平民時代的高等教育與人才培養(yǎng)

摘要：當(dāng)下高等教育大眾化浪潮席卷世界，高校不可能再按照傳統(tǒng)的精英教育的辦學(xué)思想去解決大眾化時期高等教育所面臨的問題。筆者通過在美國馬里蘭大學(xué)研修期間對美國大學(xué)的辦學(xué)理念和運(yùn)作過程進(jìn)行了了解。美國高等教育管理者面對高等教育的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了積極的思想解放，認(rèn)為：現(xiàn)代大學(xué)必須負(fù)起提供教育機(jī)會和滿足社會需求的功能；構(gòu)建機(jī)動化的組織管理架構(gòu)；平衡通識教育和專業(yè)教育的關(guān)系；樹立具有感召作用的使命感和普世意義的價值觀；貫徹“以人為本”的辦學(xué)思想。這些都為我國解決高等教育大眾化所面臨的問題提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：高等教育；大眾化；美國；人才培養(yǎng)

美國從1901年開始用了大約40年時間才進(jìn)入大眾化高等教育時代，而中國經(jīng)過近10年的飛速發(fā)展就提前進(jìn)入了。可以說，如果按照傳統(tǒng)的精英教育的辦學(xué)思想去尋求當(dāng)下我們所面臨問題的解決辦法，當(dāng)中許多問題是無法解決的。要應(yīng)對這一轉(zhuǎn)變，作為高等教育管理者，就必需積極謀求新一輪的思想解放。2007年9月，筆者隨廣東省教育廳組團(tuán)到美國馬里蘭大學(xué)研修，管中窺豹地了解了美國大學(xué)的辦學(xué)理念和運(yùn)作過程，對當(dāng)下席卷世界的教育大眾化浪潮有了進(jìn)一步的思考。

一、現(xiàn)代大學(xué)必須負(fù)起提供教育機(jī)會和滿足社會需求的功能

在國內(nèi)我們常常聽到這樣的呼聲，隨著社會的發(fā)展，政府有責(zé)任為人民群眾提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，提高高等教育的毛入學(xué)率，讓更多的適齡青年有機(jī)會接受高等教育。美國馬里蘭大學(xué)的一些領(lǐng)導(dǎo)也多次重述了這樣的教育思想。

2007年9月7日，筆者一行拜訪了美國教育部和美國高等教育委員會。美國高等教育委員會副主席Madeleine Green在闡述聯(lián)邦教育發(fā)展戰(zhàn)略時指出，大學(xué)應(yīng)該以“三個滿足”為己任：第一，滿足經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需求；第二，滿足人的發(fā)展需求；第三，滿足美國全球戰(zhàn)略的發(fā)展需求。

在這里我們暫且把美國的全球戰(zhàn)略擱置一邊，就從21世紀(jì)高等教育的本質(zhì)來看，Green闡述的美聯(lián)邦教育發(fā)展戰(zhàn)略所涉及的教育思想，較之于“政府有責(zé)任為民眾提供更多的接受高等教育機(jī)會的理念”的思想，顯得更全面、更科學(xué)、更合理、更進(jìn)步。

筆者認(rèn)為：當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定的程度，人們的高等教育理念也應(yīng)該與時俱進(jìn)。教育，包括高等教育不應(yīng)該是政府的一種恩賜，一個行為規(guī)定，一項政績工程。社會發(fā)展到今天，教育，包括高等教育已經(jīng)成為人生的必需，是個體生命長河的一個不可或缺的段落，是人活著而且活得有意義的一種不可或缺的知識準(zhǔn)備、能力培訓(xùn)和文化熏陶。在不少發(fā)達(dá)國家，其毛入學(xué)率都已經(jīng)達(dá)到80％，可以說，教育已經(jīng)成為社會大眾的一種必需了，這應(yīng)該成為我們政府發(fā)展必須考慮的戰(zhàn)略目標(biāo)。只有樹立了這樣一種理念，高等教育的發(fā)展才可能排除種種非教育的、種種不符合教育發(fā)展規(guī)律的因素的干擾。

二、現(xiàn)代大學(xué)必須構(gòu)建機(jī)動化的組織管理架構(gòu)

在9月4日的開學(xué)典禮上，馬里蘭大學(xué)資深學(xué)術(shù)副校長兼教務(wù)長Nariman Farvandin博士簡要介紹了馬里蘭大學(xué)的架構(gòu)和管理，他在簡短的講話中多次提到“大學(xué)校小組織”的管理理念。他說，馬里蘭大學(xué)非常大，馬里蘭大學(xué)系統(tǒng)有11個分校，10萬余學(xué)生，光馬里蘭大學(xué)的旗艦學(xué)校，也就是他擔(dān)任副校長兼教務(wù)長的college Park大學(xué)就擁有13個學(xué)院，1.4萬名在職、兼職教職員工，3萬5千名學(xué)生，其中研究生1萬人，研究生培養(yǎng)項目112個，學(xué)校占地面積達(dá)7500余畝。這么大的一個學(xué)校怎么管理？Nariman Farvandin博士說，他們的管理理念是“大學(xué)校小組織”。所謂“大學(xué)?！保褪谴髮W(xué)重在宏觀管理和綜合協(xié)調(diào)，對人財物的配置使用進(jìn)行統(tǒng)籌。所謂“小組織”，就是各個學(xué)院、各個系、各個研究生項目、各個科研項目都是一個實體，一個干實事的、高效率的、各司其責(zé)的實體，各個實體在每年一度的預(yù)算管理下有充分的自主權(quán)；此外，還設(shè)有本科教育學(xué)院和研究生教育學(xué)院分別負(fù)責(zé)本科生的通識教學(xué)和研究生教學(xué)管理，相當(dāng)于國內(nèi)高校的教務(wù)處和研究生處。

美國教育部并沒有統(tǒng)管全國教育機(jī)構(gòu)的職能，也沒有各州統(tǒng)一的教育政策，但是各個大學(xué)各自制定了許多可操作的規(guī)章制度。這些規(guī)章制度體現(xiàn)了美國大學(xué)的自治權(quán)，體現(xiàn)了美國大學(xué)比較完善的自我管理、自我監(jiān)督、自我完善的發(fā)展機(jī)制。比如，教師、管理人員的工資標(biāo)準(zhǔn)都是由大學(xué)參照州政府的相關(guān)政策自己制訂，而不像我們國家統(tǒng)一類別，統(tǒng)一定價，嚴(yán)格按工資單上的數(shù)額發(fā)放，多給少給都不行。

“大學(xué)校小組織”的管理理念首先來源于美國的教育管理體制，即教育由各州政府主管，聯(lián)邦教育部主要履行協(xié)調(diào)、督導(dǎo)職能，在宏觀政策的制定和實施方面發(fā)揮重要作用。而州政府主要負(fù)責(zé)預(yù)算撥款以及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等政策方面的調(diào)控。對學(xué)校的評估、考核則主要由非政府組織進(jìn)行。學(xué)校的運(yùn)行管理權(quán)主要在學(xué)校自身，在大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)享有充分獨(dú)立的人事權(quán)和財政權(quán)的各個分校。

其次，“大學(xué)校小組織”的管理理念還有可能來自于上世紀(jì)70年代以來西方國家（主要是歐洲國家）倡導(dǎo)的decentralization的政府管理理念。decentralization翻譯過來應(yīng)該是分權(quán)、去中心化的意思。decentralization不是簡單地分流中央政府的權(quán)力，不是削弱中央政府的權(quán)威，而是為了發(fā)揮各級地方政府的創(chuàng)造性而進(jìn)行的合理的權(quán)力再配置。其產(chǎn)生的背景是后工業(yè)化社會和電子信息化社會的來臨，是歐洲社會在基本完成了工業(yè)化和城市化改造以后激發(fā)管理活力、提高管理效能所采取的一項必然舉措。

三、現(xiàn)代大學(xué)必須平衡通識教育和專業(yè)教育的關(guān)系

2006年5月15日，哈佛大學(xué)教授路易斯出版了一本“聳人聽聞”的書——《優(yōu)秀卻沒有靈魂：一個偉大的大學(xué)是如何忘記了教育》。書中，他旗幟鮮明地抨擊了哈佛大學(xué)體制的種種弊病，他指出，“哈佛教師為了保全自己的終身教授地位，越來越精于專業(yè)，而學(xué)生們卻越來越淪為一般人”；與此同時，當(dāng)前哈佛大學(xué)和學(xué)生的關(guān)系，更接近“更關(guān)注用戶至上和公共關(guān)系”的公司形象，而忽視了對學(xué)生的教育。簡而言之，金錢和聲望超越了原則和理性，哈佛變得越來越?jīng)]有靈魂。

自19世紀(jì)開始，哈佛大學(xué)歷史上曾經(jīng)進(jìn)行了四次教育課程改革，分別是1869年的選修課改革(強(qiáng)調(diào)賦予學(xué)生自主選課的自由)、1919年的集中分配制改革（強(qiáng)調(diào)必修課程和選修課程的平衡）、1945年的普通教育改革（強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)自由社會的公民）、1978年的核心課程改革（強(qiáng)調(diào)賦予學(xué)生探索知識的途徑）。每一次改革，都牽一發(fā)動全身，體現(xiàn)了不同時代的人才培養(yǎng)理念。

路易斯認(rèn)為，在美國大學(xué)的教育中，特別是在哈佛大學(xué)的教育中，每個學(xué)生，無論修讀何種專業(yè)，都必須接受“通識教育”。在該課程中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)未來如何做個好市民和有責(zé)任感的社會人，而不是學(xué)習(xí)具體的學(xué)科知識，用來以后找工作之類的。對學(xué)生而言，專業(yè)課中學(xué)到的數(shù)據(jù)、圖形、史實等知識或許畢業(yè)了就會忘掉，但通識教育對學(xué)生的未來更重要，更有影響：因為他們將通過該課程體系學(xué)會如何對社會負(fù)責(zé)，如何審視自己的處境——這是哈佛大學(xué)自上世紀(jì)40年代以來一直保持的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1998年10月，聯(lián)合國首屆世界高等教育大會就明確提出，高等教育要“培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)的公民”。大學(xué)關(guān)注的不僅僅是技能，而是全面發(fā)展人的潛力，培養(yǎng)人的德行，這與美國高等教育追求的目標(biāo)基本一致，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)。學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生就一定會有道德？路易斯認(rèn)為二者并沒有必然的關(guān)系。哈佛大學(xué)總是產(chǎn)出領(lǐng)袖，但有人說從哈佛大學(xué)出來的人缺乏同情心和判斷力。那么哈佛人所崇尚的道德規(guī)范到底是怎樣的呢？路易斯認(rèn)為應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解過去，由此讓他們能對未來負(fù)責(zé)。正因為從哈佛大學(xué)走出來那么多領(lǐng)袖人物，所以它有義務(wù)加強(qiáng)學(xué)生道德思考的能力。哈佛大學(xué)所提倡的這一點(diǎn)與我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育也是一脈相通的。

談到具體的改革措施，路易斯認(rèn)為除了把道德教育列為必修課程，讓學(xué)生從哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等角度去思考人生的意義以外，更重要的是哈佛教員在教學(xué)和科研上應(yīng)該有側(cè)重安排，目的是讓教授更關(guān)注自己的學(xué)生。路易斯說：“我們是世界上最好的研究型大學(xué)，我們的教師也是最好的，大部分在極其尖端的，同時也是極其狹窄的領(lǐng)域里有著極高的成就，但是說到要教學(xué)生一些道德課程，教他們?nèi)松饬x時，教授們會問：這歸哪個學(xué)院管?答案是，這不屬于任何一個學(xué)院，而是屬于我們?nèi)w教員。我們都得為此作出貢獻(xiàn)?！?/p>

路易斯在肯定哈佛大學(xué)實施的通識教育的同時，也批判了通識教育中的“用戶至上主義”傾向，他認(rèn)為，學(xué)校把學(xué)生當(dāng)成顧客，給了學(xué)生太多他們“想要”的東西，而不是他們“應(yīng)該有的”、對他們的成長最有益處的東西。他對課程設(shè)置的建議是：“我們應(yīng)該有那種能讓學(xué)生感到“精神痛苦”的課程，讓他們關(guān)注生活，為生活擔(dān)憂，改變他們童年以來的一些想法，把他們推入人生和社會。你怎么可能想像到大學(xué)上課是—件高興的事情?總是很開心？這算是什么大學(xué)教育！人在18到22歲之間就應(yīng)該開始想些痛苦的事情了?！敝袊咝Ｒ岩庾R到這個問題，譬如我們近來正在強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對年輕一代的憂患意識教育。

在哈佛，分?jǐn)?shù)的競爭一直存在。認(rèn)為分?jǐn)?shù)重要的學(xué)生自然會用該門課程是否易得高分來衡量一門課的可選性，最容易做的是選擇那些他們最了解的學(xué)科或者課程。這樣一來他們就會有最大的機(jī)會獲得高分。路易斯就曾建議他的孩子，嘗試放松，不要為了分?jǐn)?shù)選課，選那些你感興趣或者你覺得值得一學(xué)的課程，可以學(xué)到東西的課程。

畢竟大學(xué)教育的最終目的不是物質(zhì)上的成功，不是金錢和名聲，而是教授公民意識，確立道德準(zhǔn)則，學(xué)會為公眾服務(wù)，鼓勵和激發(fā)學(xué)生相信充實的人生，以免他們在離開哈佛以后墮落、腐敗。［1］這就是路易斯推崇的大學(xué)使命和教育的價值，他對哈佛的批評值得我們思考。

下面，筆者且以廣東外語外貿(mào)大學(xué)和馬里蘭大學(xué)college Park分校為例，比較國內(nèi)高校普遍實行的公共基礎(chǔ)課教育和美國高校普遍實行的通識教育。

根據(jù)我國教育部規(guī)定，普通高校的公共基礎(chǔ)課4年共開設(shè)8門課（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論，中國近現(xiàn)代史綱要，馬克思主義基本原理，形勢與政策，大學(xué)英語，計算機(jī)基礎(chǔ)，體育）。廣東外語外貿(mào)大學(xué)為上述8門課程共安排了828學(xué)時，占46學(xué)分。

廣東外語外貿(mào)大學(xué)目前非外語類本科4年總學(xué)時為2700～2826學(xué)時（各專業(yè)有所不同），總學(xué)分為162～168學(xué)分。公共基礎(chǔ)課4年為828學(xué)時，其中大學(xué)英語學(xué)時為504學(xué)時，比教育部規(guī)定的288學(xué)時多了216學(xué)時，目的在于提高非英語專業(yè)學(xué)生的英語水平。除此之外，學(xué)校還開設(shè)了人文社會科學(xué)和自然科學(xué)兩大類通識教育課，目前已開出100余門課程，絕大多數(shù)專業(yè)學(xué)生必須從中選修共18個學(xué)分的課程，其中人文社會科學(xué)類課程占12學(xué)分，自然科學(xué)類課程占6學(xué)分。

馬里蘭大學(xué)college Park分校本科也是4年制，它的通識教學(xué)部分在1-2年級進(jìn)行，據(jù)該校本科學(xué)院院長Donna B.Hamilton女士介紹，每一位本科生在4年修學(xué)期間，必須修滿至少42個學(xué)分的通識教學(xué)課程，其中英語和數(shù)學(xué)屬于基礎(chǔ)必修課，不包括在這42個學(xué)分內(nèi)。通識課分4大類，由學(xué)生自由選修，分布在文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)及實驗課等專業(yè)及實踐領(lǐng)域。

這4類通識教育課大致細(xì)分如下：

比較馬里蘭大學(xué)college Park分校和廣東外語外貿(mào)大學(xué)開設(shè)的通選課，筆者發(fā)現(xiàn)，馬里蘭大學(xué)的通識教育有以下特點(diǎn)。

一是各學(xué)科各專業(yè)學(xué)生入學(xué)后先修通選課，學(xué)校為學(xué)生搭建了一個寬廣的通用知識平臺，避免學(xué)生太早封閉于某一專門知識技能教學(xué)而使思維缺乏彈性。

二是通選課的學(xué)科跨度大，提供的課程多，內(nèi)容豐富，學(xué)生的選擇面廣，較大程度上滿足了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三是通選課提供的學(xué)位多，每年提供的通選課學(xué)位總數(shù)達(dá)3萬余個，而馬里蘭大學(xué)本科生總數(shù)為2.5萬人，每年新生僅6千余人，1-2年級學(xué)生加起來也僅約1.3萬人，學(xué)生的選課余地大。

四是在管理模式上，各門專業(yè)課都由各相關(guān)院系負(fù)責(zé)制定課程教學(xué)計劃并組織實施，大學(xué)本科教育學(xué)院（相當(dāng)于我國高校的教務(wù)處）負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、組織選課，并根據(jù)各學(xué)院所開課程量和選課學(xué)生量計算并下?lián)芙?jīng)費(fèi)。

四、現(xiàn)代大學(xué)必須樹立具有感召作用的使命感和普世意義的價值觀

美國沒有全國統(tǒng)一的教育制度，各州也沒有全州統(tǒng)一的教育規(guī)章制度，但是每個學(xué)校都制定了操作性較強(qiáng)的管理規(guī)范，校長都在積極地籌款，積極地延聘人才，招攬優(yōu)秀學(xué)生，制定在全球范圍內(nèi)的競爭策略，努力確立自己的競爭優(yōu)勢。

第一，關(guān)于聯(lián)邦教育的發(fā)展戰(zhàn)略。美國各高校強(qiáng)調(diào)下述三個需求：大學(xué)教育必須滿足經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需求；大學(xué)教育必須滿足人的發(fā)展需求；大學(xué)教育必須滿足美國全球戰(zhàn)略的發(fā)展需求。

第二，關(guān)于大學(xué)的使命。美國大學(xué)的最大特征是獨(dú)立性，大學(xué)的教學(xué)、科研及社會服務(wù)基本不受任何外部力量的干擾。大學(xué)校長對學(xué)校的行政和學(xué)術(shù)負(fù)全責(zé)。校長不做具體事務(wù)，只是給教職人員和學(xué)生創(chuàng)造工作、學(xué)習(xí)的良好環(huán)境和條件。每個職能部門也只有一個任務(wù)，那就是出色地完成校長代表大學(xué)制定的工作目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略。

第三，關(guān)于大學(xué)追求的辦學(xué)目標(biāo)和推崇的價值觀。馬里蘭大學(xué)全球華人事務(wù)研究中心主任羅泊特·戴博認(rèn)為：教育的目標(biāo)應(yīng)該是純粹的、無功利的并且不受任何來自外部勢力的干擾和影響。教育的職責(zé)是對每個學(xué)生負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生成為一個好公民。那么什么是“好公民”呢？“好公民”也沒有一個明確的定義，也不需要給予固定的闡釋，因為大學(xué)并不直接負(fù)責(zé)按照某一個模型來塑造人，而是讓每一名學(xué)生通過教育這個途徑，通過知識、文化、科學(xué)技術(shù)和社會實踐的熏陶和訓(xùn)練，具有能適應(yīng)多種發(fā)展可能性的品質(zhì)和能力，比如責(zé)任心、適應(yīng)能力、判斷能力。因此，大學(xué)不向市場負(fù)責(zé)，不向上級行政管理部門負(fù)責(zé)，甚至可以不向政府負(fù)責(zé)，它只是向每個學(xué)生負(fù)責(zé)，只是向傳播知識和創(chuàng)造知識負(fù)責(zé)，這就是美國大學(xué)獨(dú)特的使命（戴博2007年9月17日在馬里蘭大學(xué)的演講）。

由此，我們可以得出這樣的結(jié)論，21世紀(jì)，教育，包括高等教育，不是一種目的，也不再是社會上一小部分精英人士享有的特權(quán)，而是每一個人生命歷程中一個必須的階段和經(jīng)歷。作為學(xué)生的導(dǎo)師，作為高等學(xué)校的管理者，我們的職責(zé)是向?qū)W生指引一條道路，一條通向意義和創(chuàng)造的道路，而這條道路的出口，惟有通過學(xué)生自己的思考和努力才能找到。

馬里蘭大學(xué)college Park分校這一辦學(xué)目標(biāo)與其追求的價值觀是一致的，和美國政府所推行的外交政策、所制定的全球戰(zhàn)略也是一致的，盡管校方的高層管理人員再三強(qiáng)調(diào)大學(xué)的獨(dú)立性。馬里蘭大學(xué)校長莫特先生（Dan Mote）的多次講話也印證了這一點(diǎn)。

一是莫特校長在2006年發(fā)表的新學(xué)年獻(xiàn)辭中，分別用Innovation 、Partnership 、Entrepreneurship 和International四個方面來闡述自己的治校理念。

二是莫特校長在2007年9月17日的演講中，他闡述了馬里蘭大學(xué)所追求的基本價值，即“幫助學(xué)生成為全球化的公民”。9月27日上午我們參觀了馬里蘭州蒙哥馬利郡的社區(qū)學(xué)院蒙哥馬利學(xué)院，這是一所建于1946年的專科學(xué)院，全校有注冊的二年制大學(xué)生2.3萬人，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的15%來自馬里蘭州政府的撥款，45%來自蒙哥馬利郡的撥款，其余的40％為學(xué)生學(xué)費(fèi)和社會捐款。蒙哥馬利學(xué)院負(fù)責(zé)教育和學(xué)術(shù)事務(wù)的副院長Cearice A.Somersall女士在談到學(xué)院的辦學(xué)宗旨時強(qiáng)調(diào)：致力于培養(yǎng)能在不同的文化、種族環(huán)境中有效工作的世界公民。

從這一意義上看，廣東外語外貿(mào)大學(xué)追求的辦學(xué)目標(biāo)和基本價值與馬里蘭大學(xué)的教育理念是非常接近的?，F(xiàn)代高等教育人才培養(yǎng)的核心理念是實現(xiàn)學(xué)生知識、能力與素質(zhì)三者的統(tǒng)一，即不僅要使學(xué)生有知識、有能力、會做事，更重要的是會做人，要把學(xué)生培養(yǎng)成為有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人。因此，廣東外語外貿(mào)大學(xué)在教育實踐中提出要培養(yǎng)高素質(zhì)公民。高素質(zhì)的主要內(nèi)涵是：有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律。高素質(zhì)公民能夠進(jìn)行內(nèi)省并不斷自我修正提高，使自身內(nèi)在性格、氣質(zhì)、意志、心理、欲望等達(dá)到和諧統(tǒng)一。這樣的高素質(zhì)公民對社會具有正確的價值取向，富于愛心，有社會責(zé)任感，遵守社會公共準(zhǔn)則，富有理性批判精神，善于處理人與人之間的關(guān)系。

為了培養(yǎng)高素質(zhì)公民和跨文化交際能力強(qiáng)的國際通用型創(chuàng)新人才，廣東外語外貿(mào)大學(xué)努力轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，在辦學(xué)過程中堅持素質(zhì)教育，奉行“以人為本”的宗旨，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為中心；在教學(xué)過程中做到“五個重視”：即重視健康人格的塑造，重視思維方式的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，重視基礎(chǔ)知識的積累，重視應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的提高；同時提出了“三個轉(zhuǎn)變”的指導(dǎo)思想：一是教育者不僅要重視學(xué)生學(xué)什么，更要重視學(xué)生怎么學(xué)；二是教育者不僅要重視學(xué)生思考什么，更要重視學(xué)生怎么思考；三是教育者不僅要重視學(xué)生做什么人，更要重視學(xué)生怎么做人。

馬里蘭大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)、治校理念和價值追求代表了美國高等教育的發(fā)展主流。這一教育的最明顯的結(jié)果，反映在培養(yǎng)人的層面上，就是強(qiáng)調(diào)個人的品質(zhì)、個人的領(lǐng)導(dǎo)力、個人的追求，學(xué)生想象力豐富、自信心強(qiáng)、適應(yīng)力強(qiáng)、富有質(zhì)疑精神、勇于冒險、敢于創(chuàng)造。

五、現(xiàn)代大學(xué)要貫徹“以人為本”的辦學(xué)思想

筆者在馬里蘭大學(xué)感受最深的是學(xué)校處處做到以人為本，關(guān)心青年教師，愛護(hù)青年學(xué)生，熱情地幫助他們健康成長。

在教師方面，馬里蘭大學(xué)有一個卓越教學(xué)中心，青年教師可以自行申請進(jìn)入該中心接受教學(xué)方法或科研方法的培訓(xùn)。該培訓(xùn)一般不脫產(chǎn)，中心會根據(jù)各位申請者的具體情況，委派指導(dǎo)導(dǎo)師，與青年教師開展一對一的互動。

蒙哥馬里學(xué)院有一個專門為教師提供幫助的教師教學(xué)與研究中心，中心委派專人為有需要的青年教師提供教學(xué)方法、科研方法或教學(xué)技術(shù)方面的輔導(dǎo)。

蒙哥馬里學(xué)院還有一個幫助學(xué)生特別是國際學(xué)生閱讀和寫作的輔導(dǎo)中心。只要學(xué)生提出要求，中心都會安排教師為學(xué)生提供義務(wù)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

蒙哥馬里學(xué)院對青年教師和學(xué)生的個別輔導(dǎo)都是免費(fèi)的，參加輔導(dǎo)的教授也不領(lǐng)取報酬，他們都是自己報名自愿參加的，以此作為他們在Rayonnement professionnel的業(yè)績。

在學(xué)生方面，“一切為了學(xué)生”在馬里蘭大學(xué)已成為教職員工的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。在這里，學(xué)生最大的感受是自由、平等，學(xué)得好或者差都可以在學(xué)校里找到自己的位置，沒有人歧視你。但是，你得對自己的行為負(fù)責(zé)，對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。因為邁向?qū)W習(xí)成功的路徑不是免費(fèi)的，馬里蘭大學(xué)的學(xué)生保持率是75%，畢業(yè)率也只在80%左右。也就是說有一小部分同學(xué)會中途輟學(xué)或者被拒絕畢業(yè)。

大學(xué)之大，其根本就是“人”的彰顯，即人的全面發(fā)展。作為教育管理者，我們應(yīng)該積極地為這個目的創(chuàng)造環(huán)境，為學(xué)生的發(fā)展成才創(chuàng)造機(jī)遇。惟其如是，大學(xué)之精神方能屹立不倒，大學(xué)之魅力方能常暖人心。

參考文獻(xiàn)：

［1］莊清湄等.哈佛大學(xué)是怎樣忘記教育的［J］.海外文摘，2007(5).