特殊“場”中的成熟與幼稚

這似乎是一個(gè)“只可意會，不可言傳”的話題。有多少人因其官場之“成熟”而亨通，有多少人因其官場之“幼稚”而止步，在這個(gè)特殊的“場”里，到底什么才是成熟與幼稚？成熟就是圓滑嗎？幼稚就必然會出局？

成熟好比梯子，能幫你到達(dá)某個(gè)墻頭，在那里，你獲得了高度，有了俯視的權(quán)力。當(dāng)然，你也可以繼續(xù)，把成熟的旗幟插得更高，使人生更豐富、更圓潤。人在仕途，成熟不僅是高度，是權(quán)力，還是準(zhǔn)行證。

官場本身是個(gè)成熟之場，既有完善的構(gòu)成機(jī)制，也有成熟的運(yùn)行規(guī)則。對“場內(nèi)人”而言，成熟是不言自明、無須論證的，你是否成熟，成熟到了什么地步，別人心里絕對有數(shù)。在官方的評價(jià)用語中，成熟這個(gè)詞兒用得并不多。

在官場，關(guān)于成熟的話題，從來都不是熱門，沒誰老拿它來說事兒。但是，不說不等于不重要，實(shí)際上，成熟是個(gè)大課題，成熟的背后堆滿了復(fù)雜的東西，任誰都馬虎不得。

“成熟”的要點(diǎn)

首先，要有智慧。無論大小，多少得有一點(diǎn)兒。這里專提智慧，不講聰明，因?yàn)橹腔垭x成熟最近，聰明則很難說。無論是小聰明，還是王熙鳳那樣的太過聰明，都和成熟是兩回事。人不一定很有智慧，但不能笨，和笨人沒法兒計(jì)較成熟。當(dāng)然，智慧不等于成熟，成熟卻一定要有智慧墊底。有了智慧，才有悟性，才有可能參透玄機(jī)，讀懂官場百態(tài)。

其次，要具備正常的思維。人的差別很大，思維不正常者絕非個(gè)別。比如：有人認(rèn)死理，有人喜歡跟風(fēng)，還有人自以為是等等。所謂正常，說的是思維應(yīng)該科學(xué)，符合邏輯；應(yīng)該獨(dú)立進(jìn)行，不受干撓；應(yīng)該全面縝密，不偏倚，不固執(zhí)。唐初，李世民制造玄武門事件，殺了太子和齊王，隨后，下令赦免所有追隨者。但是，各地都以為上面在作秀，仍然全力追捕余黨。魏征受命安撫河北時(shí)，發(fā)現(xiàn)河北方面已抓獲兩人，正準(zhǔn)備押解進(jìn)京。魏征嚴(yán)令無條件放人，同時(shí)，還說了一大段話，闡述了他的思考要點(diǎn)、辨識邏輯以及慎重態(tài)度。魏征放人之舉，備受好評，對平息騷亂產(chǎn)生了積極影響。

再次，要有知錯(cuò)必改的態(tài)度。孔子評價(jià)顏回時(shí)，特別贊賞其“不遷怒，不貳過”。這兩條，似可看作成熟的重要指標(biāo)。人皆有過，聞過則喜很難，但聞過則改卻是可行的，也是必須的。出現(xiàn)失誤后嚴(yán)格自省，不遷怒他人，不推卸責(zé)任；同時(shí)認(rèn)真吸取教訓(xùn)，堅(jiān)決不犯同樣的錯(cuò)誤。如此這般地堅(jiān)持下去，不想成熟都難。在這個(gè)問題上，唐太宗李世民做得最好。他曾下令修葺洛陽宮殿，給事中張玄素提出批評，口氣強(qiáng)硬，措詞嚴(yán)厲，甚至把李世民比作隋煬帝。李世民毫不計(jì)較，真誠批評自己“思之不熟”，并立即中止該建設(shè)項(xiàng)目，此后多年，他很少動(dòng)用民力修宮建殿。

再次，要有審慎篤實(shí)的行事風(fēng)格。少說多做是傳統(tǒng)文化的重要觀點(diǎn)，孔子曾嚴(yán)厲批判“巧言令色”，主張“訥于言而敏于行”。時(shí)至今日，此類觀點(diǎn)仍有價(jià)值，仍是成熟的應(yīng)有之義?，F(xiàn)在的問題是，很多人喜說厭做，問題還沒弄明白，就敢表態(tài)，敢下結(jié)論。遇有分歧，口水仗沒完沒了。人如果老是這樣，只能離成熟越來越遠(yuǎn)。真正的成熟，應(yīng)該堅(jiān)持審慎價(jià)值，看不懂就閉嘴，想好了就去做，構(gòu)建一種冷靜慎重務(wù)實(shí)的從政格調(diào)。

最后，還要有自我調(diào)節(jié)的功夫。這是真本事，也是最容易露怯的地方。人在仕途，經(jīng)常要承受榮辱得失，面對進(jìn)退去留，完全超脫很難。成熟與否，就在于如何處理，能不能想得通，看得開，放得下。因?yàn)槭聦?shí)已不可更改，憤懣無濟(jì)于事。成熟的態(tài)度當(dāng)然是事前力爭，事后放下。不服氣就自我調(diào)節(jié)，把情緒理順，讓心態(tài)平和，看看天空，想想未來。走出這樣的季節(jié)，你可能就成熟了。

成熟本身很復(fù)雜，不能搞得太過，過了就成了偽成熟。真和偽不是兄弟，而是形和影，偽成熟披著成熟的外衣，做的卻是另外的勾當(dāng)。

【點(diǎn)評】

官場既是場，必然有場的奧秘。官場的幼稚，屬非主流形態(tài)，就像隨手甩下的紙片，抬頭就能見到。無論是誰，一不小心，就可能為別人留下酒后的談資笑料。幼稚雖常見，人人也都明白，但又很少有人能說得明白。如果某次考核，你被認(rèn)定和幼稚有關(guān)，那么，你注定與晉升無緣。如果你總在邊邊角角忙碌，與中心工作不搭界，遇事說不上話，插不上手，這多半也是幼稚惹的禍。領(lǐng)導(dǎo)可能有顧慮，即便人手緊缺，也不敢讓你介入，因?yàn)閷δ闳狈π判?。幼稚者極易被人利用，受到意外傷害。曹魏時(shí)期，曹植受寵，其兄曹丕很妒忌。某次，曹操要組織一次軍事行動(dòng)，擬派兒子曹植率隊(duì)前行。曹丕得知消息后，馬上請曹植喝酒。曹植雖然才高八斗，政治上卻不內(nèi)行，沒品出這場酒宴的特殊味道，結(jié)果喝高了，酣睡不醒。曹操很失望，在改派他人帶兵出征的同時(shí)，也徹底打消了讓曹植接班的念頭。

圓滑與自保的傷害

有兩種情況值得一提：一個(gè)是圓滑。這類人很多，有時(shí)也得勢，時(shí)下被稱為“跟風(fēng)干部”。其特征是專心揣摩上頭心思，長于籠絡(luò)私人感情，善于背后經(jīng)營運(yùn)作，遇到矛盾模棱兩可，碰到難題不置可否，滿嘴大話，不干實(shí)事。這種人除了圓滑，幾乎看不出別的破綻。比如，武則天時(shí)期，蘇味道做丞相。該人沒有原則，不講官德，一味地看眼色，觀風(fēng)向，四下討好，八面玲瓏，看似成熟，實(shí)則圓滑到了極致。他曾介紹過自己的經(jīng)驗(yàn)，“大凡處天下事，不要十分明白，但只摸著邊棱，在是非可否之間，兩下里都占些分?jǐn)?shù)。使其事行之而有利，我固可以安享其成功；使其事行之而有害，我亦可以茍免于罪責(zé)?！边@就是蘇味道從政為官的理念和訣竅，是偽成熟的極端個(gè)例。

另一個(gè)是自保。也就是利用權(quán)勢，經(jīng)營地位名聲，保全既得利益。公共事務(wù)也用心思，私家諸事更下功夫，公私兼營，兩不耽擱，給人一種成熟干練的虛假印象。比如，晉懷帝時(shí)期，王衍任司徒、太尉。彼時(shí)，朝政混亂，北方石氏政權(quán)磨刀霍霍，早有南下之意。王衍對危局看得明白，建議皇帝選一批文武全才，充實(shí)地方領(lǐng)導(dǎo)，以鞏固中央政權(quán)。得到批準(zhǔn)后，他假公濟(jì)私，把兩個(gè)弟弟安插在荊州和青州，并私下交代：“荊州有江漢之固，青州有負(fù)海之險(xiǎn)，卿二人在外而吾居中，足以為三窟矣。”在國家危難之際，王衍關(guān)注的是自家利益，其狡兔三窟的方案看似周密，實(shí)則不堪一擊。不久后，王衍被石勒捕獲，石問王，西晉因何而亡？王衍又使出狡兔手段，竭力為自己開脫，希望活命。但石勒沒上當(dāng)，當(dāng)場戳穿謊言，指責(zé)王衍：“破壞天下，非君而誰！”是夜被處死。

【點(diǎn)評】

官場有各種規(guī)則，領(lǐng)導(dǎo)也有不同風(fēng)格，人在官場，必須適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，順應(yīng)環(huán)境，準(zhǔn)確品讀潛在的意味。官場是精英集聚的場所，是智力比拼與競爭的平臺，人際關(guān)系微妙，最忌感情用事，任何沖動(dòng)盲目以及情緒化都可能留下不良痕跡，都將被列入幼稚的黑名單。你可以有個(gè)性，有鋒芒，大刀闊斧做事，但必須依理而行，不能沖動(dòng)任性，不能突破群體所認(rèn)可的底線。幼稚的思維是簡單的直線條的，不知道迂回，不習(xí)慣變通。該種思維通常表現(xiàn)為：觀察形勢不全面，思考問題不周密，說話跑題。幼稚性思維最常見的毛病就是顧此失彼，片面偏執(zhí)。比如，謀劃一項(xiàng)活動(dòng)，正確的設(shè)計(jì)重視過程和細(xì)節(jié)，對困難有足夠的預(yù)想；幼稚的方案卻偏重結(jié)果，強(qiáng)調(diào)有利條件，對可能遇到的障礙估計(jì)不足。兩者優(yōu)劣，一目了然。思維一旦幼稚起來，可能導(dǎo)致兩個(gè)后果：一個(gè)是把復(fù)雜的問題簡單化，一旦付諸行動(dòng)，必然阻力重重；另一個(gè)是把簡單的問題復(fù)雜化，使其橫生枝節(jié)，增大解決的難度?！?/p>