肖 杰 曲 晨
[文題]:
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
作家馮驥才說:“各國博物館都收藏中國的文物,唯有中國博物館不收藏外國文物,中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉觀念:不看別人的,便認(rèn)為自己最好?!庇腥擞纱讼氲剑捍蜷_的窗口越大,放進(jìn)來的陽光就越多,進(jìn)入視野的內(nèi)容就越豐富,對自己、對世界的認(rèn)識就越全面。
你是否有類似的感受或體驗?請以“視野”為話題寫一篇不少于800字的文章。
例文
登高壯觀天地間
□曲晨
視野,乃是個人集體所能認(rèn)識事物、把握事物的范圍。視野有寬有窄,寬者,仰望星空,遠(yuǎn)眺宇宙,而能于無盡空間、時間中感慨“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”;窄者,坐井觀天,管中窺豹,而后妄下定論,發(fā)狂妄之語“我是太陽”。視野的寬窄往往決定一個人的一生、一個民族的命運。
視野決定人生。
視野寬廣則可于雙瞳之中容下世間萬物,不斷通過比較自己與他人,得知自己的不足,不斷完善自己的品德修養(yǎng),提高人生境界。反之,視野狹窄則會讓自己陷入盲目自大的泥淖,在輕浮的虛榮中難以自拔,終難逃鼠目寸光之惡名,且貽笑大方貽害終生。
孔子視野所及是“克己復(fù)禮”之大道,于是他可以謙虛地說道:“見賢思齊,見不賢而自省也?!比松膶挾缺粺o限地拓寬,一位智者站在了道德的高峰上。莊子視野所及是大鵬與輕盈的蝴蝶,于是天馬行空的想象插上了浪漫飄逸的翅膀,翱翔九天,一位精神騎士奔騰著人生最深處的夢幻。李白視野所及是“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”,于是眼中就容不下“摧眉折腰事權(quán)貴”,盛唐的風(fēng)流被生花妙筆書在青史之上,一代詩仙的風(fēng)骨萬人景仰。法國大哲人帕斯卡爾在人生的不斷傷痛中感悟生命、探索人生,“無限空間的永恒沉默使我恐懼”,一位沉思的哲人站在了神的身旁。雪萊視野所及是自然力量的宏大與反抗暴政爭取自由之決心,于是也就有了“狂野的西風(fēng)”的偉大詩篇,有了“冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎”的痛苦的希望,一種淡定豁達(dá)的人生態(tài)度傲然凌于喧囂塵世之上。
與之相反,口蜜腹劍的李林甫只關(guān)注自己的官途,淹沒人才,終至大唐無人,“安史之亂”使他失去官位,為世人不齒。賈似道視野之內(nèi)只有家宅、幾畝田地和他自己可悲的威風(fēng),結(jié)果貽誤戰(zhàn)機(jī),南宋一步步走向滅亡,國破家亡,給后人留下了笑柄。一代科學(xué)家戴維晚年視野中只有自己的榮譽與威望,對法拉第的忌妒也成了他人格的污點……這一幕幕都說明視野之寬窄決定了一個人人生的成敗與高度。
視野決定興亡。
如果說一個人視野寬廣能讓他一生幸福的話,那么一個民族、一個國家視野的寬廣則可成就一段輝煌的歷史。眾人皆知的猶太民族,這個飽受欺凌的民族,始終未曾消亡,并以自己的人生信條和民族精神創(chuàng)造著一個又一個奇跡。世界上企業(yè)家最多的是猶太人,諾貝爾獎得主中猶太人最多,猶太人的國家以色列更是國運昌盛、欣欣向榮,讓眾大國不敢小覷。猶太人何以如此?正是因為視野中是整個世界,縱然流離失所,依然不改自己的宏愿。猶太人視野之寬廣成就了這個民族今日的崛起。和猶太人經(jīng)歷相似的吉普賽人視野狹窄,眼中仿佛只有今日的歡樂,結(jié)果也自然是一如既往的流浪流浪?;厥孜覈母镩_放三十年所取得的巨大成就,讓人備感欣慰的同時,不得不承認(rèn)若無三十年前鄧小平開闊視野之壯舉,積極對外交流,不再固守狹隘之觀念,那么我等今日依然捧著紅寶書,跳著忠字舞,革著一場不該革的命呢!可見開闊視野才是民族興盛正道。
視野之寬窄關(guān)乎個人、民族、國家的升沉榮辱,所以我們一定要開闊視野,增長見識,絕不做井底之蛙,以廣闊的視野感知萬物,包容萬物,同時也完善自身,興盛民族與國家。
李白有詩云:“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。”在我們乘著時間飛馳的電車向無盡的未來奔去之時,帶上開闊的視野,路上的風(fēng)景才會更加精彩!
評點
本篇作文最大特點就是思路清晰,材料豐富,語言流暢、擲地有聲。
小作者緊緊圍繞“視野的寬窄影響人的認(rèn)知,影響人的一生乃至一個國家、一個民族的興亡”這個中心展開論證。開篇扣話題、明中心,然后從“視野決定人生”“視野決定興亡”兩個層次展開論證。每一層次都從兩個方面,通過大量古今中外的名人事例來論證分論點,然后總結(jié),結(jié)尾以李白詩點題,發(fā)出號召,留下思索。通篇給人最大的感覺是小作者文采飛揚,古今中外事例順手拈來,可見小作者較強的文學(xué)修養(yǎng)。但材料過多,且未能展開進(jìn)行深入分析,給人以堆砌之感,尚有吊書袋之嫌。