月，清風吹我襟”。

“月神”精神也是李白詩歌中的主導精神之一?！盎ㄩg一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人……”在這里，詩仙把月亮當成可以傾訴的對象，是“月人合一”的意境。同樣，蘇東坡在他的詞里，經(jīng)常把月亮當成精神的寄托，或是某種隱喻和象征?！懊髟聨讜r有？把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”月亮在這首詞里，象征人間的諸多難以預測的世事滄桑，且又是一種理想人生狀態(tài)的隱喻，是美好生活的寄托，也是典型的“月人精神”的表現(xiàn)。而他的“人生如夢，一樽還酹江月”，則懷著對月的敬畏，是一種虔誠的對月的祭奠。

我想起在異鄉(xiāng)求學的某一晚，半夜醒來，沒了依托，四周是一片冰冷，心底的落寞無法傾訴。大概，靈魂的孤單脆弱就是這樣來的。我站起來，推開窗戶的一剎那，是一種溫柔的接觸，一種自然的對視，一種無聲的呼喚，是月神在朗照著我。幸好那一夜有月光陪伴，撫平了我靈魂的寂寥。

兩百年前的一位西方哲人說：人世間有兩樣事物最可寶貴，一是夢幻般的明月和神秘星空，二是人們內(nèi)心神圣的準則。如同人們心中的宗教情懷，月的神性是不可褻瀆的，是至高無上的，是恒久的精神載體。

在月光之下，我會不自覺地懷抱一種唯美情愫，此時，我的思維充溢著形而上的光輝。

（作者單位：廣東陸豐市碣石第二中學）

責任編輯趙靄雯