史樹青：一生為國“撿漏”

鑒藏年少獨名家

北京和平門外的琉璃廠，曾是廣集天下圖書、字畫、古玩、文房四寶的所在。上世紀初，年幼的史樹青隨父親來到北京，此后，喜好字畫的父親就常常帶著他逛琉璃廠。正是在這樣的環(huán)境熏陶下，少年史樹青逐漸邁進了文物賞玩的門檻，并慢慢熬煉著自己的眼力。在這種熏陶中，史樹青清楚地感受到自己知識的不足，恰好，當時北海公園的國學書院開始公開授課，學院延請當時著名學者講授課，史樹青成為當中最年輕的學子。放學后他還是經(jīng)常去逛琉璃廠，并把撿漏兒買來的字畫拿回學校，給張鴻來、孫照幾位先生看。因為字畫，先生們給他單獨開辟了第二課堂。

有一次，張鴻來先生的朋友在琉璃廠淘到了一幅鄭板橋的《竹石圖》，順路到北師大附中找張先生幫著鑒定一下。但張先生不能確定，其他幾位先生也不能確定。猶疑中，張先生找來了史樹青。年少的史樹青接過畫，仔仔細細地看了一遍，語氣堅定地說：“真的?！薄澳隳艽_定？現(xiàn)在市面上仿鄭板橋的贗品可不少啊?！薄澳艽_定。您看這畫中的畫筆、書法運用得流暢而無滯礙，這是真跡。我家里有鄭板橋的字畫，我認真琢磨過，我也讀過鄭板橋的書，我有經(jīng)驗。您看這年代也對得上?！毕壬鷤円娝f得這樣有底氣，也就不再質(zhì)疑下去。但鑒定書畫到底憑經(jīng)驗、憑眼力，先生們還是建議買主拿畫到琉璃廠，找研究鄭板橋書畫的行家鑒定鑒定。行家看過后，確認是鄭板橋的作品，從此，史樹青在北師大附中，在琉璃廠就有了名氣。

“幾士居”里的鑒寶專家

１９５２年，史樹青撿到了一生中最有歷史價值的一個漏兒。一個熟人為了貼補家用，要賣些舊書畫，一幅成吉思汗的半身畫像引起了史樹青的特別注意。在史樹青的記憶中，成吉思汗畫像過去見世僅有一幅，還是明朝人仿制的，而這幅畫中人物的服飾與《元史·輿服志》中的記載相吻合。雖然他當時不能一下子就確定這是不是元朝的畫作，但他覺得這幅畫中肖像應該很接近真人相貌了。

史樹青花幾元錢買下了這幅舊畫，然后就捐獻給了歷史博物館。這幅畫曾經(jīng)過幾次認真地鑒定，確定是畫匠在成吉思汗去世之后憑著記憶繪畫的，是元朝時期祭祀用的畫像，應該列為歷史博物館一級藏品。

這幅畫像的發(fā)掘，不僅突破了博物館成吉思汗的文物實品的零紀錄，更有著廣泛的社會價值，它作為現(xiàn)存最早的成吉思汗畫像被廣為引用，中小學的教科書中也總是拿它作為重要插圖。

１９６５年１２月，湖北江陵望山一號楚墓出土了一把古劍，該劍出土時寒光閃爍，紋飾清晰精美，通體無銹跡，震驚考古界。郭沫若、于省吾、商承祚、史樹青等專家匯聚湖北，破解古劍密碼，確認為越王勾踐的王者之劍，即“越王勾踐劍”，并且被專家認為“天下第一劍”。時年４１歲的史樹青是當時與會最年輕的專家。

盡管前輩予以了肯定，但史樹青自己卻總是覺得讀書不夠，他的書齋取名為“幾士居”，意思是：大約能算個讀書人吧。年過八旬的他覺得最大的憾事是“此生讀書少，垂垂老矣，愧對師長”。

生性率真恨作假

鼓勵友人捐國寶是史樹青的一大樂事，他鼓動同學和他一起買來飯攤上的青花大盤，轉(zhuǎn)手捐給了故宮博物館，他鼓動藏家將無意購來的古畫捐給國家，甚至還專門勸小販，把宋硯賣給博物館。幾十年來他通過這種方式為博物館搜羅到的寶貝不計其數(shù)。

史先生生性謙和，待人寬厚，幾十年來鮮有與人口角，只除了一件事——作假。他的妻子夏老師回憶說：“史先生對于假貨深惡痛絕，只要看見就必然要說。有時候電視里播放一些涉及文物的案件，不管是電影還是紀錄片，史先生必然仔細觀看。不過他關(guān)注的不是什么情節(jié)，而是古玩的真假，發(fā)現(xiàn)是假的，他就會指著電視大叫‘那是個假的，那是個假的。’有時甚至還要和電視吵架?！睆倪@種孩子氣的舉動里，史老不容虛假的個性可見一斑。

有一次，一名香港富商請史先生鑒定一批字畫，盡管每一張字畫都很完美，但經(jīng)驗豐富的史先生還是看出了破綻。對于這樣的結(jié)果，香港人并不滿意，他找到史先生的夫人，表示這批字畫已經(jīng)找好了買家，價格也都已談妥。只要史先生肯為字畫題跋，證實東西是真的，他愿意將所得的１／３或者一半分與史先生。

夏老師回絕稱：“您的藏品確實是真假參半，如果史先生沒有鑒定出假貨，是他的眼力不夠；如果他故意把假的說成是真的，那么是作偽證。無論是作為國家文物鑒定委員會的副主任，還是一個做了幾十年鑒定的讀書人，這種事一次都不能做。”事后史先生對夏老師說：“你說的就是我要說的。”

無論是在嘉士德的拍賣預展上，還是在天津的舊貨市場里，只要看見假貨，史先生總要大聲說出自己的看法。因為這種率直，他被請出了拍賣場，也曾被舊貨攤主叫罵，更有人深夜打來電話，威脅他管住自己的舌頭，而史先生依然故我。

２００５年４月初的一天，史樹青來到北京大鐘寺文物市場淘寶。在一個地攤前，他發(fā)現(xiàn)一把青銅劍頗為“眼熟”，待辨認出劍身兩行八個文字，史樹青暗吃一驚——這八個字為“越王勾踐自作用劍”，文字是春秋戰(zhàn)國時期吳、越的鳥篆體，而且是錯金的?！坝袃r值！”心中有數(shù)的史樹青花１８００元錢把這把古劍買了回來。然后，他將這把劍捐給了國家博物館。

不料過了幾天，博物館將劍退給了史樹青，理由是：專家認為是假的。一生痛恨作假的史樹青居然獻了一把假貨，學界開始躁動起來，加上媒體的助陣，一時間各種觀點和質(zhì)疑集中在史先生的頭上。

被史家收藏的這把越王勾踐劍，劍柄處飾有１２圈同心圓，劍鐔兩面分別嵌有青金石和綠松石，劍身一面遍布菱形暗紋，一面篆有“越王勾踐自作用劍”八個鳥形文。打開郭沫若主編的《中華人民共和國出土文物》畫冊，從樣式到造型，眼前的這把劍與上世紀６０年代出土的那把“天下第一劍”一般無二。對于這把劍的歸宿，夏老師表示，還是要等學術(shù)界有一個明確結(jié)論后再定，否則，這也是對故去的史先生的不敬。

史老曾為此寫了一首詩：“越王勾踐破吳劍，鳥篆兩行字錯金。得自冷攤欲獻寶，卞和到老是忠心。”夜半難眠時，不知史先生是否手撫著清冷的劍身，回憶起當年與郭沫若、于省吾諸多大師共同鑒定的盛景，回憶起那個風華正茂、揮斥方遒的年代。如今，當年參與鑒定的師友都已辭世，文玩之風雖成顯學，卻已經(jīng)離學術(shù)越來越遠了，他這一顆到老的忠心，卻又有誰能懂呢？

（摘自《先鋒國家歷史》）