情境創(chuàng)設(shè)在思品教學(xué)中的作用

品德與生活《關(guān)心老人》一課正在進(jìn)行著，孩子們排成了乘坐汽車的隊(duì)形，電腦屏幕上打了：汽車靠站，請(qǐng)乘客們上車。這時(shí)候，顫顫巍巍走來(lái)了一位老奶奶，花頭巾，大褂子，手里挎著個(gè)籃子，大家都很詫異：哪里走來(lái)的老奶奶啊?孩子們紛紛搶著上來(lái)扶老奶奶上車，車上的許多乘客爭(zhēng)先恐后地給老奶奶讓座，感動(dòng)得老奶奶連聲說(shuō)：“謝謝，謝謝，你們個(gè)個(gè)都是關(guān)心老人的好孩子!”說(shuō)完，老奶奶摘掉了花頭巾，脫下了大褂子，哈哈，原來(lái)是老師扮演的，開(kāi)心的笑聲回蕩在教室內(nèi)外。這種獨(dú)特的教學(xué)情境，給孩子們提供了體驗(yàn)生活的好途徑，有效地達(dá)到了教學(xué)目的。

心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過(guò)觀察、想象、思考進(jìn)入情境。

一、“觸動(dòng)”生動(dòng)形象的語(yǔ)言情境，入情入境

思想品德課教材一般都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來(lái)體現(xiàn)一定的道德要求，并通過(guò)道德認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到教育學(xué)生的目的。如果空洞地說(shuō)教，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，引不起心靈的感動(dòng)，起不到教育的學(xué)生的目的。所以，我們?cè)谏险n的時(shí)候必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。如講故事、朗誦詩(shī)歌、引用格言等、如在教學(xué)《怎樣到達(dá)目的地》一課的時(shí)候，為了激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我一開(kāi)始就創(chuàng)設(shè)了一個(gè)商人要運(yùn)貨的情景，給學(xué)生設(shè)疑：如果在古代，這位商人要運(yùn)一大堆的貨物怎么辦?要是在現(xiàn)代，你會(huì)建議他怎么運(yùn)?學(xué)生個(gè)個(gè)興趣盎然，開(kāi)動(dòng)腦筋幫這位商人設(shè)計(jì)運(yùn)貨的方法，一下子就人情入境了。要達(dá)到這個(gè)效果，教師必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書(shū)面語(yǔ)言為口頭語(yǔ)言，再加上自己的動(dòng)作和表情，使語(yǔ)言形象生動(dòng)，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。

二、“觸動(dòng)”現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境

情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開(kāi)特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們?cè)谏鷦?dòng)形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。教學(xué)《坐立行有精神》一課的時(shí)候，我充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，設(shè)計(jì)了練兵場(chǎng)、軍營(yíng)大比武等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在屏幕上直觀的看到了正確的坐姿，在解放軍叔叔的颯爽英姿感染下，同學(xué)們不由自主地進(jìn)行了模仿，在活潑的音樂(lè)聲中學(xué)習(xí)兒歌：坐如鐘．腰板挺，腿并攏，腳放平。對(duì)道德要求進(jìn)行了渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，激發(fā)了學(xué)生的情感，加深了學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)，真正達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的絕佳效果。

三、“觸動(dòng)”學(xué)生自身的表演欲，進(jìn)入情境

學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這對(duì)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的形成有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過(guò)做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過(guò)學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。教學(xué)《良好的習(xí)慣》時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際情況，列舉了生活中常見(jiàn)的一些事例，讓學(xué)生來(lái)演一演，評(píng)一評(píng)這種行為好不好，說(shuō)說(shuō)認(rèn)為這種行為不好的理由。由于這項(xiàng)活動(dòng)貼近學(xué)生的生活，在輕快的音樂(lè)聲中，孩子們充分享受了天真，表現(xiàn)出了真實(shí)的情況，有些行為是正確的，有些行為是需要馬上糾正的，大家對(duì)于良好的習(xí)慣一目了然，效果自然要比教師列舉一些空洞的例子好得多，課堂氣氛始終是輕松愉悅的，孩子們?cè)谧约旱木时硌葜兴枷胧艿搅藵撘颇亟逃?/p>

四、“觸動(dòng)”觀察、演示等方式，引境激情

在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過(guò)演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。