不聽(tīng)名師的課行嗎

隨著新課程的推進(jìn)，教師的專業(yè)意識(shí)日益增強(qiáng)，不少教師把親耳聆聽(tīng)教學(xué)名師的課作為自我成長(zhǎng)的捷徑。一些教師對(duì)親聽(tīng)名師之課心馳神往，每當(dāng)有名師來(lái)獻(xiàn)課，聽(tīng)課者就異常踴躍。這本來(lái)是好事，但讓人納悶的是，為何聽(tīng)課后普通教師卻難以成為名師呢？甚至有不少教師的教學(xué)水平“濤聲依舊”，其教學(xué)難以得到學(xué)生的青睞。這就值得反思：應(yīng)怎樣傾聽(tīng)名師之課？普通教師怎樣才能成為名師？

名師的課大凡需要關(guān)注：一是知識(shí)。名師知識(shí)淵博，對(duì)學(xué)科專業(yè)知識(shí)有獨(dú)到而深刻的把握與理解，甚至令人拍案叫絕。名師能夠深入淺出地組織知識(shí)教學(xué)，使學(xué)生易于清晰地理解并掌握知識(shí)，教與學(xué)的效率高，尤其是名師在利用新穎好奇的知識(shí)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面常常出人意料，課堂氣氛異?；钴S。二是技術(shù)。名師充分利用自己的條件性知識(shí)和策略性知識(shí)，在從教到學(xué)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中方法精當(dāng)，技巧嫻熟，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。三是文化。名師有良好的教育思想，教學(xué)觀念先進(jìn)，在師生交往方面充滿人文性，能恰到好處地組織課堂活動(dòng)，使課堂充盈著愉快的氣氛；在對(duì)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的教學(xué)處理上，注重從文化的角度進(jìn)行解讀，讓學(xué)生受到感染與陶冶，讓學(xué)生深刻地理解與洞察人類文化遺產(chǎn)，獲得智慧與愉悅，使教學(xué)成為學(xué)生的精神之旅。四是智慧。名師在師生的交往與對(duì)話、教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成方面都有點(diǎn)石成金的杰作，能不斷產(chǎn)生智慧的火花，既打動(dòng)學(xué)生，也打動(dòng)聽(tīng)課者。

由此可知，聽(tīng)課者在為名師的高超技藝而感動(dòng)甚至折服的時(shí)候，聽(tīng)課者本人會(huì)有什么問(wèn)題呢？首先，在觀摩名師之課時(shí)，易于局限在名師對(duì)知識(shí)理解與組織教學(xué)的具體處理藝術(shù)上，就是停留在該課的教學(xué)知識(shí)與教學(xué)技術(shù)上，關(guān)注實(shí)用的教學(xué)方法，這實(shí)際上是得其“形”而忘其“神”。其結(jié)果是，用在自己的課堂上，要么拾人牙慧，鸚鵡學(xué)舌，要么對(duì)類似問(wèn)題進(jìn)行遷移處理，一旦情況有變，聽(tīng)課者自己的課就走樣。這種只得“魚(yú)”、未得“漁”的聽(tīng)課，常使聽(tīng)課者有良好的自我感覺(jué)，但鮮有實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。所以，聽(tīng)課者不但要得“器”（技術(shù)），還要得“道”（思想與理念），要對(duì)照反思：名師的課是怎樣處理知識(shí)的；其教學(xué)技術(shù)是怎樣生成的；其中反映出怎樣的文化理念；這些教學(xué)智慧說(shuō)明了什么；等等。也就是說(shuō)要反思其“是何”，也要反思其“為何”，還要反思其“為何有何”（即怎樣才能具有這種水平），這樣不斷反思，才會(huì)讓自己的課逐漸具有生態(tài)課堂和文化課堂的風(fēng)味。

其次，從名師的課堂具有的鮮明特色來(lái)看，普通教師無(wú)論是在學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教學(xué)技術(shù)方面，還是在對(duì)課堂文化的理解及教學(xué)智慧方面都相形見(jiàn)絀，一句話，就是普通教師欠缺綜合素質(zhì)，是整體實(shí)力的不濟(jì)。所以，在當(dāng)今教育觀念從“雙基觀”到“智能觀”再到“素質(zhì)觀”的變遷過(guò)程中，需要教師提高自身的綜合素質(zhì)，如果把教師的發(fā)展過(guò)于寄托在外在牽引、示范、移植的基礎(chǔ)上，使自己成為“知識(shí)搬運(yùn)工”和“教學(xué)技術(shù)員”，則無(wú)疑是本末倒置的。因此，教師應(yīng)該增強(qiáng)專業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力，注重自我修煉。一要學(xué)。教師要博覽群書(shū)，注重專業(yè)知識(shí)、條件性知識(shí)和策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)，力求知識(shí)淵博，注重在教學(xué)中對(duì)知識(shí)出神入化的運(yùn)用（即整合好各類知識(shí)），發(fā)揮教師指導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用。二要思。教師既要有課前、課中的思考，又要有課后的反思，唯此，才會(huì)思出學(xué)生的人性來(lái)，思出專業(yè)的文化品位來(lái)，思出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓來(lái)。要努力使自己的課堂成為文化的課堂和生態(tài)的課堂，讓學(xué)生的心靈得到浸染，讓學(xué)生感受教師的人格魅力，讓師生的心靈得到融合，讓學(xué)生在教師的喚醒與鼓舞中前行。三要悟。教師要身體力行，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，升華情感，領(lǐng)悟真諦，悟出學(xué)生的個(gè)性來(lái)，悟出教師的優(yōu)劣來(lái)，悟出教師共同體的長(zhǎng)短來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，生成智慧，讓自己在課堂中揮灑自如。有了感悟的課堂，教師才會(huì)從關(guān)注狹隘經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向關(guān)注理念更新和文化再造，教師的教育觀念才會(huì)得到優(yōu)化，教師才能洞悉教學(xué)問(wèn)題的深層根源，才能有效指導(dǎo)教學(xué)行為；有了感悟的課堂，教師真正的教學(xué)藝術(shù)才不是有用的形式設(shè)計(jì)，而是可靠的精神（思想）再現(xiàn)。

當(dāng)然，年輕的教師多聽(tīng)一些名師的課，使自己盡快成熟；有經(jīng)驗(yàn)的教師聽(tīng)一聽(tīng)名師的課，讓彼此的思想發(fā)生碰撞，以有效地借鑒名師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這都未嘗不可，但亦步亦趨就不明智了。教師從技術(shù)熟練取向轉(zhuǎn)向文化生態(tài)取向，其教學(xué)才會(huì)得到升華，那時(shí)，名師才會(huì)悄悄而至。

（作者單位：四川成都市樹(shù)德中學(xué)）

責(zé)任編輯鄒韻文