• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    從六十四卦排序看不同的易學(xué)思想

    2008-03-28 05:18:30蘇永利
    周易研究 2008年1期
    關(guān)鍵詞:象數(shù)五行義理

    蘇永利

    摘要:在六十四卦的多種排序之中,傳本《周易》卦序、京房八宮卦序和宋人伏羲卦序最為突出。它們分別代表了三種治易思想:陰陽(yáng)、五行、圖數(shù)。易學(xué)在傳統(tǒng)上被劃分為象數(shù)與義理兩類。通過(guò)對(duì)三種卦序及其相關(guān)思想的研究,我們認(rèn)識(shí)到,易學(xué)研究所呈現(xiàn)的實(shí)際上是以象數(shù)與義理的兩分法為經(jīng),以《周易》經(jīng)傳文、五行原理與圖數(shù)的三分法為緯所形成的縱橫交錯(cuò)的學(xué)術(shù)形態(tài)。所謂學(xué)術(shù)流派之分只是治學(xué)特色的區(qū)別,學(xué)者唯有綜合運(yùn)用各種手段才能充分認(rèn)識(shí)易道。

    關(guān)鍵詞:卦序;陰陽(yáng);五行;圖數(shù);象數(shù);義理

    中圖分類號(hào):B221

    文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

    文章編號(hào):1003-3882(2008)01-0030-07

    Different thoughts reflected in different orderly sequences of the 64 hexagrams

    SU Yong-li

    (Department of Philosophy,Beijing University,Beijing 100871,China)

    Abstract:Among the various orderly sequences of the 64 hexagrams,the most representative three are that in the received version of the Zhouyi,JING Fang's eight-palace hexagrams array and Fuxi's prenatal schema. The three ones reflect respectively different thoughts of Yi-ology:Yin-yang,five-element and Tushu (map-number). Traditionally,the Yi is believed to embody two approaches:image-numerology and meaning-pattern. By studying the three orderly sequences and related thoughts,we find that in the study of Yi-ology there are two main threads:the two approaches of image-numerology and meaning-pattern,which can be regarded as a warp thread;and the three approaches of the Text & Commentaries of the Zhouyi,five-element and Tushu (map-number),which can be regarded as a weft thread. The division of different academic schools is but the distinction of the features of Yi learning,therefore only by taking comprehensive approaches,can scholars adequately attain the Dao of Yi.

    Key words:orderly sequence of the 64 hexagrams;Yin-yang,five elements;map-number;image-numberology;meaning-pattern

    六十四卦排序可以呈現(xiàn)出不同的形式,比如傳本《周易》卦序、京房八宮卦序、馬王堆帛書卦序以及宋人伏羲卦序等。不同的卦序能夠反映不同的易學(xué)思想。對(duì)于各種卦序思想,學(xué)者們?cè)M(jìn)行過(guò)大量的研究,并得出多種結(jié)論。不過(guò),結(jié)論中的多數(shù)似乎太過(guò)受制于具體與局部,未能有效地從整體上把握。就現(xiàn)今所見幾種典型的六十四卦卦序而言,它們可能主要反映了三種彼此不同的易學(xué)思想:陰陽(yáng)之義、五行之理和圖書之?dāng)?shù)。而陰陽(yáng)之義又基本是圍繞《周易》這部經(jīng)書展開。傳統(tǒng)的治易方式一般都被大別為象數(shù)與義理兩類。通過(guò)對(duì)不同卦序的深入研究,我們還可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,易學(xué)研究所展現(xiàn)的實(shí)際上是以象數(shù)與義理兩分法為經(jīng),以《周易》經(jīng)傳文、五行原理與圖數(shù)三分法為緯所形成的縱橫交錯(cuò)的學(xué)術(shù)形態(tài)。而其中又以三分法的分類更為實(shí)質(zhì)。

    關(guān)于六十四卦卦序,傳本《周易》的排列最為人們所熟悉,似乎也最為經(jīng)典,學(xué)者的研究也最為繁多。傳本《周易》卦序所反映的最重要的易學(xué)思想就是陰陽(yáng)。這樣的說(shuō)法很容易被稱之為老生常談。因?yàn)殛庩?yáng)是易學(xué)最基本的思想,有關(guān)陰陽(yáng)的任何認(rèn)識(shí)應(yīng)該是一切易學(xué)研究的當(dāng)然結(jié)論。況且,人們?cè)谔接懾孕虻臅r(shí)候絕沒有不論陰陽(yáng)者。不過(guò),雖然表面上大家都在談?wù)撽庩?yáng),但不同的學(xué)者對(duì)于陰陽(yáng)與卦序關(guān)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容會(huì)存在很大的不同。我們說(shuō)《周易》卦序最重要的易學(xué)思想是陰陽(yáng),意味著陰陽(yáng)是作者排序最基本的理論根據(jù),甚至可能是唯一決定全局的根據(jù)。學(xué)者雖然也能從《周易》卦序中尋找出其它一些規(guī)律或思想,但是,這些其它規(guī)律或思想往往不具備完全的適用性,也即總不免存在例外,在許多問(wèn)題上不能自圓其說(shuō)。除此之外,其它一些卦序雖然也離不開陰陽(yáng),但是與《周易》卦序相比,其中心思想則顯然已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的陰陽(yáng),而是另外一些既具備陰陽(yáng)又超越了陰陽(yáng)的特殊思維。

    關(guān)于《周易》卦序的陰陽(yáng)思想,古代學(xué)術(shù)已經(jīng)進(jìn)行過(guò)許多精辟的論述。其中最著名者莫過(guò)于成書于東漢時(shí)期的《易緯》和唐代孔穎達(dá)的《周易正義》。《易緯·乾鑿度》曰:

    孔子曰:陽(yáng)三陰四,位之正也。故易卦六十四,分而為上下,象陰陽(yáng)也。夫陽(yáng)道純而奇,故上篇三十,所以象陽(yáng)也。陰道不純而偶,故下篇三十四,所以法陰也。乾坤者,陰陽(yáng)之根本,萬(wàn)物之祖宗也,為上篇始者,尊之也。離為日,坎為月,日月之道,陰陽(yáng)之經(jīng),所以終始萬(wàn)物,故以坎、離為終。咸、恒者,男女之始,夫婦之道也。人道之興,必由夫婦,所以奉承祖宗,為天地主也,故為下篇始者,貴之也。既濟(jì)、未濟(jì)為最終者,所以明戒慎而存王道。孔子曰:泰者,天地交通,陰陽(yáng)用事,長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物也。否者,天地不交通,陰陽(yáng)不用事,止萬(wàn)物之長(zhǎng)也。上經(jīng)象陽(yáng),故以乾為首,坤為次,先泰而后否。損者,陰用事,澤損山而萬(wàn)物損也,下?lián)p以事其上。益者,陽(yáng)用事,而雷風(fēng)益萬(wàn)物也,上自損以益下。下經(jīng)以法陰,故以咸為始,恒為次,先損而后益。各順其類也。

    《乾鑿度》總體明確地論述卦序者僅此一段。其間雖運(yùn)用了許多天地人倫的詞句,但都是為了說(shuō)明卦序的陰陽(yáng)二元結(jié)構(gòu)。關(guān)于《周易》將陰陽(yáng)作為排序基本原則的思想,其言雖未明,但其意已彰。

    根據(jù)《乾鑿度》這段論述,學(xué)者們還產(chǎn)生了其它一些聯(lián)想。其中既有在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮者,也有批判否定者。發(fā)揮者如天、地、人三才思想。在這段文字之中,確實(shí)出現(xiàn)過(guò)天、地、人三個(gè)概念。但三者并未處在同一個(gè)思維層次上。天與地相對(duì)而論,天地與人之間不是分別對(duì)應(yīng),而是結(jié)合在一起成為自然整體再與人相對(duì)。在人文之內(nèi)也是如此,雖然分男分女,但男女也只是彼此相對(duì)而論。與天地自然相對(duì)的是由男女共同組成的社會(huì)人倫。正如作者所謂“易者,所以經(jīng)天地,理人倫,而明王道”(《易緯·乾鑿度》文),天、地、人只是指易中所具備的多種哲學(xué)思想之一,而不是六十四卦排序最基本的原則。就像文中“八卦以建,五氣以立,五常以之行”(同上)一樣,其真正所指不涉及八卦排序,而在于論述易卦之“以通神明之德,以類萬(wàn)物之情”(同上)的廣博思想內(nèi)涵。當(dāng)然,從某種角度而言,《周易》卦序之中確實(shí)存在三才思想。但此時(shí)的天、地、人就像陰陽(yáng)之與任何一種卦序的關(guān)系一樣,都只是從寬泛的一般意義而言。天、地、人三才也是易學(xué)的基本思想之一,任何一種卦序都會(huì)與之發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系。因此,這樣的發(fā)揮對(duì)于學(xué)者深入辨別八卦排序的真實(shí)原則并沒有多大的幫助。

    批判者多集中討論該文所列舉的卦名的數(shù)量,認(rèn)為僅乾坤、泰否、坎離、咸恒、損益、既濟(jì)未濟(jì)這幾對(duì)卦不足以全面地揭示《周易》卦序的思想。部分學(xué)者還因此根據(jù)各自的理解分別補(bǔ)充加述幾卦,以求完整妥貼(注:參見沈有鼎《沈有鼎文集·周易序卦骨構(gòu)大意》、吳澄《易纂言外翼·卦統(tǒng)》、崔述《崔東璧遺書·易卦圖說(shuō)·易卦次圖說(shuō)》等。)。其實(shí),嚴(yán)格而論,這些增補(bǔ)也只是五十步與百步的關(guān)系,并沒有真正解決問(wèn)題。非但一時(shí)解決不了,恐怕永遠(yuǎn)也無(wú)法徹底解決。因?yàn)樗麄兯岢龅膯?wèn)題并不存在于《周易》卦序或《乾鑿度》對(duì)于卦序的論述之中,而是出在其學(xué)術(shù)思路本身?!吨芤住妨呢耘判虻幕驹瓌t只有一個(gè),即陰陽(yáng)。在陰陽(yáng)之外似乎再?zèng)]有明顯地確立學(xué)者們所追尋的其它任何的“骨架”或“經(jīng)絡(luò)”?!肚彾取返恼撌鲆仓皇歉乓卣f(shuō)明陰陽(yáng),其所列舉的“天地”、“男女”、“上下”、“終始”等已經(jīng)足夠說(shuō)明《周易》卦序中所包含的彼此相對(duì)的兩儀思想。

    關(guān)于《周易》卦序的陰陽(yáng)思想,《乾鑿度》的論述源于卦理,而孔穎達(dá)的論述則是基于卦象。

    《序卦》者,文王既繇六十四卦,分為上下二篇。其先后之次,其理不見,故孔子就上下二經(jīng),各序其相次之義,故謂之《序卦》焉。其周氏就《序卦》以六門往攝,第一天道門,第二人事門,第三相因門,第四相反門,第五相須門,第六相病門。如乾之次坤,泰之次否等,是天道運(yùn)數(shù)門也。如訟必有師,師必有比等,是人事門也。如因小畜生履,因履故通等,是相因門也。如遁極反壯,動(dòng)竟歸止等,是相反門也。如大有須謙,蒙稚待養(yǎng)等,是相須也。如賁盡致剝,進(jìn)極致傷等,是相病門也。韓康伯云:“《序卦》之所明,非易之缊也。蓋因卦之次,托象以明義?!辈蝗∩罾堉x,故云“非易之缊”,故以取其人理也。今驗(yàn)六十四卦,二二相耦,非覆即變。覆者,表里視之,遂成兩卦,屯、蒙、需、訟、師、比之類是也。變者,反覆唯成一卦,則變以對(duì)之,乾、坤、坎、離、大過(guò)、頤、中孚、小過(guò)之類是也。且圣人本定先后,若元用孔子《序卦》之意,則不應(yīng)非覆即變,然則康伯所云“因卦之次,托象以明義”,蓋不虛矣。故不用周氏之義。(孔穎達(dá)《周易正義·序卦傳疏》)

    “非覆即變”指的是六十四卦陰爻與陽(yáng)爻之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。上下顛倒是覆,隱顯交錯(cuò)是變?!案病敝讣礊殛庩?yáng),“變”之所論亦為陰陽(yáng)?!案病迸c“變”的錯(cuò)綜原則即是陰陽(yáng)思想的上佳表述。不過(guò),孔氏雖然總結(jié)出了“非覆即變”的規(guī)律,但沒有自覺地認(rèn)識(shí)到陰陽(yáng)是《周易》卦序的基本原則,或者說(shuō)他并沒有從六十四卦排序的基本原則的角度去認(rèn)識(shí)“覆”與“變”的作用。因?yàn)樗詈笏隙ǖ氖琼n康伯的“因卦之次,托象以明義”的思想,而對(duì)于周弘正的“六門”之說(shuō)卻持否定態(tài)度。其實(shí),所謂“乾之次坤”、“訟必有師”、“小畜生履”、“遁極反壯”、“大有須謙”、“賁盡致剝”等不同性質(zhì)的二元對(duì)應(yīng)關(guān)系恰恰都是陰陽(yáng)的不同表現(xiàn)形式。

    所謂卦序的基本原則,它不僅要在整體上成為六十四卦排序的指導(dǎo)思想,而且對(duì)每一卦所處位置的原因都能夠作出說(shuō)明。如果只能解釋部分現(xiàn)象,掛一漏萬(wàn),那樣的“原則”只是卦序中可能包含的某些思想,很難稱之為排序的主要思想或基本原則。韓康伯說(shuō)《序卦》“因卦之次,托象以明義”只是一種或然的認(rèn)識(shí),其文辭表述本身并不嚴(yán)謹(jǐn)?!缎蜇浴匪撝饕橇x理,包括每一卦卦名的義理和六十四卦卦序的義理。比如“有天地,然后萬(wàn)物生焉。盈天地之間者唯萬(wàn)物,故受之以屯。屯者,盈也”。所謂天地之間充滿萬(wàn)物,這是人們對(duì)世界的義理認(rèn)識(shí),其中并沒有卦爻之象?!巴驼?,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。物穉不可不養(yǎng)也,故受之以需。需者,飲食之道也?!边@一系列的表述、演進(jìn)幾乎全部都是理性推衍。當(dāng)然,對(duì)于卦名的理解也可以源自卦爻之象。比如臨卦,“可大之業(yè),由事而生。二陽(yáng)方長(zhǎng)而盛大,故為臨也”(李光地《周易折中·臨·程傳》)。但從《序卦》的總體文字內(nèi)容來(lái)看,似乎還是以義理為主。

    韓氏之論如果能夠再進(jìn)一步或許就可以深入到《周易》卦序的基本思想,那就是對(duì)于“托象以明義”之“義”的解釋。從探究卦序思想的角度而言,韓氏的認(rèn)識(shí)有些淺嘗輒止。從《序卦》的思維方式和整體思路來(lái)看,作者所要表述的主要易學(xué)思想,也即“義”,可能就在于陰陽(yáng)。陰陽(yáng)思想之于《序卦》,除了《乾鑿度》所作分析之外,還充分體現(xiàn)在文章自身的行文節(jié)奏上。從天地自然到男女人倫,作者自始至終都沒有離開“窮上反下”、“否極泰來(lái)”的兩儀互為其根、互相轉(zhuǎn)化的陰陽(yáng)之道。“有過(guò)物者必濟(jì),故受之以既濟(jì)。物不可窮也,故受之以未濟(jì)”?!缎蜇浴分敖K焉”,終而未了。

    重陰陽(yáng)是《周易》一書整體和一貫的思想。例如,《周易·文言》一篇只論說(shuō)了《乾》、《坤》兩卦而不是全部六十四卦,對(duì)于其中真正的歷史原因,學(xué)者們至今未能確然了解。對(duì)此,我們不妨更換一種思路?;蛟S《周易》的作者原本就只撰寫了乾坤兩卦,因?yàn)橐椎捞^(guò)廣大,每一個(gè)具體的學(xué)者一時(shí)之間只能選擇一種角度來(lái)探究,而《文言》的作者所選擇的角度就是陰陽(yáng),所分析的對(duì)象就只是乾坤。就像迄今為止的許多易學(xué)學(xué)者一樣,他們的研究雖然會(huì)在不同程度上涉及其它的卦爻,但究其實(shí)質(zhì),其主要內(nèi)容基本上都還是集中在乾坤兩卦,其中心思想也往往只是停留于陰陽(yáng)二元。當(dāng)然,《周易》作者對(duì)于易的認(rèn)識(shí)沒有局限于乾坤兩卦,但他所始終強(qiáng)調(diào)者卻明顯在于陰陽(yáng)乾坤。“乾坤,其易之缊邪?乾坤成列,而易立乎其中矣?!?《系辭傳》)《周易·系辭》篇雖然涉及到十六個(gè)卦十八個(gè)爻辭的內(nèi)容,但是其中心論點(diǎn)還是乾坤天地陰陽(yáng)??梢?,《周易》六十四卦排序的原則從于陰陽(yáng),正是與其多數(shù)傳文的基本思想相一致的。

    要全面地認(rèn)識(shí)傳本《周易》卦序的基本思想,還必須對(duì)照分析其它不同的卦序結(jié)構(gòu)。六十四卦排序可以呈現(xiàn)出千萬(wàn)種形態(tài),但真正能揭示出深刻易學(xué)思想的卦序并不多見。綜觀易學(xué)歷史,除傳本《周易》卦序之外,較有特殊代表性的卦序主要還有兩種:京房八宮卦序和宋人伏羲卦序。

    對(duì)于京房八宮排卦,學(xué)者們已經(jīng)總結(jié)出許多的思想,比如:八宮、納甲、納支、世應(yīng)、飛伏、游歸、卦氣、建候、積算、五行、六親、消息等。初看起來(lái),其內(nèi)容之豐富博雜不免有些使人眼花繚亂。然而,所有這些內(nèi)容其實(shí)都圍繞著一個(gè)中心:五行。也就是說(shuō),在京房的八宮卦序理論之中,五行不是與其它內(nèi)容相互并行而可以單獨(dú)列舉的議題,而是全部思想的核心。所有其它內(nèi)容基本上都是五行解易這一總體結(jié)構(gòu)的不同組成部分。

    京房八宮卦序中所運(yùn)用的五行易學(xué)思想是一個(gè)有機(jī)的整體。就其主要內(nèi)容而言,首先,通過(guò)八宮分組確定六十四卦中每一個(gè)六畫卦的五行屬性。每一宮都以一個(gè)純卦為基礎(chǔ),按照陰陽(yáng)爻交互變化的原則產(chǎn)生其余七卦。每宮八卦的五行屬性相同。例如:“乾,純陽(yáng)用事,象配天,屬金”;“震,分陰陽(yáng)交互用事,屬于木德,取象為雷”。其間,陰陽(yáng)爻自下而上的變化為消息,消息的過(guò)程形成世應(yīng),消息的結(jié)果產(chǎn)生世魂:一世、二世、三世、四世、五世、游魂與歸魂,而飛伏則是一宮八卦各爻因消息變化而存在的隱與顯的相對(duì)關(guān)系。其次,通過(guò)納支確定三百八十四爻中每一個(gè)陰陽(yáng)爻的五行屬性。“陰從午,陽(yáng)從子,子午分行,子左行,午右行?!彼年?yáng)卦順配,四陰卦逆配;陽(yáng)卦六爻配陽(yáng)支,陰卦六爻配陰支。在京氏八宮易學(xué)之中,廣義的納支還包括建候、積算和星宿等。例如:《乾》曰:“積算起己巳火至戊辰土,周而復(fù)始。”《噬嗑》曰:“五星從位起鎮(zhèn)星,女宿從位降己未土?!备芍顷庩?yáng)五行存在的具體形式,納支的本質(zhì)就是納陰陽(yáng)五行。最后,按照五行之間的生克原理將卦五行與爻五行相結(jié)合,從而產(chǎn)生六親?!鞍素?,鬼為系爻,財(cái)為制爻,天地為義爻,福德為寶爻,同氣為專爻?!?《京氏易傳》)也就是說(shuō),京房的八宮排序是以八宮分組為始,以六親定位為終,由宮、卦、爻三者相輔相成、共同組成的一個(gè)完整的五行解易體系。

    京房的五行易學(xué)體系比較復(fù)雜,其中有些內(nèi)容一時(shí)還不能被現(xiàn)代學(xué)者所詳盡認(rèn)識(shí)。比如納甲,納甲即是卦爻配十天干。在《京氏易傳》之中,同時(shí)存在著幾種不同形式的納干系統(tǒng)。如《乾》,既有“甲壬配外內(nèi)二象”,又有“積算起己巳火至戊辰土”。但是,不管那種納甲,其五行解易的思想本質(zhì)完全一致。《京氏易傳》有曰:“分天地乾坤之象,益之以甲乙、壬癸。震巽之象配庚辛,坎離之象配戊己,艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽(yáng),六位配五行,光明四通,變易立節(jié)?!?/p>

    由于京氏八宮的排列順序是:乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌,有的學(xué)者就認(rèn)為京氏八宮卦序反映了“父母六子”的思想?!案改噶印笔前素宰钇胀ǖ娜藗愔?。在大多數(shù)的易卦排序之中,我們幾乎都能找到“乾坤六子”形形色色的存在形式,特別是將八組分類作為基本排序結(jié)構(gòu)的各種卦序,其情況更是如此。不過(guò),如果我們僅僅停留于一般共性,簡(jiǎn)單地分列“父母”、“六子”的長(zhǎng)幼順逆,就無(wú)法真正認(rèn)識(shí)不同的卦序背后所深含的不同的易學(xué)思想。

    與京氏卦序一樣,帛書卦序也是按照八組分類,每組八卦的首卦也同樣呈現(xiàn)出“父母六子”的情況。但是,帛書卦序所反映的易學(xué)思想不是五行,而是陰陽(yáng)。與《京氏易傳》相比,帛《易》與傳本《周易》兩種易學(xué)著作在整體思想上同屬一類。這種異同的特點(diǎn)在各自的傳文之中表現(xiàn)得極為明顯?!毒┦弦讉鳌飞?、中、下三卷,無(wú)論是整體結(jié)構(gòu)還是文字內(nèi)容基本都是圍繞五行這一中心論題。如卷下曰:“易者,包備有無(wú),有吉?jiǎng)t有兇,有兇則有吉。生吉兇之義,始于五行,終于八卦?!逼湟晕逍薪庳缘闹黝}思想非常突出。與傳本《周易》一樣,帛《易》傳文之重乾坤陰陽(yáng)的傾向也極為明顯。特別是《易之義》,其中還分列有《乾坤之參說(shuō)》、《乾之詳說(shuō)》、《坤之詳說(shuō)》等專章詳論陰陽(yáng)。帛《易》雖然也提到過(guò)五行,但是,從其總體內(nèi)容來(lái)看,五行原理似乎可有可無(wú)。而帛《易》與傳本《周易》,無(wú)論是篇章結(jié)構(gòu)還是文辭句法,都在極力突顯陰陽(yáng)這一中心思想。當(dāng)然,兩者在六十四卦排序的具體形式上也有所不同,傳本《周易》卦序所依據(jù)的是簡(jiǎn)單的兩儀陰陽(yáng),而帛書卦序則擴(kuò)大到八卦陰陽(yáng)。八卦陰陽(yáng)的順序源自帛書《易之義》與傳本《周易·說(shuō)卦》兩部文獻(xiàn)共同具有的一段類似論述。帛書《易之義》曰:“天地定位,山澤通氣,火水相射,雷風(fēng)相薄,八卦相錯(cuò)。”(注:對(duì)于帛《易》的篇名及其分類,學(xué)者多有歧見。本文所取只為方便,不表是非。)傳本《說(shuō)卦》則曰:“天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯(cuò)?!睂W(xué)者常以《說(shuō)卦》之“水火不相射”來(lái)“校正”《易之義》之“火水相射”(注:參見王興業(yè)《<說(shuō)卦>新探——兼論宋人先天卦序后天卦序問(wèn)題》,載劉大鈞主編《大易集成》,北京:文化藝術(shù)出版社1991年2月第一版。另見廖名春《帛書<易傳>引<易>考》,載劉大鈞主編《大易集要》,濟(jì)南:齊魯書社1994年3月第一版。),但向來(lái)沒有確切的根據(jù)。而帛《易》卦序的陰陽(yáng)排列或許可以就水火兩者的前后順序提供證明。帛書八組每組之內(nèi)八個(gè)卦的先后順序是:乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽,水在前,火在后。八組首純將陽(yáng)四卦與陰四卦分開,分別是:乾、艮、坎、震、坤、兌、離、巽,也是水在前,火在后。帛《易》卦序與傳本《周易》卦序,所不同者只是細(xì)微表象,所相同者是陰陽(yáng)二元的基本實(shí)質(zhì)。

    元包卦序與京氏卦序之間的關(guān)系也基本相似。元包卦序同樣分為八組,每組內(nèi)八個(gè)重卦的卦變?cè)瓌t與京氏八宮相同,在總體上也屬于五行解易。但是,元包八組的首純的先后順序卻是坤、乾、兌、艮、離、坎、巽、震,而不是京房的乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌。與京氏八宮相比,元包八組排序的區(qū)別主要有三:一、將陰卦置于陽(yáng)卦之前,陰陽(yáng)倒置;二、將八純陰陽(yáng)連配,而不是陰陽(yáng)兩分;三、父母之后,少在先、長(zhǎng)在后,長(zhǎng)幼顛倒。元包卦序的這三點(diǎn)變化顯然在于重陰抑陽(yáng),它可能是為了綜合表現(xiàn)《歸藏》“首坤”的易學(xué)旨趣,而京氏八宮先父子后母女的卦序則體現(xiàn)《周易》“尚乾”的易學(xué)取向。不過(guò),元包卦序雖然存在這三點(diǎn)陰陽(yáng)變動(dòng),但并未改變其五行解易的整體思想本質(zhì)。

    易卦排序的不同必有其不同的內(nèi)在機(jī)理。對(duì)于不同卦序之中任何微小的變化都不宜簡(jiǎn)單地進(jìn)行取舍,否則難免產(chǎn)生毫厘之謬。與帛《易》卦序一樣,宋人邵雍的“伏羲卦序”也是以八個(gè)三畫的經(jīng)卦為基礎(chǔ),按照“八卦相蕩“的原則進(jìn)行排列的八組卦序。即:每組八卦的所有上卦都是一個(gè)固定不變的經(jīng)卦,下卦也都是由八個(gè)經(jīng)卦按照一定的順序與不變的上卦相疊而配。只不過(guò)這八個(gè)下經(jīng)的先后順序與帛《易》不同:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。伏羲卦序與帛《易》卦序兩者所深含的易學(xué)思想的差異就正是反映在每組八卦下經(jīng)的排列順序這一貌似細(xì)小的區(qū)別之上。

    伏羲卦序是宋人圖書卦序的典型代表。邵雍以數(shù)解易,乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤的排序是伏羲先天之?dāng)?shù)一至八的數(shù)字序列。伏羲卦序的排列基礎(chǔ)是易數(shù)。在伏羲卦序的八組排序之中,不僅每一組之內(nèi)的八個(gè)六畫重卦是由各自下卦的三畫經(jīng)卦按照乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的順序排列,而且八組的先后順序也是遵循這一數(shù)字原則。更有甚者,在將伏羲卦序制成八組方格圖時(shí),作為每組八卦中心的純卦都不在居首的第一位,而恰恰都分別被排列在各組之內(nèi)相應(yīng)的數(shù)字序位之上,即位于組內(nèi)排序與組間排序兩種序列相同序號(hào)縱橫交錯(cuò)之處。就全部六十四卦的排序而言,從第一組首卦之乾開始到最后一組末卦之坤為止,所有位次都完全符合宋人圖書易學(xué)經(jīng)“加一倍法”所計(jì)算出的六十四卦的數(shù)字序列。

    根據(jù)卦與卦之間的數(shù)字關(guān)聯(lián),宋人將六十四卦制成方圓兩種圖形。而不管是方還是圓,都能充分反映伏羲卦序以數(shù)解卦的獨(dú)特易學(xué)思想。

    以數(shù)解易的歷史似乎非常久遠(yuǎn)。早在《周易》之中,就已經(jīng)存在一些數(shù)與易的論述,如天地陰陽(yáng)之?dāng)?shù)與大衍揲蓍之?dāng)?shù)等。就連宋人的所謂“加一倍法”,好像也能從中找到根據(jù):“是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)”。八個(gè)三畫經(jīng)卦的先天之?dāng)?shù)正是按照太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦的“加一倍法”的邏輯生成。在《周易》流傳的過(guò)程之中,雖然從來(lái)沒有缺少過(guò)易數(shù)的研究,但是易之?dāng)?shù)真正形成一種龐大、完整且相對(duì)獨(dú)立的理論體系還在于宋人的圖書易學(xué)。

    易學(xué)的研究形態(tài)紛繁復(fù)雜,學(xué)界習(xí)慣于用象數(shù)與義理的兩分法對(duì)各種流派進(jìn)行綜合分類。與此同時(shí),學(xué)者們也基本都認(rèn)識(shí)到,所謂象數(shù)與義理之分并非絕對(duì)。任何一種易學(xué)形式,既不可能完全舍棄象數(shù),也不可能完全舍棄義理,而只能是理象兼?zhèn)涠杂袀?cè)重。好理者可以多言理,喜象者可以多談象,理象之別更多地表現(xiàn)為各展所長(zhǎng),各顯其能。

    從易學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看,象數(shù)與義理的分別主要表現(xiàn)為對(duì)《周易》一書不同的注釋方法。不管是象數(shù)易學(xué)還是義理易學(xué),其目的都是為了闡解經(jīng)傳文的含義或者通過(guò)經(jīng)傳文進(jìn)一步理解卦爻畫的蘊(yùn)意。在傳統(tǒng)的象數(shù)與義理的兩分法中,五行易學(xué)與圖書易學(xué)通常被劃入象數(shù)易學(xué)范疇。從五行易學(xué)和圖書易學(xué)所存在的大量象與數(shù)的內(nèi)容來(lái)看,這種劃分確有其合理處。但是,完全將五行易學(xué)與圖書易學(xué)排斥于義理之外則明顯有失偏頗。而偏見的形成大概出于以下幾種原因:

    原因之一在于“易”的學(xué)理界定。很多學(xué)者只是以《周易》為易,以闡釋《周易》中“微言大義”者為義理。以《四庫(kù)全書》為例,《四庫(kù)全書總目·京氏易傳》提要曰:京房易著“雖以‘易傳為名,而絕不詮釋經(jīng)文,亦絕不附合《易》義”。四庫(kù)館臣們的說(shuō)法就顯然偏激,因?yàn)椤毒┦弦讉鳌芳冉饨?jīng)文,又闡《易》義,正是一篇十足的易論。京房論易,并沒有完全離開《周易》,所不同者在于角度?!毒┦弦讉鳌分写嬖诖罅繑⒄f(shuō)《周易》的內(nèi)容。例如《乾》:“純陽(yáng)用事,象配天,屬金。與坤為飛伏,居世。《易》云:‘用九,見群龍無(wú)首,吉。九三三公為應(yīng),肖乾乾夕惕之憂,甲壬配外內(nèi)之象”;“降五行,頒六位,居西北之分野,陰陽(yáng)相戰(zhàn)之地?!兑住吩啤畱?zhàn)于乾”。京房以八宮說(shuō)易,卦卦不忘援引《易》文。只是這些所謂“易文”并不都見于傳本《周易》。比如《姤》:“天下風(fēng)行曰姤。姤遇也,《易》曰‘陰遇陽(yáng)”。又如《遁》:“陽(yáng)消陰長(zhǎng),無(wú)專于敗,《系》云:‘能消息者,必專者敗。”再如《否》:“君臣父子各不迨及,《易》云:‘其亡,其亡,系于苞桑?!辈贿^(guò),《周易》只是《易》的一個(gè)傳本,京房之《易》完全可以它指。

    四庫(kù)館臣之作如此論,實(shí)際上反映了他們對(duì)于《易》及易學(xué)的內(nèi)容所進(jìn)行的片面認(rèn)定。應(yīng)該說(shuō),易的核心是卦爻,或者八卦或者六十四卦。只要是圍繞卦爻所展開的學(xué)問(wèn)都屬于易學(xué)的范疇?!毒┦弦讉鳌啡韮?nèi)容都是圍繞卦爻展開,特別是上下兩卷更是將順序注解六十四卦作為基本結(jié)構(gòu)。易著的形式很多,既有傳本《周易》之“易”,也有帛《易》之“易”,還有《京氏易傳》之“易”、宋人圖書之“易”。《周易》卦序是易學(xué),京氏八宮卦序和邵雍伏羲卦序也都是易學(xué)。不僅如此,正是由于京氏八宮卦序和宋人伏羲卦序采取了不同于《周易》卦序的排列方式,它們才分別揭示出了卦爻之中所蘊(yùn)含的不同于《周易》經(jīng)傳文的其它思想內(nèi)容。

    原因之二在于有關(guān)學(xué)者對(duì)五行易學(xué)和圖書易學(xué)內(nèi)容缺乏足夠的了解。以五行易學(xué)為例。之所以將五行易學(xué)定義為象數(shù),可能關(guān)鍵在于五行原理的基本思維單位是金、木、水、火、土五種物象。不過(guò),學(xué)者只要深入了解五行思想就會(huì)發(fā)現(xiàn),物象只是五行思維體系中的一部分。就像陰陽(yáng)八卦一樣,陰陽(yáng)的最初形態(tài)也是物象,八卦更是源于天地萬(wàn)物之象。所謂“微言大義”不過(guò)是陰陽(yáng)八卦之象對(duì)于天地人倫的理性應(yīng)用。五行之間的生克制化是對(duì)世界萬(wàn)象規(guī)律的總結(jié)。與陰陽(yáng)八卦一樣,五行原理也是廣泛地涉及天地人倫、政治社會(huì)、性命體用等方面的。例如仁、義、禮、智、信之性,喜、怒、哀、樂、好、惡之情,生、合、害、沖、刑、穿之德,這些都在五行原理之內(nèi),其理性之概括與思辯之抽象絲毫不在陰陽(yáng)八卦之次(注:參見蕭吉《五行大義》)。其實(shí),從傳統(tǒng)易學(xué)研究所涉及的內(nèi)容來(lái)看,所謂義理易學(xué)主要在于發(fā)揮陰陽(yáng)兩儀之道,而對(duì)于易學(xué)主體的八卦或六十四卦則論之甚少。即使偶有所論者,要么圍繞卦爻辭辨析分解,要么最后還是變相地回到陰陽(yáng)大小消息。易學(xué)的本質(zhì)當(dāng)然首先在于陰陽(yáng),但僅僅停留于陰陽(yáng)未必仍然就是八卦。陰陽(yáng)兩爻既然已經(jīng)組成了八卦,并進(jìn)而形成六十四卦,那就必然會(huì)超越一般陰陽(yáng)而存在。八卦思維是陰陽(yáng)二元的繼續(xù)與深入。五行也是在陰陽(yáng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的又一多元思辨體系。如果將陰陽(yáng)的有關(guān)理論視為義理,而將五行原理視為象數(shù),那么關(guān)于八卦與六十四卦的任何研究大概也都只能歸屬于象數(shù)之列。這樣的分類或者尚未進(jìn)入易學(xué)的全部,或者是用簡(jiǎn)單區(qū)別于復(fù)雜。

    原因之三在于對(duì)“象思維”的特殊理解。將五行易學(xué)與圖數(shù)易學(xué)歸類為象數(shù)易學(xué)可能更多地是出于“象語(yǔ)言”而不是“象思維”。象思維是以物擬物,以象類象。象思維的前提是特定的物象,其過(guò)程是在物象之間展開聯(lián)想。它既以經(jīng)驗(yàn)為前提,又以經(jīng)驗(yàn)為結(jié)論。與象思維相對(duì)的是理思維或理性思維。理性思維雖然是在概念的基礎(chǔ)上按照一定的規(guī)律進(jìn)行邏輯推理,但是,概念既可以是抽象,也可以是具體。特別是作為概念存在形式的語(yǔ)言,更是既可以為純粹理念,也可以為具體物象,而具象的語(yǔ)言完全可以包含抽象的內(nèi)涵。因此象思維與理思維的分別不在于語(yǔ)言的形式,而在于思維主體所選擇的內(nèi)容。就像陰陽(yáng)的概念一樣,在思維者的內(nèi)心之中,它既可以直接反映出光明的白晝與黑暗的夜晚,也可以只是再現(xiàn)上下、強(qiáng)弱或正反等純粹理念。而五行原理就是以大量物象語(yǔ)言作為基本思辯單位的一種思維體系。五行思維雖然具有非常突出的象語(yǔ)言的特點(diǎn),但是,從思維的角度看,這些以象語(yǔ)言形式存在的概念既是象,又是理。因此,五行易學(xué)既是象數(shù)易學(xué),也是義理易學(xué)。

    《周易》是易學(xué)的基本經(jīng)典,不管是五行易學(xué)還是圖書易學(xué),作為完整的易學(xué)流派,它們都很難完全舍棄《周易》不用。從某種程度上可以說(shuō),它們也分別都是關(guān)于《周易》易學(xué)的不同易學(xué)流派?!吨芤住芬讓W(xué)兼及象數(shù)與義理,五行易學(xué)和圖書易學(xué)也都明顯地呈現(xiàn)出象數(shù)與義理兩種不同的治學(xué)形態(tài)。象數(shù)與義理之分是《周易》易學(xué)和五行易學(xué)、圖書易學(xué)等各種易學(xué)所共同具有的特點(diǎn)。如果在整體上對(duì)各種易學(xué)流派進(jìn)行劃分,橫向地可以區(qū)分為象數(shù)與義理兩類,縱向地可以區(qū)分經(jīng)文易學(xué)、五行易學(xué)和圖書易學(xué)三類(注:參見拙文《<周易>與“白馬非馬”——試論易學(xué)的對(duì)象與研究方法》,載《周易研究》2003年第2期。)。象數(shù)與義理的區(qū)別主要在于治學(xué)形式,即對(duì)于同一本質(zhì)內(nèi)容的不同表述;后三者的區(qū)別則主要是針對(duì)易學(xué)的實(shí)質(zhì),即對(duì)于卦爻結(jié)構(gòu)內(nèi)在規(guī)律的不同認(rèn)識(shí)。

    象數(shù)與義理的兩分法之所以偏重于形式,是因?yàn)?,它們最終所落實(shí)的易學(xué)問(wèn)題實(shí)質(zhì)相同,所謂區(qū)別基本在于學(xué)者不同的思辯特長(zhǎng)、治學(xué)心態(tài)與文風(fēng)。不僅如此,在易學(xué)研究的實(shí)踐之上,人們從來(lái)就沒有將兩者絕然分開。任何一位易學(xué)者或易學(xué)作品都不可能是絕對(duì)的象數(shù)或者絕對(duì)的義理。象數(shù)與義理的交融并不是人為的喜好,而是易學(xué)的本質(zhì)所在。作為易之核心的六十四卦是由陰陽(yáng)兩爻所組成的抽象符號(hào),是一種特殊的抽象語(yǔ)言,它們既是可以比類萬(wàn)物的圖與象,也是歸納萬(wàn)象的義與理。學(xué)者如果只是單一地運(yùn)用或象或理的思維方式去認(rèn)識(shí)卦爻,其結(jié)果常常只能是盲人摸象。經(jīng)文、五行與圖書三分法之所以更加實(shí)質(zhì),是因?yàn)樗鼈兎从沉巳藗儗?duì)于卦爻結(jié)構(gòu)本身的不同認(rèn)識(shí)。在不同的流派之中,相同的卦爻結(jié)構(gòu)會(huì)呈現(xiàn)出彼此不同的內(nèi)在形態(tài),并進(jìn)而反映出世界存在與變化的不同規(guī)律。除了揭示不同的易學(xué)本質(zhì)之外,三種學(xué)派的治學(xué)語(yǔ)言也可以相對(duì)分開。經(jīng)文易學(xué)可以只釋《周易》,五行易學(xué)可以只述占筮,圖書易學(xué)可以只計(jì)算數(shù)字。也即是說(shuō),三者的區(qū)別從內(nèi)容到形式都十分明顯。當(dāng)然,所謂兩分法與三分法之形式與實(shí)質(zhì)的區(qū)分也只是相對(duì)的?,F(xiàn)今的易學(xué)研究不僅不可能將象數(shù)與義理全然分開,就是在經(jīng)文、五行與圖數(shù)之間,學(xué)者們也常常彼此借鑒,綜合運(yùn)用。

    傳本《周易》卦序、京房八宮卦序和宋人伏羲卦序分別代表了經(jīng)文、五行與圖數(shù)三類易學(xué)流派,它們分別是三種易學(xué)思想在六十四卦排序上的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)三種卦序以及相關(guān)理論的綜合研究,學(xué)者不僅可以充分認(rèn)識(shí)不同學(xué)術(shù)流派所反映的不同易學(xué)思想,更可以深刻領(lǐng)悟不同易學(xué)思想共通的終極源流。

    責(zé)任編輯:李尚信

    猜你喜歡
    象數(shù)五行義理
    道兼體用的整全之道:呂祖謙義理之學(xué)新論
    原道(2022年2期)2022-02-17 00:56:30
    中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值取向與義理轉(zhuǎn)換
    公共理性與整全義理
    民間女紅藝術(shù)與太極陰陽(yáng)哲學(xué)初探
    戲劇之家(2016年23期)2016-12-20 22:31:04
    把算美麗肌膚的“五行”風(fēng)水
    做一個(gè)五行齊全的班主任
    從《百鳥朝鳳》看中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興
    人間(2016年24期)2016-11-23 18:20:38
    論錢澄之以《易》理為旨?xì)w的易學(xué)觀
    從河圖淺述人體的氣機(jī)升降理論
    王船山《周易內(nèi)傳發(fā)例》義理演析
    免费观看在线日韩| 搡女人真爽免费视频火全软件| 岛国毛片在线播放| 国产老妇女一区| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 国产精品熟女久久久久浪| 黄色日韩在线| a级一级毛片免费在线观看| 国产 一区 欧美 日韩| 一级爰片在线观看| 啦啦啦韩国在线观看视频| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 久久久久久久久久久免费av| 欧美xxⅹ黑人| 男女视频在线观看网站免费| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 久久久a久久爽久久v久久| 晚上一个人看的免费电影| 国产片特级美女逼逼视频| 亚洲美女搞黄在线观看| 精品人妻熟女av久视频| videossex国产| 汤姆久久久久久久影院中文字幕 | 精品少妇黑人巨大在线播放| av在线亚洲专区| 欧美激情久久久久久爽电影| 国产精品1区2区在线观看.| 亚洲色图av天堂| 美女脱内裤让男人舔精品视频| 亚洲精品aⅴ在线观看| 亚洲真实伦在线观看| 亚洲成人精品中文字幕电影| 亚洲真实伦在线观看| 美女国产视频在线观看| 亚洲国产欧美人成| 国产伦精品一区二区三区视频9| 两个人的视频大全免费| 色综合亚洲欧美另类图片| 午夜免费男女啪啪视频观看| 中文欧美无线码| 亚洲,欧美,日韩| 国产熟女欧美一区二区| 天天一区二区日本电影三级| 午夜免费男女啪啪视频观看| 大香蕉久久网| av天堂中文字幕网| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 免费高清在线观看视频在线观看| 欧美日韩精品成人综合77777| 午夜福利高清视频| 国产精品国产三级专区第一集| 婷婷色综合大香蕉| 亚洲国产精品专区欧美| 午夜激情久久久久久久| 最近视频中文字幕2019在线8| 亚洲精品久久午夜乱码| videossex国产| 午夜激情欧美在线| 日本三级黄在线观看| 免费少妇av软件| 搞女人的毛片| 99久久精品一区二区三区| 国产精品一区二区三区四区久久| av天堂中文字幕网| 欧美高清成人免费视频www| 免费少妇av软件| 国产免费又黄又爽又色| 最近最新中文字幕大全电影3| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 色视频www国产| 在线 av 中文字幕| 亚洲精品国产av成人精品| 精品久久久久久久末码| 久久久久精品性色| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 99热这里只有精品一区| 国产成人a区在线观看| 国产在线男女| 免费av不卡在线播放| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 午夜激情久久久久久久| 亚洲欧洲日产国产| 超碰97精品在线观看| 大香蕉久久网| 777米奇影视久久| 午夜福利在线观看吧| 精品久久久久久久久久久久久| av天堂中文字幕网| 色吧在线观看| 午夜免费激情av| 99热这里只有是精品50| 日韩精品青青久久久久久| 国产一区二区亚洲精品在线观看| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 午夜视频国产福利| 中文欧美无线码| 一区二区三区四区激情视频| 免费看日本二区| 色5月婷婷丁香| 街头女战士在线观看网站| 偷拍熟女少妇极品色| 成人二区视频| 国产探花极品一区二区| 精华霜和精华液先用哪个| 国产精品久久久久久av不卡| 国产乱人偷精品视频| 免费av不卡在线播放| 亚洲精品色激情综合| 大香蕉97超碰在线| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久 | 成人国产麻豆网| 成人无遮挡网站| 亚洲精品一区蜜桃| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看| 久久久久久九九精品二区国产| 国产精品无大码| 九色成人免费人妻av| 国产美女午夜福利| 亚洲欧美日韩东京热| 男人舔女人下体高潮全视频| 日韩欧美精品免费久久| 久久久久久久久中文| 国产真实伦视频高清在线观看| 一个人免费在线观看电影| 如何舔出高潮| 免费观看av网站的网址| 一级a做视频免费观看| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 日韩国内少妇激情av| 在线观看一区二区三区| 精品欧美国产一区二区三| 欧美变态另类bdsm刘玥| 国产一区二区在线观看日韩| 97热精品久久久久久| 亚洲人成网站高清观看| 欧美精品一区二区大全| 搡老妇女老女人老熟妇| 国产高清三级在线| 街头女战士在线观看网站| 免费观看无遮挡的男女| 国产免费又黄又爽又色| 日本午夜av视频| 青青草视频在线视频观看| 一区二区三区乱码不卡18| 在线 av 中文字幕| 在线a可以看的网站| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 成人午夜精彩视频在线观看| 国产美女午夜福利| 精品一区二区三区人妻视频| 中国美白少妇内射xxxbb| 亚洲成色77777| 国产成人精品福利久久| 国产亚洲最大av| 国产精品一区二区性色av| 国产成人午夜福利电影在线观看| 丰满人妻一区二区三区视频av| 国内揄拍国产精品人妻在线| 97超视频在线观看视频| 国产精品女同一区二区软件| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 国产精品嫩草影院av在线观看| 99热这里只有精品一区| 高清视频免费观看一区二区 | 国产精品久久久久久精品电影小说 | 久久99蜜桃精品久久| 国产精品日韩av在线免费观看| 亚洲最大成人手机在线| 精品久久久久久久久久久久久| 色综合色国产| 夫妻午夜视频| 欧美日韩亚洲高清精品| 边亲边吃奶的免费视频| 69av精品久久久久久| 天堂网av新在线| av播播在线观看一区| 卡戴珊不雅视频在线播放| 天堂网av新在线| 久久99蜜桃精品久久| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 国产高清三级在线| 看非洲黑人一级黄片| 99久久精品国产国产毛片| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看| 国产成人免费观看mmmm| 久久99热6这里只有精品| 久久久久久久久久久免费av| 青春草亚洲视频在线观看| 99热这里只有精品一区| av在线观看视频网站免费| av国产久精品久网站免费入址| 欧美一级a爱片免费观看看| 国产极品天堂在线| 最后的刺客免费高清国语| 欧美97在线视频| 男女边摸边吃奶| 亚洲精品久久午夜乱码| 美女被艹到高潮喷水动态| 婷婷色麻豆天堂久久| 国产免费视频播放在线视频 | 超碰av人人做人人爽久久| 直男gayav资源| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 校园人妻丝袜中文字幕| av专区在线播放| 亚洲成人中文字幕在线播放| 亚洲精品国产av成人精品| 尾随美女入室| 国产成人精品婷婷| 亚洲不卡免费看| 一区二区三区高清视频在线| av卡一久久| 亚洲丝袜综合中文字幕| 亚洲国产av新网站| 一级黄片播放器| 欧美日韩综合久久久久久| 久久精品综合一区二区三区| 成人亚洲精品av一区二区| 纵有疾风起免费观看全集完整版 | 亚洲人成网站在线观看播放| 色吧在线观看| 熟妇人妻不卡中文字幕| 国产爱豆传媒在线观看| 久久午夜福利片| 少妇的逼水好多| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 国产黄色视频一区二区在线观看| 女人久久www免费人成看片| 男女边吃奶边做爰视频| 国产大屁股一区二区在线视频| 国产爱豆传媒在线观看| 精品久久久精品久久久| 在线播放无遮挡| 99热网站在线观看| 欧美3d第一页| 亚洲成人av在线免费| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 97精品久久久久久久久久精品| 人妻一区二区av| 午夜福利在线在线| 五月天丁香电影| 十八禁网站网址无遮挡 | 91狼人影院| 色吧在线观看| 日本三级黄在线观看| 汤姆久久久久久久影院中文字幕 | 亚洲,欧美,日韩| 日韩三级伦理在线观看| 精品久久久久久成人av| av网站免费在线观看视频 | 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 少妇丰满av| 少妇熟女欧美另类| 两个人的视频大全免费| 免费观看的影片在线观看| 搞女人的毛片| 国产精品精品国产色婷婷| 国产综合懂色| 亚洲怡红院男人天堂| 国产亚洲一区二区精品| 亚洲av中文av极速乱| 美女cb高潮喷水在线观看| 久久久久久久久久成人| 男女国产视频网站| 99久久精品一区二区三区| 久久久久久伊人网av| 一级av片app| 日韩欧美 国产精品| 国产免费视频播放在线视频 | 美女内射精品一级片tv| 丝袜喷水一区| 亚洲第一区二区三区不卡| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆| 黄色欧美视频在线观看| 啦啦啦韩国在线观看视频| 国精品久久久久久国模美| 一区二区三区四区激情视频| 精品欧美国产一区二区三| 国产大屁股一区二区在线视频| 午夜福利网站1000一区二区三区| 国产一区二区亚洲精品在线观看| 99热这里只有是精品在线观看| 看十八女毛片水多多多| 色吧在线观看| 男女国产视频网站| 听说在线观看完整版免费高清| 亚洲av国产av综合av卡| 午夜激情久久久久久久| 国产老妇伦熟女老妇高清| 能在线免费观看的黄片| 精品亚洲乱码少妇综合久久| 久久精品国产亚洲av涩爱| 久久精品国产自在天天线| 精品久久国产蜜桃| 99热这里只有是精品50| 欧美日韩综合久久久久久| 久久久精品欧美日韩精品| 亚洲国产成人一精品久久久| 一区二区三区高清视频在线| 丝袜美腿在线中文| 国产在线一区二区三区精| 寂寞人妻少妇视频99o| 97在线视频观看| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 成人午夜精彩视频在线观看| 欧美日韩在线观看h| 亚洲高清免费不卡视频| 亚洲精华国产精华液的使用体验| 精品人妻视频免费看| 六月丁香七月| 亚洲丝袜综合中文字幕| 国产不卡一卡二| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 看免费成人av毛片| 亚洲18禁久久av| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 久久久欧美国产精品| 亚洲精品日韩av片在线观看| 成人午夜高清在线视频| 蜜臀久久99精品久久宅男| 五月玫瑰六月丁香| 国产成人aa在线观看| 国产成人午夜福利电影在线观看| 久久99精品国语久久久| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 亚洲不卡免费看| 肉色欧美久久久久久久蜜桃 | 精品一区二区三区人妻视频| 国产成人福利小说| 免费在线观看成人毛片| 久久精品国产亚洲av涩爱| 婷婷六月久久综合丁香| 毛片女人毛片| 尾随美女入室| 国产精品av视频在线免费观看| 成人性生交大片免费视频hd| 国产午夜精品一二区理论片| 国产不卡一卡二| 麻豆成人午夜福利视频| 日本熟妇午夜| av又黄又爽大尺度在线免费看| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 亚洲成人av在线免费| 激情 狠狠 欧美| 丝袜喷水一区| 亚洲成人中文字幕在线播放| 国产麻豆成人av免费视频| 九草在线视频观看| 亚洲精品乱久久久久久| 免费看av在线观看网站| 永久网站在线| 日韩av在线大香蕉| 少妇的逼水好多| 2021天堂中文幕一二区在线观| or卡值多少钱| 国产91av在线免费观看| 亚洲精品aⅴ在线观看| 亚洲国产精品成人综合色| 成人欧美大片| 精品久久久久久久久亚洲| 国产老妇伦熟女老妇高清| 免费人成在线观看视频色| eeuss影院久久| 最近2019中文字幕mv第一页| 夫妻性生交免费视频一级片| 一级二级三级毛片免费看| 欧美成人午夜免费资源| 欧美三级亚洲精品| 国产黄色小视频在线观看| 午夜精品一区二区三区免费看| 日韩av不卡免费在线播放| 男女国产视频网站| 性色avwww在线观看| 日韩视频在线欧美| 午夜福利高清视频| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 99久国产av精品| 日日摸夜夜添夜夜添av毛片| 日韩av在线免费看完整版不卡| 在线观看免费高清a一片| 日韩视频在线欧美| 亚洲国产av新网站| 能在线免费观看的黄片| 91精品一卡2卡3卡4卡| 婷婷六月久久综合丁香| 亚洲精品成人av观看孕妇| 我的老师免费观看完整版| xxx大片免费视频| 国产精品蜜桃在线观看| av.在线天堂| av一本久久久久| 久久精品国产鲁丝片午夜精品| 在线观看av片永久免费下载| 午夜福利在线观看吧| av专区在线播放| 国产不卡一卡二| 国产精品国产三级国产专区5o| 国产成人精品福利久久| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 一级av片app| 永久免费av网站大全| 一级毛片电影观看| 精品亚洲乱码少妇综合久久| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 亚洲最大成人手机在线| 亚洲最大成人中文| 一级片'在线观看视频| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 黄色日韩在线| 搡老乐熟女国产| 午夜激情欧美在线| av在线播放精品| 干丝袜人妻中文字幕| 国产一区二区三区综合在线观看 | 最近最新中文字幕大全电影3| 婷婷色综合大香蕉| 禁无遮挡网站| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线 | 免费观看在线日韩| 搡老乐熟女国产| 国产综合懂色| 草草在线视频免费看| 男人狂女人下面高潮的视频| 免费无遮挡裸体视频| 免费播放大片免费观看视频在线观看| 熟女人妻精品中文字幕| 日本熟妇午夜| 男女国产视频网站| 美女主播在线视频| 亚洲最大成人手机在线| 亚洲欧美成人精品一区二区| 2021天堂中文幕一二区在线观| 日日摸夜夜添夜夜爱| 亚洲av成人精品一区久久| 男女啪啪激烈高潮av片| 亚洲精品影视一区二区三区av| 午夜免费激情av| 蜜桃亚洲精品一区二区三区| 国产男女超爽视频在线观看| 一个人观看的视频www高清免费观看| 国产伦精品一区二区三区四那| 日日啪夜夜撸| 欧美zozozo另类| 久久99热这里只频精品6学生| 国产成人免费观看mmmm| 国产乱人视频| 日韩欧美 国产精品| 青春草亚洲视频在线观看| 欧美xxxx性猛交bbbb| 夜夜爽夜夜爽视频| 边亲边吃奶的免费视频| 一边亲一边摸免费视频| 老司机影院成人| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 五月天丁香电影| 国产在线一区二区三区精| 亚洲av二区三区四区| 日韩欧美精品v在线| 午夜福利在线观看吧| 精品人妻一区二区三区麻豆| 天堂中文最新版在线下载 | 国产在线男女| eeuss影院久久| 亚洲最大成人手机在线| 观看免费一级毛片| 国产精品国产三级专区第一集| 精品一区在线观看国产| 久久精品久久久久久久性| 亚洲成色77777| 亚洲av成人av| 国产精品国产三级国产专区5o| av福利片在线观看| 国产亚洲91精品色在线| 亚洲成人一二三区av| 亚洲成人av在线免费| 精品久久久久久久久av| 女人被狂操c到高潮| 最近中文字幕2019免费版| 床上黄色一级片| 久热久热在线精品观看| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 国产亚洲最大av| 亚洲不卡免费看| 永久网站在线| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 亚洲精品国产av蜜桃| 亚洲成人av在线免费| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 在线观看人妻少妇| 亚洲精品久久久久久婷婷小说| av国产久精品久网站免费入址| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 精品久久久久久久久亚洲| 97精品久久久久久久久久精品| 久久鲁丝午夜福利片| 综合色av麻豆| 亚洲人成网站在线播| 亚洲欧美精品自产自拍| 深爱激情五月婷婷| 国产乱人偷精品视频| 男女下面进入的视频免费午夜| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 国产探花在线观看一区二区| 国产黄频视频在线观看| 六月丁香七月| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品 | 久久这里只有精品中国| 在线免费十八禁| 看免费成人av毛片| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 亚洲精品第二区| 最近中文字幕2019免费版| or卡值多少钱| 91精品国产九色| 一区二区三区高清视频在线| 国产精品爽爽va在线观看网站| 亚洲国产精品国产精品| 只有这里有精品99| 午夜老司机福利剧场| 伦精品一区二区三区| 最近最新中文字幕免费大全7| 国产精品国产三级国产专区5o| 九九在线视频观看精品| 亚洲最大成人av| 国产大屁股一区二区在线视频| 午夜福利高清视频| 国产黄片视频在线免费观看| 国产免费又黄又爽又色| 又大又黄又爽视频免费| 亚洲精品456在线播放app| 欧美最新免费一区二区三区| 欧美另类一区| 丝袜喷水一区| 国产精品福利在线免费观看| 日韩欧美精品免费久久| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 国产成人精品婷婷| 免费黄网站久久成人精品| 久久热精品热| 久久午夜福利片| 欧美变态另类bdsm刘玥| 精品久久久久久电影网| 麻豆av噜噜一区二区三区| 国内精品美女久久久久久| 国模一区二区三区四区视频| 午夜免费观看性视频| www.色视频.com| 久久精品久久久久久久性| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 免费看美女性在线毛片视频| 亚洲av成人精品一区久久| 美女主播在线视频| 国产视频内射| 欧美精品一区二区大全| 国产成人aa在线观看| 成年女人看的毛片在线观看| 日日摸夜夜添夜夜爱| 久久亚洲国产成人精品v| 97在线视频观看| 亚洲丝袜综合中文字幕| 久久久久久久久大av| 午夜久久久久精精品| 久久国产乱子免费精品| 久久久久性生活片| 精品人妻偷拍中文字幕| 成年人午夜在线观看视频 | freevideosex欧美| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 国产av在哪里看| 日本黄色片子视频| 国产极品天堂在线| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 欧美高清成人免费视频www| 亚洲综合色惰| 午夜精品国产一区二区电影 | 国产激情偷乱视频一区二区| 99久久中文字幕三级久久日本| 亚洲国产精品国产精品| 免费播放大片免费观看视频在线观看| 欧美日韩亚洲高清精品| 亚洲精品,欧美精品| 在线免费十八禁| 18禁在线无遮挡免费观看视频| av线在线观看网站| 亚洲精品,欧美精品| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 欧美日韩综合久久久久久| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 不卡视频在线观看欧美| 久久久精品欧美日韩精品| 啦啦啦韩国在线观看视频| 黑人高潮一二区| 在线观看人妻少妇| 老司机影院成人| 人妻夜夜爽99麻豆av| 一级毛片我不卡| av天堂中文字幕网| 免费观看性生交大片5| 91狼人影院| 综合色丁香网| 亚洲性久久影院| 亚洲av一区综合| 欧美+日韩+精品| 18禁在线播放成人免费| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 少妇裸体淫交视频免费看高清| 亚洲,欧美,日韩| 亚洲av电影在线观看一区二区三区 | av.在线天堂| 99久久精品国产国产毛片| 亚洲电影在线观看av| 老司机影院成人|