諸葛亮秘葬之謎

三國(guó)兩晉南北朝，是我國(guó)歷史上社會(huì)動(dòng)蕩最久的時(shí)期。這一時(shí)期，陵墓被盜案層出不窮，其中名人陵墓被盜更是難以計(jì)數(shù)。

在成都南郊的武侯祠內(nèi)，有一座藏在茂林修竹之中的古冢，這就是三國(guó)時(shí)蜀漢皇帝劉備之墓，名為惠陵。據(jù)唐代《酉陽(yáng)雜俎》記載：“近有盜發(fā)蜀先主墓墓穴。盜數(shù)人齊見(jiàn)兩人張燈對(duì)棋，侍衛(wèi)十余。盜驚懼拜謝。一人顧曰：‘爾飲乎?’乃各飲以一杯，兼乞以玉腰帶數(shù)條，命速出。盜至外，口已漆矣。帶乃巨蛇也。視其穴，已如舊矣?！边@個(gè)故事顯然有點(diǎn)荒誕不經(jīng)，但劉備墓被盜，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

三國(guó)東吳大帝孫權(quán)的哥哥孫策之墓曾遭盜掘。孫策年輕時(shí)，好生了得，人稱“小霸王”。死后葬于蘇州城附近。據(jù)宋人著《孫王墓記》載，盜墓賊曾挖開(kāi)孫策墓，得到了很多的金玉奇器，如銀盂杯、金搔頭等。后盜墓賊被抓獲，這些寶物全部被一個(gè)叫朱勵(lì)的人據(jù)為已有。不久，孫策的墓地被廢。變成了官窯。

諸葛亮之兄、東吳大臣諸葛瑾墓也在明朝時(shí)被盜。這一事實(shí)見(jiàn)于《三岡識(shí)略》一書。書中寫道：吳郡的東關(guān)外有封土堆。當(dāng)?shù)厝硕紓髌錇榛蕢?。明朝時(shí)有一獵戶到關(guān)外打獵，見(jiàn)到土堆旁有一個(gè)孔穴，當(dāng)夜便潛了進(jìn)去。他發(fā)現(xiàn)里面有石床石幾，上面堆滿了金銀器物。最奇的是有一寶爐，形狀古樸，色彩鮮艷。這只寶爐后來(lái)幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，被當(dāng)?shù)匾桓缓蕾?gòu)得。富豪將其置于案上，只見(jiàn)爐內(nèi)香煙自發(fā)，結(jié)成五色云。更神奇的是。在煙云中還能隱隱約約看到一只白鶴在飛翔。墓中有一短碑。其上刻的文字表明墓的主人是諸葛瑾。后來(lái)吳郡的官府抓獲該獵戶，將寶物全部沒(méi)收。但那只寶爐卻散失民間，下落不明。

由于諸侯并起，群雄逐鹿，戰(zhàn)亂頻繁，這一時(shí)期的墓葬具有以下特點(diǎn)：墓葬形式多種多樣，盜墓活動(dòng)異常猖獗，各種傳說(shuō)不脛而走。疑冢和秘葬，就是這一時(shí)期出現(xiàn)最多的喪葬形式。最有名的是曹操，傳說(shuō)其死后設(shè)疑冢72處，使人至今不知其墓所在。東晉十六國(guó)時(shí)的后趙皇帝石勒、石虎死后設(shè)置了疑冢，后來(lái)有人曾盜掘石氏二陵，結(jié)果里面空空如也。關(guān)于其設(shè)疑冢之事，《鄴中記》中記道：“石勒陵在襄國(guó)城西南三十里，名高陵，不筑墻，不種樹(shù)。立堂皇五間。安攢圖勒大臣像。又于堂皇東立重陵?；⒘暝卩捨鞅苯?，既葬鄴中便即其封城，故未有名?；蛟茖け痪?，凡此二陵皆為偽葬。石勒、虎自別葬于深山?！倍漳赣H王氏死后，因懼怕政敵來(lái)盜毀墳冢，也采取了秘葬的方法。南燕皇帝慕容德死后，其出葬方式為“乃夜為十余棺，分出四門，潛葬山谷”，使后人“竟不知其尸之所在”。

關(guān)于秘葬，最神秘的莫過(guò)于三國(guó)時(shí)杰出的政治家諸葛孔明。他受劉備“三顧茅廬”感動(dòng)而出山，抱著“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，輔佐劉備成就了霸王之業(yè)，形成天下“三足鼎立”的局面。諸葛亮暮年，仍率師出征，寫下流傳千古的《出師表》。相傳諸葛亮因?yàn)槲貉右龟J大帳。延壽之法被破壞后，便一病不起，最后客死五丈原。彌留之際，他遺書后主劉禪，囑其在自己死后，將尸體入棺，由4名士兵抬著向南走，杠斷繩爛之處便是他的葬身之所。

對(duì)于這位為蜀漢立下汗馬功勞的丞相的最后遺言，劉禪豈能不遵?于是他命4個(gè)關(guān)西壯漢，抬著諸葛亮的棺一直往南走。這4個(gè)漢子抬了一天一夜后，終于體力不支，但是此時(shí)杠未斷，繩也未爛。4個(gè)人商議后，將諸葛亮的棺木就地掩埋?；厝ズ?。他們報(bào)告劉禪，說(shuō)將丞相棺木掩埋于杠斷繩爛之處。劉禪聽(tīng)了報(bào)告后覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁，怎么這么快就會(huì)杠斷繩爛呢?于是將4個(gè)人抓起來(lái)嚴(yán)加審問(wèn)。幾個(gè)人經(jīng)不起皮肉之苦，只好招認(rèn)。劉禪大怒，以欺君之罪將4人殺死。4人被殺后，世人就再也不知道諸葛亮的葬地了。

這個(gè)故事本該至此結(jié)束，但后人為了渲染諸葛亮之機(jī)智，認(rèn)為這一切都在諸葛亮預(yù)料之中。因?yàn)榭酌髟缫蚜系健Ｗ约核篮笫駠?guó)必將被司馬氏所滅，而蜀國(guó)滅亡后司馬氏一定會(huì)來(lái)挖他的墳?zāi)?，所以他在死后繼續(xù)“導(dǎo)演”了這出戲，以保自己生后安寧。曹操與孔明，都采取了隱秘的辦法處理后事，但前者被認(rèn)為是一種“奸詐”，后者則被理解為“機(jī)智”，其中的微妙之處，值得后人細(xì)細(xì)玩味。

(責(zé)編 何 毅)