心儀樂山

說不出什么緣故，對于樂山，我有一種天然的親近感。這種感覺仿佛與生俱來，隨著年齡的增長，不但沒有消磨掉，反而越來越濃烈，就如陳年的醇酒。終于有一天，我走進(jìn)了樂山。

我是在接近黃昏時分登臨凌云山的。

凌云山，舊稱青衣山，隋唐時就已成為著名的風(fēng)景區(qū)和佛教圣地。山并不高，但地勢突兀，俯瞰三江。山上綠樹蔥郁，幽雅靜謐，時而有清脆的鳥鳴傳到耳邊，撥動心中的琴弦。順著曲曲折折的山徑攀緣而上，不多久，便來到了與樂山大佛齊頭高的凌云寺。

凌云寺給我深刻印象的是它的幽靜。由于已近黃昏，熙熙攘攘的參觀人群大多已離去，難得的一塊開闊的山頂平地上，剩下的只是燦爛的斜陽，樹木拉長的陰影，斑駁古老的墻壁，寂靜幽深的庭院。抬頭仰望，是菩提樹婆娑的枝葉，裊裊升起的，是一縷一縷幽幽的清香。凌云寺創(chuàng)建于唐代，歷代多有興廢，我們見到的是明清時期的建筑，有天王殿、彌勒殿、大雄殿、藏經(jīng)樓等。

現(xiàn)在，大佛就在我的腳下。

大佛的正前方，是激流洶涌的寬闊的江面。從青海果洛山東南麓奔騰而來的大渡河，從四川中部寶興縣北奔流而來的青衣江，從岷山南麓匆匆趕來的岷江，在凌云山前匯成一體，形成浩浩蕩蕩的一股激流。此刻，斜陽照射在水面上，急流反射出耀眼炫目的光芒，遠(yuǎn)處的沙灘和樹木煙波浩淼，呈現(xiàn)出水墨畫般的悠遠(yuǎn)意境，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水面上，有水鳥在翻飛翱翔。

俗話說，“無山不剛，無水不柔”，而這兩者，在凌云山集中體現(xiàn)出來，這動的水和靜的山，構(gòu)成一幅和諧而壯美的山水長卷。

抓著扶手，沿著“之”字形的一條鑿于懸崖邊的陡直小路，一步一步下到大佛的腳邊，終于看到了完整的大佛。

站在大佛的腳下，我想，每個人的靈魂都會不由自主地感受到一種顫栗。與大佛相比，人仿佛只是它腳下的螞蟻。據(jù)資料介紹，大佛總高71米，肩寬28米，頭頂可放置一張大圓桌，腳背可坐百余人。人說“山是一尊佛，佛是一座山”，果如其然。

大佛臨江危坐，面臨碧波，雙耳垂肩，兩手扶膝，神態(tài)從容而坦然，它那雙瞇縫的雙眼，看穿了一千三百多年的云煙，看淡了人間的喜怒哀樂、悲歡離合。

這尊世界上最大的石鑿彌勒佛像，傳說是唐代時由凌云寺的海通和尚發(fā)起建造的。然而，翻遍史籍，關(guān)于海通的記載卻很少，我們今天只知道他是貴州人，在唐開元年間，只身徒步千里來到嘉州，也就是今天的樂山。初到凌云寺時，海通應(yīng)該還是一個年輕人，他經(jīng)?？吹?，由于三江匯流之處水勢異常險(xiǎn)惡，來往舟船經(jīng)常舟毀人亡。那些百姓的哭號，時常飄浮在他耳邊，那些朝江中拋灑的祭物，時常浮現(xiàn)在他的眼前。

佛門子弟，慈悲為懷。年輕的海通睡不著了，他一定失眠了。失眠的滋味是很難受的，他一定在苦苦地思索：該怎么樣才能化解眼前的災(zāi)難呢?

熬過不知多少通宵之后，一個念頭忽然躍上他的心頭：請佛祖來鎮(zhèn)住這江中興妖作怪的孽龍。

要建一座多大的佛，才能鎮(zhèn)住孽龍，為百姓造福呢?海通終于得出了結(jié)論，那就是：用整座山來造一座巨佛。

這是一個多么大膽的設(shè)想。海通一定被自己的這個異想天開的想法震懾住了，他一定被自己這個石破天驚的想法激動得熱血沸騰。

要實(shí)現(xiàn)一個宏偉的計(jì)劃，必定要付出巨大的犧牲和努力。接下來，海通用異乎常人的堅(jiān)韌、勇氣，克服了常人難以想象的一切艱難困苦，花了數(shù)年的時間，踏遍千山萬水，到各地募集建造大佛所需的巨額資金。

在漫漫的旅途中，在嚴(yán)寒酷暑交替中，在孤獨(dú)無助的歲月里，海通邁開腳步，一步一步走向自己的目標(biāo)，一步一步走近自己心中的佛。這個過程是漫長的，然而這樣一種幸福也是漫長的，所有的艱苦卓絕都化做了一種甜蜜，試想想，這個世界上，還有什么比能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想更幸福嗎?還有什么比能為一方百姓造福更幸福嗎?我敢說，被海通的真誠所感動的，不光是當(dāng)時向他慷慨解囊的那些施主，還有隔著一千多年時光的我們。

歲月易逝，人生易老。海通老了，歷盡千辛萬苦，唐開元元年(713年)，一項(xiàng)注定要讓未來的世界震驚的浩大工程終于開工了。在峭崖陡壁之間，在滔滔江水之上，在原始落后的施工條件下，出現(xiàn)了鑿石造佛的熱火朝天的景象。附近的百姓聽說海通請人雕琢大佛鎮(zhèn)壓三江水怪，也紛紛趕來幫忙。燒茶、送飯，一時間，凌云山上人來人往，錘聲如雷，巖片似雨。西川節(jié)度使韋皋在《嘉州凌云寺大彌勒石像記》中這樣記錄道：“于是人夫競力，千錘齊奮，大石雷墜，伏螭潛駭，巨谷將盈，水怪易空?！?/p>

要?dú)缫患|西，實(shí)在是太容易了，而要成就一件事業(yè)，又實(shí)在是太難太難。剛剛看見大佛現(xiàn)出面部，海通就溘然長逝。海通死后，工程一度停頓，后又由西川節(jié)度使韋皋繼續(xù)組織開工，經(jīng)過幾代人艱苦的努力，直到唐德宗貞元十九年(803年)才完成，歷時90年。

大佛呈現(xiàn)出典型的唐代塑像藝術(shù)風(fēng)格。它圓潤豐滿，雍容華貴，發(fā)際高聳，線條流暢，神態(tài)自然。讓人感慨的還不僅僅是它的巨大與造匠的心靈手巧，更在于整座佛像與自然山體的有機(jī)結(jié)合。可以說，樂山大佛不僅僅是祖先聰明智慧和創(chuàng)造才能的結(jié)晶，不僅僅是祖先渴望美好生活的形象表達(dá)，更是一種精神的追求和信念的凝聚。

我久久地佇立在大佛之下，不知怎的，我覺得眼前這個歷經(jīng)千年滄桑，面目莊嚴(yán)安詳，眉宇間隱隱透出一股悲天憫人之情的大佛，其實(shí)就是海通的化身。那個叫做海通的人雖然早已不在，但他的精神卻永遠(yuǎn)展現(xiàn)在這壯美的山水之間。

我想起了宋代的大文豪蘇東坡。他就是樂山人，他一生游遍名山圣水，但對自己的故鄉(xiāng)始終情有獨(dú)鐘。他曾在《送張嘉州》一詩中寫道：“生不愿封萬戶侯，亦不愿識韓荊州。但愿長為漢嘉守，載酒時作凌云游。”當(dāng)仕途大起大落，歷經(jīng)官場冷暖的蘇東坡急流泛舟，載酒樂游時，他心中想到的是什么呢?這個聰明絕頂，寫有無數(shù)流傳千古的作品的人，最終在晚年皈依了佛門。這究竟是一種偶然的巧合，還是一種必然的歸宿?

大佛的旁邊，有一副對聯(lián)深藏玄機(jī)：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無所不容。”對聯(lián)與大佛相配，真是妙趣橫生。

仰望著巨大的佛像，凝視著湍急的江水，良久。我突然聽到了另一種聲音，如風(fēng)如濤，如歌如訴。依稀之間，我聽到大佛和流水的對話：

——水說：你什么時候出現(xiàn)在我的眼前的?

——佛說：在你開始奔流時，我就已經(jīng)存在。只不過我是以山的面目出現(xiàn)。

——水說：我能夠到處奔流，而你能做什么?

——佛說：心誠則靈。我用出世的精神，做入世的事。

——水說：你從哪兒來?又要到何處去?

——佛說：從善良的人們的心中來，到善良的人們心中去。

——水說：我無始無終，而你還有多長壽命?

——佛說：我無非是還原為山。只要曾經(jīng)造福于人類，我就心滿意足了……

梅嶺賞梅

那一年隆冬季節(jié)，我到粵北南雄出差。那是一個特別寒冷的冬天，粵北少有地下起了雪。只是我來時，雪已經(jīng)融化了。南雄位于廣東的北部，與江西的大余縣交界。

出差期間，恰逢一個星期天，南雄紀(jì)委的同志對我說，梅嶺的梅花開了，機(jī)會難得，去看看吧。

驅(qū)車三十多公里，穿越珠璣古巷，我們來到了嶺南第一關(guān)——梅關(guān)。

雖然相隔不遠(yuǎn)，但梅嶺和縣城就是不同。在縣城只是覺得寒冷，但看不到冰雪，在梅嶺，我們就領(lǐng)略到什么叫天寒地凍、什么叫詩情畫意了。那鋪著鵝卵石的梅嶺古道旁的草叢中，還殘留著一團(tuán)團(tuán)絨毛般潔白的積雪?？諝馇逍聞C冽，全然沒有一絲一毫世俗的渾濁的氣味，從口中呼出的團(tuán)團(tuán)熱氣，夾雜著一串串的歡笑，變成白霧，迅速地消失在空曠寂靜的山野中。

有道是，山不在高，有仙則名。這句話用來形容梅嶺，恰如其分。梅嶺，因有著滿山遍野的梅花而得名。相傳，西漢庾勝將軍奉漢武帝之令征戰(zhàn)南越，統(tǒng)率大軍曾駐扎在此。庾將軍嶺下筑城，嶺上建寨，且山嶺形似稟庾(糧倉)，故又被人們稱庾嶺、大庾嶺。

風(fēng)云變幻，人間滄桑。兩千多年過去，世事茫茫，英雄無覓，一切都改變了模樣，只剩下山川形勝，故壘依然。

梅關(guān)，則是梅嶺上粵贛交界的一個隘口，秦時在此設(shè)關(guān)。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一，關(guān)上聳立的關(guān)樓，為北宋時建筑。關(guān)樓拱門的兩面均嵌石刻，北為“南粵雄關(guān)”，南為“嶺南第一關(guān)”。那遒勁有力的筆鋒，讓人頓生雄關(guān)漫道、萬里飛躍的豪情。

初來乍到，梅嶺并沒有我想象中的那么高，梅關(guān)古道也并非高聳難爬，號稱嶺南第一關(guān)的梅關(guān)，也絕不是我意念中的那么險(xiǎn)峻雄偉。但是，梅嶺卻是那樣地富有詩情畫意，那樣地讓人充滿遐想。

踏入梅關(guān)古道，我的同伴們就歡呼雀躍起來，但見古道兩旁，萬樹寒梅競相怒放。與別處不同的是，梅嶺的梅花以白色為主，晶瑩剔透，冰清玉沽。出門之前，我曾查過資料，據(jù)《南雄府志》載：“庾嶺梅花微與江南異，花頗似桃而唇紅，亦有純紅者，嶺上累經(jīng)增植，白者為多?！?/p>

放目粵贛兩省，崇山峻嶺之間，層層疊疊的梅樹，迎著寒風(fēng)而立，樹上潔白晶瑩的梅花，在寒風(fēng)中起舞飛揚(yáng)。香雪如海，香盈石徑，如煙似雪，云蒸霞蔚，好一派美麗壯觀的景象。

置身梅嶺山中，我情不自禁地想起了毛主席的那首著名的《卜算子·詠梅》詞：

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

詩言志。毛主席戎馬一生，在緊張戰(zhàn)斗和工作的空隙，寫下了幾十首膾炙人口的詩詞，這首詞也不例外。它從自然界的節(jié)序更替說起，純熟地運(yùn)用自描、擬人、象征的藝術(shù)手法，一“送”、一“迎”、一“歸”、一“到”，畫面交替，情景交融，完美地塑造了梅花傲寒挺立，斗雪盛開的形象。而最讓人深受感染和難以忘懷的，則是整首詞中洋溢的那份自信，那種從容，那種滲透了天地間的大無畏的豪邁與堅(jiān)定。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫磐駚恚藗冊伱?、頌梅、贊梅的詩詞無數(shù)，梅花，為何如此深受人們的喜愛呢?

冰枝嫩綠，疏影清雅，花色秀美，幽香宜人的梅花，因花期獨(dú)早，因而被譽(yù)為花魁。有詩為證：“萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春?！泵坊ǖ摹斑b知不是雪，唯有暗香來”的崇高品格和堅(jiān)貞氣節(jié)，象征著中華民族的偉大精神。在以往的歲月中，多少仁人志士為之吟詩、作賦、寫譜、立志、繪畫，以此托梅喻志，抒發(fā)自己的一腔豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

民族英雄文天祥的《梅》寫道：“梅花耐寒白如玉，干涉春風(fēng)紅更黃。若為司花示薄罰，到底不能磨滅香。”字里行間抒發(fā)了_英雄以梅花凌風(fēng)留香的高貴品質(zhì)，來比喻自身誓死不屈，保持民族氣節(jié)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

元代畫家、詩人王冕，自號梅花屋主。他用工墨畫梅，別具一格。所畫的梅花，枝繁花密，栩栩如生。他出身貧寒，深知民間疾苦，崇尚自然，一身傲骨。他寫的《墨梅》詩，寄托了自己蔑視當(dāng)時的腐朽社會、崇尚正直的斗爭精神。其詩道：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?/p>

詩人陸游更是愛梅花成癖，一生中寫有百余首詠梅詩詞，如“雪虐風(fēng)饕愈燦然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”，歌頌的就是梅花的高貴品德。正是他的那首《卜算子·詠梅》詞，引發(fā)了毛主席的濃郁的詩情。

游梅嶺，賞梅花，那凌寒催春、冰清玉潔的梅花，陶冶了我們的情操，讓我們一行人流連忘返，欲歸難歸。梅花那堅(jiān)貞不屈、凌霜傲雪的偉岸品格，激勵著我們在生活中戰(zhàn)勝困難，一往無前。

寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。是的，梅花開了，春天還會遠(yuǎn)嗎?

責(zé)任編輯：趙蘭振 楊 靖