起點·終點

郭月輝

播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。

——題記

看秋風蕭瑟，你會想到“無邊落木蕭蕭下”，還是“看萬山紅遍，層林盡染”？

看臘梅競放，你會想到“零落成泥碾作塵”還是“待到山花爛漫時，她在叢中笑”？

一束射進房間的陽光，你會欣賞陽光的燦爛還是厭惡地看著陽光下飛揚的塵埃？

同樣的風景，看風景的人卻有著不同的心態(tài)，于是有了不同的領悟，不同的選擇。這個世界便有了成與敗、榮與辱的交響。

生于亂世，面對國破家亡，有的人妥協(xié)投降，茍全性命，有的人昂首挺胸，堅貞不渝。茍且者得以維持生命的殘喘，無畏者能夠留存萬古的芳香。

文天祥就是后者。敵寇的鐵騎錚錚壓不倒文天祥的錚錚鐵骨，兩萬大宋俘虜反襯了文天祥的傲然正氣?！疤斓赜姓龤?，雜然賦流形?！彼@位人中豪杰在歷史的血與火中被冶煉成堅不可摧之鋼。他作為民族魂魄在中國的史冊上放出了熠熠光芒。

那是一個刀光劍影的年代。戰(zhàn)鼓咚咚交織著馬蹄聲聲，刀槍叮當伴隨著多少人在臨死前的慘叫和悲喊。敵寇氣勢洶洶地踏上大清國土，千古名園圓明園一夜之間化為灰燼，留給后世無盡的嘆惜與憤慨。當局者何在？風燭殘年的慈禧早已夾尾逃竄，受到世人的唾罵。

出身的富貴與否，智力的高低之分，相貌的動人抑或丑陋，這些先天的因素無法由我們自身定義與逆轉。而后天的成長環(huán)境或人生際遇你可以在行動中彰顯自我的意愿與態(tài)度，按照自己的方式來完成人生。文天祥、慈禧，只因生活態(tài)度的不同，便一個萬古流芳，一個遺臭萬年。

是??！面對同樣的半杯水，有的人會說：“真是太幸運了，還有半杯水。”也有的人會感嘆：“太可惜了，只剩下半杯水?！边@便是兩種不同的態(tài)度。積極的人會因為半杯水的存在精神飽滿，而消極的人會因其變得更加沮喪。

面對漫長的人生旅途，面對各種人生形式，無論是悲歡離合還是喜怒哀樂，我們都必須以良好的心態(tài)接受生活帶來的一切。霽月難逢，彩云易散，那就勇敢地面對黑夜的孤獨；風露清愁，事事難料，那就坦然地接受命運的安排；心比天高身為下賤，那就淡然地對待宿命的捉弄，從容地接受生活的不幸，從不幸中細細咀嚼幸福與快樂。

站在人生的起跑線上，有人設置一個又一個目標，穿越一個又一個障礙；有人畏懼路途遙遠，漫漫無期，于是裹足不前。

生命的終點指在何方，與起點無關，只在于選擇了什么樣的人生態(tài)度。

評點 潘洪剛

文章以排比式的反問開篇，鮮明有力地切入論題，接下來，通過層層分析，論述了態(tài)度決定人生這一觀點。文章以文天祥、慈禧事例進行對比，并以故事和大量的比喻來進行說理，形象有力。文章結尾，卒章顯志，亦可謂水到渠成。只是論述尚嫌淺稚，史實掌握也有不到之處，但仍不失為上乘習作。