讓《品德與社會》教學從生活中來到生活中去

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！鄙睿褪窃陉柟庀禄没龅臒o限美麗的源頭活水。從生活中來，到生活中去，讓課程真正成為溝通生活與學習的橋梁。

《品德與社會》課程標準明確指出：“兒童的生活是課程的基礎。”因為，道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。為了使這門課程能更切實地體現(xiàn)和加強德育的針對性、實效性和主動性的要求，我們每一位老師在品德與社會課的教學過程中都應將學生的生活經(jīng)驗作為重要的教育資源，根據(jù)學生的實際需要和不斷擴大的認知范圍，培養(yǎng)學生的道德情感和社會責任感。從這個意義上講，品德與社會課的教學就要從生活中來，到生活中去。

一、源于生活

生活，是一首詩，是一個廣闊的世界。在這個世界里，我們用最質(zhì)樸的方式表達我們的情感。而兒童，更是如此。他們的許多言語與經(jīng)驗、行動都來自生活。正如《品德與社會》課程標準所提出的：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。”我們的課程教學，要選取生活中的事例，讓學生把生活中的感受與體驗真誠地表達出來。

1.讓生活以活動的形式在課堂中再現(xiàn)。過去我們的思想品德課重視學生的道德品質(zhì)教育，而現(xiàn)在《品德與生活課》要求我們從兒童的整體生活出發(fā)，從原本綜合在一起的兒童生活出發(fā)，在進行生活教育的同時自然地進行品德教育。

為了使學生能夠獲得真實的感受，《品德與社會》教材采用了大量真實反映學生生活和社會生活的照片，幫助學生更好地理解課文，使學生在學習的過程中感覺到自己每天都在做的事情都來到了書上，都走進了課堂。而課堂的活動其實也就是生活的再現(xiàn)。

如，一年級第一單元第1課《我上學了》第二課時內(nèi)容——看看我們的校園，書上有很多圖畫是介紹學校的。我考慮到一年級新生剛?cè)雽W，雖說孩子們在上學前班時就在這個學校，但他們每天的生活也僅僅是教室——廁所“兩點一線”，從某種意義上來說，他們對自己的學校還很陌生。因此，在上課時，我就帶著學生到學校的各排房子去參觀，讓學生邊走、邊看、邊聽老師的介紹。通過實地參觀，同學們認識了自己的學校，也知道了學校的各種規(guī)章制度。比如：到操場游戲時，刮風天要遠離樹木，不能在校園里亂跑，上廁所時要注意的事項，班上的拖把、笤帚應該放在教室的什么地方……我還特地帶領同學們看了山墻上的評比專欄，告訴他們哪一條代表自己班的成績。這樣，我們的《品德與生活》課幫助學生盡快地認識學校，為適應小學的生活打下了基礎。在課中，同學們可以自由提問，還有什么不明白的地方可以從交流中得到解答。這樣，在關注學生生活的同時，滲透了愛學校、愛公物、守紀律、講衛(wèi)生等方面的品德教育。

2.讓生活經(jīng)驗在學習活動中不斷豐富。課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經(jīng)驗”、“充實教學內(nèi)容”和“拓展教學空間”的要求。也就是要把本課程的教學內(nèi)容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。在現(xiàn)實生活中，學生經(jīng)過幼兒園和小學低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力?！镀返屡c社會》正是在學生這樣的發(fā)展基礎上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；某一次隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結(jié)合作的重要……所以，教師應善于發(fā)掘和利用學生已有的生活經(jīng)驗，從學生的已有經(jīng)驗出發(fā)來組織教學。如，第一單元中《認識新同學》，在上這一課時，我考慮到，班上的同學由于在上學前班時就在一起學習，不存在不認識的問題，重點是引導他們：結(jié)成好朋友，共同學習。因此，除了在課內(nèi)設計一些有趣的活動，使同學們認識結(jié)交好朋友的好處外，還搞了一個課外活動：在教室里開辟了一個《交朋友》欄目，把愿意和班上的同學交朋友的同學照片貼上去。

這一下同學們可高興了，紛紛拿來了自己最得意的照片，有的孩子把自己三歲時的照片都拿來了?？?！全班二十幾個同學的照片都上了墻。下課時，同學們圍著照片看，指指點點，臉上泛出得意的微笑。

過去，我們也把學生的照片貼上墻，那可不容易，要什么學習好、勞動好等等要求。這回，我的要求最簡單，只要你愿意和同學交朋友就行?！督慌笥选氛掌瑱谀康幕顒釉O計，完全從學生的生活需要出發(fā)，能設身處地地為學生考慮。當然在關注學生生活的同時，品德教育也滲透其中。比如團結(jié)友愛教育，首先要做到和同學一起玩，要認識同學，而和同學交朋友，是團結(jié)友愛的基礎。這樣的品德教育從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，學生通過討論、探究、合作等活動，生活經(jīng)驗在學習活動中源源不斷地再現(xiàn)出來，并在小組或者集體的交流中不斷豐富，在教師的正確導向下，成為學生一種良好的道德行為與習慣。

二、回歸生活

當然，教學不能只停留在學生已有的經(jīng)驗上，教學要源于生活，又高于生活，以促進兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學生的生活經(jīng)驗。而豐富與深化學生的經(jīng)驗也不能離開社會生活實踐。在課堂上學習與活動中養(yǎng)成的道德行為習慣、處理信息的能力、與人交流合作的能力總是要通過實踐的檢驗的。

1.在實踐中體驗，在體驗中成長。學生的品德形成，往往不是從品德概念開始，而是從實踐中體驗和訓練出來的。如我在教學《遵守交通規(guī)則》時，為了讓學生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我?guī)ьI學生來到公路進行實地勘察，讓他們記錄一定時間內(nèi)違反規(guī)則的次數(shù)，并進行歸因。我還把交警請到我們的課堂，讓學生與他們面對面交流，更深層次了解當?shù)厝藗冞`反交通規(guī)則的種類及原因，與交警共同研究解決的辦法。這樣的實踐，讓學生親自接觸社會中的人與事，在考察與統(tǒng)計中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導學生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

2.淡化教育痕跡，實現(xiàn)自己教育自己。真正的教育是“潤物細無聲”的，讓學生在學習活動、體驗中如沐春風，達到自己教育自己的目的。在生活中，我們所能面臨的事情何其多，而這些并不能一一從教材中找到答案?！镀返屡c社會》與學生的生活聯(lián)系得如此緊密，就更要淡化教育痕跡。培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向。這些都是一個人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。而這些態(tài)度和觀點正是在學生自己的學習活動與體驗中不斷豐富及完善起來的，他們感受得這樣真切，因此在遇到類似的問題，就可以調(diào)動已有的情感、態(tài)度、價值觀去解決生活中的實際問題，逐漸實現(xiàn)自己教育自己的目的。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！鄙睿褪窃陉柟庀禄没龅臒o限美麗的源頭活水。從生活中來，到生活中去，讓課程真正成為溝通生活與學習的橋梁。

我們的品德課的教學要關注兒童的現(xiàn)實生活，不要在上課時，總是想到我在上思想品德課，要真正地關注學生的生活，多想想學生最需要什么，最困難的是什么，為學生解決一些實際問題。把同學們的生活引向健康、積極、快樂、負責、有愛心、有創(chuàng)意、肯動腦的理想中去，讓我們的品德教學的課堂真正走進學生的生活，讓生活在課堂中重現(xiàn)?！?/p>

（作者單位：寶蓋路中心小學）