古人在實踐中積累了一套識人、用人的經(jīng)驗,歸納起來為五視,即:
居視其所親:注意觀察一個人平時跟誰在一起,如與賢人相近,則可重用;相反若與小人為伍,就要加以當心。
富視其所與:看他如何支配自己的財富,如果只滿足私人欲望,大肆揮霍,貪圖享樂,則不可重用。
達視其所舉:如已處于顯赫地位,需要觀察他如何選拔部屬,若任人唯賢,量才錄用,自然是胸懷坦蕩,秉公辦事的有為人士。
窮視其所不為:對處在困境之人,可以視其操守如何。若雖身處困境,卻不做任何茍且之事,這樣的人就可以放心地委任。
貧視其所不取:看一個人在貧困潦倒之時的行為。不取不義之財,甘守清貧,則品性高潔;若見錢眼開,如蠅逐臭,就萬不可用。
縱觀識人用人之成敗得失,往往跳不出五視所列,五視歸一,說到底視的是一個人的道德品質(zhì)。
(摘自《今晚報》)