第四者ＰＫ第三者

不屑于與庸常的婚姻糾纏，沒有養(yǎng)家、生子等諸多考慮，不必顧忌門當戶對、存折上的數(shù)字甚或最敏感的事業(yè)前途，他們互相安慰理解，有點想念，有點關(guān)心，重精神輕物質(zhì)。他們追求的是心領(lǐng)神會、心意相通。他們不求結(jié)果，不求名分?！暗谒恼摺眰兯淼摹暗谒念惽楦小?，徘徊于友情和愛情之間，比友情多一些，比愛情少一點。此類情感不能算是純粹的愛情，卻又超乎普通的友情，有人謂之情感中的上品?？筛嗟娜藙t對這樣的情感提出質(zhì)疑：這樣的情感道德嗎？它是對婚姻的維護還是對婚姻的褻瀆呢？

第三者之詞萌芽于七十年代，是在夫妻之間插足的人，“第三者”誕生之日起，便遭人唾罵，少被人同情；偶有人稱贊它是真愛，更多人說它破壞別人家庭。

婚姻蛻變的終極就一定是離婚嗎？情人就一定是第三者嗎？那個動不動把自家搞的雞飛狗跳，又和情人要名分的“第三者”，在目前的情場上不再“暢銷”……新戀情主義的代表——一個頗為前衛(wèi)的社會身份，正深情款款、從從容容地走來，奉行只建立不破壞、只談感情不談實物的方針，以大麻一樣的魔力橫掃著圍城警戒線內(nèi)的人們……

第四者的概念是：興趣、觀念相近或互相欣賞的男女，以不破壞對方家庭和婚姻為前提，以不干涉對方工作生活為基礎(chǔ)，不以金錢交易為條件，不謀求合法的家庭地位，以精神享受為目的的婚外情。這種介乎于情人與朋友間的第四類情感，不同于傳統(tǒng)的第三者。他們大多是已婚者，而且多是知識階層、高素質(zhì)群體，彼此的關(guān)系以友誼為基礎(chǔ)，在時間地點感覺合適時不排斥身體的釋放，這種戀情是松散的和寬容的?！暗谒恼摺爆F(xiàn)象的出現(xiàn)，與時下社會大環(huán)境和時下人們的心理狀態(tài)有關(guān)，職業(yè)的壓力，消費增長，生活節(jié)奏過快……在此狀態(tài)下，很多人拿不出更多的精力、金錢、時間投給感情，不想折騰，他們不想把生活搞亂，又想有點小激情撫慰一下自己高壓下的身心……

第四者是現(xiàn)在有負擔有年齡的人，一種安撫感情的選擇。科技文明進步下的女性，不再需要“飯票”和“歸屬”，一定的生活積累，身心之內(nèi)和之外負重太多太滿，更大的渴望不是愛情，而是讓自身的潛能得到更大的釋放。

觀望那些陷于第四者情感的男女，多數(shù)沒有在愛情旋渦里把自己搞得遍體鱗傷，卻在這種生活中找到了平衡與讓自己相對滿意的生活狀態(tài)。社會輿論對于第三者從來都沒有過好臉色，然而“第四者”并不希望像“第三者”那樣以瓦解對方婚姻、更旗易幟為目的，而只是各取所需，互不干涉對方的自由，更不會因此要挾對方，他（她）們有欲無求，明哲保身，在愛別人的同時，更愛他（她）們自己，因為愛別人就是為了愛自己，所以不要傾囊付出，也不全盤擔負，他（她）們很清楚自己怎樣才是相對安全的。對最終的結(jié)局根本就無所謂，有時戛然而止更能讓人長久思念。第四者動機相較第三者來要單純。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：人們對第四者的好感明顯高于第三者，有不少人甚至對第四者充滿期待。可更多的人則對這樣的情感提出質(zhì)疑：這樣的情感道德嗎？它是對婚姻的維護還是對婚姻的褻瀆呢？

專家如是說：過去人們觀念比較保守，對婚外情不能忍受，所以“第三者”如果想擁有感情，必須使有家庭的一方先結(jié)束婚姻、結(jié)束感情才行。而現(xiàn)在由于一些思潮的影響，人們的觀念比較開放了，對婚外情更寬容了。所以有些人不僅想要一個妻子（丈夫），還想要一個情人，于是就有了“第四者”，雖然它未能從形式上直接破壞家庭，但會導(dǎo)致配偶之間關(guān)系冷漠，并促使人們尋求更多的婚外伙伴，而使道德喪失殆盡。愛是一種創(chuàng)造，愛又是一種刻意的經(jīng)營，“夫妻知己”是最值得你經(jīng)營的一項事業(yè)?！?/p>