我們常說,“內(nèi)容決定形式,形式為內(nèi)容服務(wù)”,可是,真到了考場(chǎng)這種非常態(tài)的情境里,形式的影響力卻往往勝過內(nèi)容。閱卷如閱人,難免要受第一印象的支配,雖說“人不可貌相,海水不可斗量”,現(xiàn)實(shí)生活中“以貌取人”的現(xiàn)象總是屢見不鮮。如此,短短幾分鐘之內(nèi)閱卷老師以形式取文章也是情理之中的事了。因此,我們提筆之先、構(gòu)思之要,就在于選擇一種有效的表達(dá)形式。在此,筆者介紹一種簡(jiǎn)單易行的結(jié)構(gòu)模式——板塊連綴式,它能令你的文章板塊清晰,章法合乎法度。
空談理論無用,且付諸實(shí)踐,以一個(gè)作文題來作點(diǎn)撥。
作文題目:請(qǐng)以“骨”為話題,寫一篇不少于800字的作文,文體不限,題目自擬。
首先,我們需圍繞話題“骨”展開急驟式聯(lián)想。你可以想到骨的定義,它是人和脊椎動(dòng)物支撐身體的堅(jiān)硬組織;可以想到很多有關(guān)骨的說詞:骨氣、骨血、骨節(jié)、骨架、骨肉相連;刻骨、露骨、徹骨、切骨、毛骨悚然;軟骨、恥骨、脆骨、短骨、奴顏媚骨;風(fēng)骨、傲骨、鋼骨、鐵骨、錚錚硬骨……還可以想到,人無骨不立等等。
接著,我們得圍繞著“骨”這個(gè)話題,確定一個(gè)主題,收集相關(guān)的素材,比如中國(guó)歷史上許多有骨之人,屈原、陶淵明、李白、梅蘭芳、沈從文……緊緊圍繞該主題,將素材歸類,把文章分成若干段(一般為5—7段),每段設(shè)一小標(biāo)題作該段某種角度的概括。根據(jù)你所占有材料的多寡、思考認(rèn)識(shí)的寬窄確定板塊塊數(shù)。此種結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵,是要讓各個(gè)板塊成為主題統(tǒng)領(lǐng)下的“分支機(jī)構(gòu)”,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。
如,有的同學(xué)借助獨(dú)特的文化意象來結(jié)構(gòu)板塊,使文章眉清目秀、結(jié)構(gòu)勻整:
題目:天地蒼茫一根骨
第一板塊:菊——清骨
第二板塊:蓮——風(fēng)骨
第三板塊:梅一傲骨
又如,有的同學(xué)從形形色色的骨味中品出人生的三種不同味道,并以此結(jié)構(gòu)文章:
題目:人生骨滋味
第一板塊:雞肋的為難
第二板塊:軟骨的爽快
第三板塊:豬骨湯的實(shí)在
這樣的文章形式,風(fēng)格獨(dú)特,令人過目不忘。
當(dāng)然,要使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),光靠幾個(gè)板塊支撐還不夠,開頭結(jié)尾也要注意推敲。一般而言,開頭最宜亮觀點(diǎn),為引出板塊做好鋪墊,結(jié)尾則需收束所論說的板塊內(nèi)容,并升華主題。
比如,有同學(xué)這樣結(jié)構(gòu)文章:
題目:安能摧眉又折腰
開頭:歷史之風(fēng)吹徹古今。將那些卑微、懦弱、媚俗、吃軟怕硬的靈魂吹得灰飛煙滅,卻惟獨(dú)讓那些始終挺直身子、在權(quán)勢(shì)之流的沖擊下依然屹立不倒的不朽靈魂在歷史的鏡子中散發(fā)出別樣的光彩。于是,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”使無數(shù)錚錚鐵骨之人傲然挺立。
第一板塊:李白之傲骨
第二板塊:蘇軾之風(fēng)骨
第三板塊:岳飛之鐵骨
結(jié)尾:古往今來,無數(shù)英雄人物將自己的豪情、自己的個(gè)性融入骨髓,他們的血液在時(shí)代中沸騰,他們的一舉一動(dòng)、一詞一句在歷史的今天成為人們街頭巷尾的美談。他們的風(fēng)骨,是人格的升華。
觀賞歷史長(zhǎng)卷,心中澎湃不已,我愿挺直脊梁,笑看世界風(fēng)云!
這樣的文章前呼后應(yīng),布局合理,整體文氣貫通,在考場(chǎng)中,其優(yōu)勢(shì)是不言而喻的。
如果你學(xué)會(huì)了以上所述的構(gòu)思方法,相信你的文章也能給閱卷者留下美好印象。而若進(jìn)一步懂得綜合運(yùn)用描寫、抒情、議論等表達(dá)方式,那你的文章怕是想不入閱卷者的法眼也很難呢。
當(dāng)我們稱贊一個(gè)人有傲岸不屈精神,不向惡勢(shì)力低頭時(shí),常常說這人真有骨氣。而骨是有形的,氣是無形的,兩者為何會(huì)被聯(lián)系在一起呢?或許這氣是孟夫子所云“浩然之氣”,倘無這股氣充盈于心,那么雖有骨也未必硬得起來。
但骨硬就真能成事嗎?未必!
凍死迎風(fēng)立,餓死不低頭
古人講骨氣,概括起來,無非“凍死迎風(fēng)立,餓死不低頭”,以及孟老夫子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”之類。這些有骨氣之人多遭罹難之苦,要么身世悲凄,衣食不濟(jì),要么身陷囹圄,久不得志。這些人骨不可謂不硬,骨氣不可謂不充盈,但缺少的就是作為。倘無作為,骨頭再硬又有何用?真正有骨氣之人,當(dāng)是既能在艱苦的環(huán)境下保持尊嚴(yán),又不輟其力努力改變現(xiàn)狀之人。“迎風(fēng)立”、“不低頭”都是有骨氣的表現(xiàn),但是只有骨氣還是免不了在殘酷環(huán)境下的一死,只不過死得尊嚴(yán)些罷了。只有將骨氣與人生的作為相結(jié)合才能走得更長(zhǎng)遠(yuǎn),不是嗎?
骨氣≠冒傻氣
說起有骨氣之人,歷史上最有名氣的應(yīng)該是伯夷和叔齊這老哥倆,為了諫阻武王伐紂,說什么“以暴易暴兮,不知其非矣”的鬼話。試想一下,大周朝文武兩代君王勵(lì)精圖治,想要取代殷商統(tǒng)一天下,怎會(huì)因?yàn)樗麄兊囊环捑唾绕煜⒐哪?這老哥倆也真是不自量力,螳臂當(dāng)車不過如此。說服不了人家就跟自己過不去,跑首陽山上不食周粟,直到餓死才算完。這也算是有骨氣的?簡(jiǎn)直冒傻氣!骨頭夠硬的,可惜沒硬在正地方。商紂是暴政,周武的軍事行動(dòng)是暴行,真不知兩人是在為誰守節(jié)?也怪不得孟子要批評(píng)伯夷堅(jiān)持“君臣之道”是“狹隘”的了。
真骨要有韌性
提到忍辱負(fù)重、委曲求全,我們首先想到的是臥薪嘗膽的越王勾踐和甘受胯下之辱的韓信。這兩位絕對(duì)不是什么有骨氣之人,可從古至今,有誰罵過他們沒有骨氣呢?他們的骨頭有韌性,有能屈能伸的本領(lǐng)。勾踐吃的豬狗食。干的牛馬活,身心備受折磨摧殘,那種寄人籬下的滋味豈是常人想象得到的?韓信從惡少胯下鉆過,堂堂七尺男兒甘受奇恥大辱。也許,他們是自古以來所定義的沒有骨氣的軟骨頭,但當(dāng)勾踐一舉滅了吳國(guó)時(shí),當(dāng)劉邦論及韓信“連百萬之兵,攻必取,戰(zhàn)必勝”時(shí),誰能說他們不是豪杰?
當(dāng)然,如像魯迅那樣,既能以朗朗真骨立于世,又深諳“韌的戰(zhàn)斗”精髓的“真的猛士”,則更令人肅然起敬。
看來,硬骨頭必須與志氣、作為、智慧相連,否則就骨折了。
點(diǎn)評(píng):這是一篇頗為優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。作者反彈琵琶,對(duì)“骨硬真能成事”進(jìn)行了大膽的質(zhì)疑。標(biāo)新立異的見解使文章一開始就與眾不同。文中巧妙設(shè)置了三個(gè)板塊:“凍死迎風(fēng)立,餓死不低頭”、“骨氣≠冒傻氣”、“真骨要有韌性”。三個(gè)板塊環(huán)環(huán)相扣,層層深入,具有較強(qiáng)的邏輯聯(lián)系,也反映出作者縝密的思維。
自古英雄多磨難。很多時(shí)候,命運(yùn)考驗(yàn)我們的就是我們的骨氣、我們的銳氣、我們的勇氣。
男子漢大丈夫,死何足懼?男子漢大丈夫,懼怕的是在磨難和挫折面前低下高貴的頭顱,是在威壓于身的打擊下折了挺拔的腰桿。跨過命運(yùn)的生死線的,便是錚錚鐵骨的硬漢子;在命運(yùn)面前奴顏媚骨、卑躬屈膝的,便是茍活于世的可憐蟲。
無骨雞柳
這是一道現(xiàn)在很流行的菜式。去骨的雞柳不用擔(dān)心咬不動(dòng),但我從不認(rèn)為它好吃,因?yàn)樗?jīng)不起“啃”。
這樣的軟骨頭,從古到今難道還少么?從著《仇國(guó)論》的譙周與他那樂不思蜀的劉禪二人,到一直嚷嚷著要與寧遠(yuǎn)共存亡的洪承疇,再到簽訂那么多喪權(quán)辱國(guó)條約的道光、咸豐,到現(xiàn)在一味崇洋媚外,妄自菲薄的人……這樣的例子比比皆是。舍棄了人生之骨的人,舍棄了做人的準(zhǔn)繩,理想、信仰、骨氣,他們情愿像無骨雞柳那樣,趁著油鍋沸騰滾出一身的金黃。在他們看來堅(jiān)守骨氣遠(yuǎn)不如得過且過、享受安逸的生活來得真實(shí)可靠。他們甘心做巴兒狗搖尾乞憐,視尊嚴(yán)如糞土,甚或是被釘在歷史的恥辱柱上也在所不惜。
難怪,面對(duì)這些無骨雞柳之輩,李敖要怒斥:“你們這些沒有骨氣的中國(guó)人!!……你們不是中國(guó)人。我看不起你們!!!!”
骨肉相連
KFC的這道菜不常有,但只要一推出,就必受到人們的追捧。難道人們都喜歡有骨有肉的吃法?
不錯(cuò),這骨肉相連確實(shí)耐啃。啃出來的是一副錚錚鐵骨,一股寧死不屈的氣勢(shì),一種大義凜然的精神。從立義將軍龐德望背面而拜的審配,到不為五斗米折腰、舍簪笏歸園田的陶淵明……他們或?yàn)閳?jiān)守品格與本性而活,活得灑脫;或?yàn)樾叛觥槔硐攵?,死得其所,死得光榮,令人敬仰!
我從心底里敬佩這些人,他們有一副剛正之骨,不屈世俗的風(fēng)骨,他們是真丈夫、真豪杰。他們的人生,無論長(zhǎng)短,都顯得意味深長(zhǎng),滋味無窮。
蜜汁排骨
我也一直在想,有沒有一種“肉去骨留”的菜式呢?仍是在KFC,我發(fā)現(xiàn)了蜜汁排骨。蜜汁是什么汁?糖醋也行,番茄醬也可。反正得加點(diǎn)料,這樣骨頭就更硬了,縱然肉已剔除殆盡,骨也有別樣滋味。
越王勾踐臥薪嘗膽,勵(lì)精圖治,卷土重來,這典故自是婦孺皆知,不必多言??捎姓l知楊延郎的辛酸呢?居遼十八年,仍心系楊家,后來若不是他為內(nèi)應(yīng),宗保何以破遼?死有何難?不過是白綾一條,匕首一把就能如愿以償,難就難在能忍受心靈上巨大的煎熬啊!
這些人,是頗受爭(zhēng)議的丈夫,甚至一輩子被人戳著脊梁骨謾罵??烧l又能說他們不是最棒的大丈夫?
男子漢大丈夫,要有骨,有骨的人生方能熬出人生的至味!
點(diǎn)評(píng):本文以“男子漢大丈夫”作為論述的對(duì)象,探討“骨”話題。文中三道菜式奪人眼球,“無骨雞柳”、“骨肉相連”、“蜜汁排骨”同中有異,耐人尋味。借助這三道菜式,作者談古論今,揭示出男子漢大丈夫應(yīng)有之精神與品格,予人以啟思。雖然,文章的文字尚顯粗疏,三大板塊的呈現(xiàn)也稍顯突兀,但瑕不掩瑜,仍不失為一篇考場(chǎng)佳作。
編輯 淘 淘