西昌出土的南詔、大理國(guó)火葬墓陶罐

大千世界，五光十色，筆者都別無(wú)所求，偏對(duì)收藏情有獨(dú)鐘，不惜為之傾盡全力，節(jié)衣縮食而無(wú)怨無(wú)悔。仿佛老天有眼，眷顧有心之人，在付出數(shù)十年艱辛勞頓、尋尋覓覓、摸爬滾打的代價(jià)之后，亦有所獲。蝸居陋室，摩挲把玩，敝帚自珍，樂(lè)在其中，欣慰之情，溢于言表。有藏相伴，情有所寄，心有所依，不負(fù)此生!

西昌，古為西南夷邛都國(guó)故地，漢置越巂郡，唐置巂州。早在2000年前的秦漢時(shí)期，南方絲綢之路就已由此貫通四川，進(jìn)入云南，再延伸至緬甸、身毒(今印度)、大夏(今阿富汗北部)、波斯(今伊朗)，進(jìn)而遠(yuǎn)達(dá)地中海沿岸各國(guó)。作為這條西南古驛道上的戰(zhàn)略重地，一直是歷朝歷代兵家必爭(zhēng)之地。

唐貞觀年間，古滇少數(shù)民族部落南詔日漸崛起，并于開(kāi)元午間在唐朝支持下統(tǒng)一了六詔，建立南詔國(guó)。唐貞元十年(公元794年)，南詔逐步擴(kuò)展勢(shì)力范圍，侵入金沙江以北地區(qū)，占據(jù)巂州全境，更其名為建昌府。唐末，黃巢起義動(dòng)搖瓦解了唐朝統(tǒng)治根基。隨著唐王朝日趨沒(méi)落，南詔國(guó)也因內(nèi)政失修、戰(zhàn)禍紛繁而日益衰敗。公元937年，云南通海節(jié)度使段思平建立了大理國(guó)。

有宋伊始，宋太祖“玉斧劃河”，憑大渡河天塹為界，與大理國(guó)各自為政，互不干擾，禮尚往來(lái)，和平共處達(dá)316年之久。此間的建昌府則成了大理政權(quán)統(tǒng)治管轄下的八府之一。

公元1253年，元世祖忽必烈親率元蒙鐵騎軍由建昌府屬地南渡金沙江攻入云南，滅大理，建昌府由此納入元朝版圖，改置為建昌路。

南詔(公元752—937年)、大理(公元938—1253年)入主建昌府期間，燒殺擄掠，兇悍暴戾，原住民幾被趕盡殺絕，或俘往云南大理為奴，偌大一座城池，十室九空。此間因?yàn)槲墨I(xiàn)著錄匱乏和史志資料不詳，又加可供考據(jù)的同期磚石墓和土葬墓也湮沒(méi)無(wú)蹤，以至長(zhǎng)達(dá)五百多年的史實(shí)竟然鮮為人知，似乎形成了一個(gè)歷史斷層。

新中國(guó)成立以后，人們?cè)谖鞑嫉谋鄙?、桑坡、小廟、川興、海南等地山坡改田改土、修路植樹(shù)、建造園林時(shí)，發(fā)現(xiàn)范圍十分集中的數(shù)以千計(jì)的火葬墓，被確認(rèn)為由唐至元的墓葬遺址。考古考史，它們正是南詔、大理國(guó)從滇西大規(guī)模調(diào)派、遷徙來(lái)填補(bǔ)建昌城的“烏蠻”和“白蠻”等外宋移民及其后裔生命的最終歸宿之地。

數(shù)年以來(lái)，筆者搜尋覓集到了幾件盛放骨殖的火葬墓陶罐及其他遺物，它們劫后余生，有一定的考古價(jià)值和歷史價(jià)值，特地簡(jiǎn)略記述于后，以饗同好。欠妥之處，還請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者不吝賜教。

一、朱書(shū)梵文陶罐

這是一件多年前和朋友交換而得的藏品，通高(連蓋)20.6厘米，口徑8.6厘米，底徑10.6厘米。泥質(zhì)灰陶，陶土選料精良，燒成火候較高，陶質(zhì)堅(jiān)硬致密，叩聲鏗鏘，近乎半陶半瓷，陶色灰中夾白，通體光素?zé)o紋，制作工藝粗樸簡(jiǎn)率。器形古拙，直口，唇沿淺小，無(wú)頸平肩，腹壁略呈弧線向下斜收。餅形平底，底有同心圓狀旋削紋。有蓋，蓋徑13厘米，蓋面線刻八辦蓮花和圓圈紋圖案，并用天然礦物顏料朱砂涂繪渲染，紅色明艷醒目，蓋頂置四方亭頂形小鈕。

此罐雖然器形極為一般，毫不起眼，卻妙在通體有用朱砂書(shū)寫(xiě)的梵文文字，從肩至底共八圈，約三百余字。罐蓋內(nèi)壁亦寫(xiě)有一圈梵文，共15字。這些紅色文字歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑、土埋水浸，居然色澤不褪，清晰可辨，令人驚詫?zhuān)嘀^難能可貴。

梵文，這種非常古老的文字，隨著佛教在東漢時(shí)期的傳播就已被一起帶到中國(guó)，是佛教文化中不可或缺的重要組成部分。其在古文字中宗教色彩特別濃烈，常人難以辨識(shí)，意蘊(yùn)深?yuàn)W，神秘玄妙，別具一格。罐上的梵文還未能譯識(shí)，但它們應(yīng)當(dāng)是高僧大德、活佛喇嘛等所用。

二、蓮辦紋黑陶罐

通高28厘米，口徑11厘米，平底，底徑11厘米。制作規(guī)整，器形古樸，端莊俊秀。陶質(zhì)細(xì)密，器表經(jīng)過(guò)磨壓工藝處理，皮殼光滑，瑩潤(rùn)堅(jiān)致。下腹部有三層淺浮雕蓮辦紋，雅致和諧，裝飾效果極佳。罐蓋模壓八辦花和圓珠紋圖案，頂置椎形鈕。

三、貼塑蓮辦紋陶罐

通高30厘米，口徑11厘米，平底，底徑10厘米。制作精致，腹壁圓潤(rùn)，線條優(yōu)美。陶質(zhì)略顯疏松，表面涂飾一層淡黃色化妝土。罐壁貼塑雙層蓮辦，蓮辦上有浮雕人物及剔地淺雕十二生肖圖案，肩部壓印一周曲線紋。罐蓋鼓突，線刻花辦及圓圈紋圖案，頂置荷葉抱珠鈕。

四、蓮辦紋陶罐

通高28厘米，口徑11厘米，圈足外撇，足徑14厘米，陶質(zhì)堅(jiān)硬致密，陶色灰中泛白，制作規(guī)整，器形沉穩(wěn)端莊。貼塑雙層蓮辦，肩廓刻劃一周細(xì)密如發(fā)絲的短線紋及小圓圈。罐蓋模印花辦紋，頂置寶塔鈕。

五、貼塑蓮辦紋陶罐

通高23厘米，口徑12厘米，臥足，足徑9厘米。制作工整，陶質(zhì)堅(jiān)硬致密，陶色灰白。腹壁貼塑單層蓮辦，蓮辦上裝飾有人物及十二生肖等圖案，肩部及近足處刻劃一周細(xì)密“S”紋，近足處刻劃雙層蓮辦紋。罐蓋線刻花辦圓圈紋圖案，頂置寶珠鈕。

六、貼塑蓮辦紋陶罐

通高28厘米，口徑14厘米，平底，底徑12厘米。制作規(guī)整，器形端莊，陶質(zhì)堅(jiān)硬致密，陶色灰白。腹壁貼塑單層蓮辦，蓮辦內(nèi)有人物、十二生肖及其他圖案，肩部刻劃一周蓮辦紋。罐蓋為圓餅形，上線刻花辦紋圖案，蓋沿捏壓一圈曲齒紋，頂置寶珠鈕。

七、貼塑男女蓮辦紋陶罐

通高29厘米，口徑11厘米，高圈足，足徑12厘米。制作規(guī)整，器形端莊，陶質(zhì)堅(jiān)硬致密，陶色灰色，通體施一層米黃色化妝土。貼塑雙層蓮辦，蓮辦內(nèi)有男女雙人像、十二生肖等圖案，肩部刻劃一周細(xì)密“S”紋。罐蓋高凸，壓印花辦和圓圈紋，蓋鈕殘損。

八、綠釉瓜棱罐

通高26厘米，口徑1l厘米，平底，底徑11厘米。陶質(zhì)粗松，陶色磚紅，內(nèi)外壁施綠釉，剝釉、脫釉現(xiàn)象嚴(yán)重。

以上八件陶罐，俗稱(chēng)火葬罐，它們的制作、形制、材質(zhì)、大小、紋飾各有特點(diǎn)，年代不盡相同，都是用來(lái)盛斂火化后的骨灰和骨骼殘塊。

此外筆者還收集了一些貼金箔以及有朱書(shū)梵文的骨殖和其他陪葬物如琉璃盞及墓室鑲板等遺物。

這些盛裝于火葬罐內(nèi)的骨殖，幾厘米大小，有的先涂抹朱砂后，再在紅色地子上敷貼金箔，有的則用朱砂書(shū)寫(xiě)紅色梵文文字。

《蠻書(shū)》、《新唐書(shū)·南蠻傳(下)》記載，蒙舍及諸鳥(niǎo)蠻不墓葬，凡死后請(qǐng)巫師誦經(jīng)以超度亡靈，三日焚尸于野，取骨貼以金箔，書(shū)梵咒其上，以瓶罐貯裝，擇日瘞葬于氏族部落的公共墓地。根據(jù)這些相關(guān)記述，以及筆者收藏的這些火葬墓陶罐及其他遺物，再綜合西昌、云南各地發(fā)現(xiàn)的南詔、大理國(guó)火葬墓的葬式、葬具、遺物等特征，真實(shí)直觀地再現(xiàn)了這種奇特的喪葬習(xí)俗的原始風(fēng)貌。它們從唐至元貫穿了南詔、大理國(guó)歷史的始終，充分顯示出這種喪葬方式在西南少數(shù)民族“烏蠻”、“白蠻”中的傳承性和持久性，為今人研討那段撲朔迷離的古老歷史提供了可靠的實(shí)物佐證。