從美國精英教育中反思自己

盎格魯撒克遜有一套培養(yǎng)精英的辦法，避免了中國那種“富不過三代”的宿命

北大建高爾夫練習(xí)場不了了之，但高爾夫風(fēng)卻剎不住。廈門大學(xué)最邪乎，要讓高爾夫成為幾個專業(yè)的必修課。上海財經(jīng)大學(xué)稍微理性一些，僅開設(shè)了高爾夫選修課，結(jié)果此課在校園中熱得燙人，學(xué)生要在電腦上隨機抽取才能獲得選課的權(quán)利。這無疑給推動高爾夫教育的人打了一劑強心針：大學(xué)不是要為學(xué)生服務(wù)嗎?這是學(xué)生的要求!

中國人多地少，基本的體育用地也沒有，哪里有地方打高爾夫?如今大學(xué)生失業(yè)率奇高，起薪接近民工。無論是廈門大學(xué)還是上海財經(jīng)大學(xué)，即使在中國也屬于二流。校方不操心改進教學(xué)，提高學(xué)生的競爭力。學(xué)生不好好修練本領(lǐng)，想想畢業(yè)怎么謀生，大家為什么不約而同地對高爾夫有這么大的熱情?說到底，還是精英情結(jié)在起作用。廈門大學(xué)直言不諱：高爾夫是精英教育的一部分。在上海，中高階層不惜重金把自己六七歲的孩子送進貴族學(xué)校進行高爾夫訓(xùn)練。財大學(xué)生的舉止，也就不奇怪了。

希望成為精英，并不是非分的野心。相反，大學(xué)本應(yīng)該培養(yǎng)未來社會的領(lǐng)袖。而能否培養(yǎng)堪當(dāng)大任的精英，也關(guān)系到一個民族和文明的興衰。我這兩年連續(xù)寫了兩本書《美國是如何培養(yǎng)精英的》，《精英的階梯：美國教育考查》，集中探討的，就是以美國為中心的盎格魯撒克遜的精英教育的傳統(tǒng)。

在我看來，現(xiàn)代社會的形成，和盎格魯撒克遜民族的崛起直接相關(guān)。從大英帝國到今天的美國，這一傳統(tǒng)主宰世界將近三百年，至今仍然看不到終結(jié)的苗頭。人家能夠如此長盛不衰，一個重要的因素就是有一套培養(yǎng)精英的辦法，避免了中國那種“富不過三代”的宿命。如今美國種族和文化多元，猶太人、黑人、亞裔紛紛崛起，打破了盎格魯撒克遜對精英教育的壟斷。但是，盎格魯撒克遜的文化精神，還是給美國的精英教育提供了最基本的框架。研究這種精英教育，是發(fā)展中國精英教育必不可少的步驟。你是不是精英，不在于你有多么高貴的嗜好，而在于你對周圍的人有沒有感召力。

那么，美國精英教育的核心是什么呢?以我觀察，一個最基本的核心，就是打破精英的entitlement的意識。所謂entitlement，直譯是“資格”，實際上在中文中很難找到對應(yīng)的概念。這大概和我們的文化中缺乏類似的意識有關(guān)吧。Entitlement實際上是指一種“理所當(dāng)然的權(quán)利”。這就像“老子英雄兒好漢”一樣，當(dāng)?shù)氖菞l龍，兒子當(dāng)然就不能是一條蟲。有了這種entitlement的意識和優(yōu)越感，兒子就容易躺在老子的業(yè)績中坐享其成。幾代之內(nèi)，祖先艱苦創(chuàng)業(yè)留下的遺產(chǎn)就會被揮霍干凈。

盎格魯撒克遜的傳統(tǒng)雖然起源于貴族文化，但對這種entitlement的禍害卻防范很嚴，孩子從小不嬌生慣養(yǎng)，要經(jīng)過跌打。同時，西方古典的傳統(tǒng)，特別是古希臘的文化，對啟蒙主義以來的盎格魯撒克遜民族有強大的塑造力量。在古代雅典，平等是立國之本。這一平等的精神，即使是盎格魯撒克遜的貴族也無法抵擋。特別是后來盎格魯撒克遜文明在美國開花結(jié)果，創(chuàng)造了一個平民主義社會，平等就更加成為主流的意識形態(tài)。

當(dāng)今美國的精英文化和培養(yǎng)精英的方式，必須放在這一平等的傳統(tǒng)中來理解：不管你出生于什么家門，作為一個人，你和任何一個其他人都是平等的。這不僅體現(xiàn)在法律上，也體現(xiàn)在一人一票的政治權(quán)利上。所以，你是不是精英，不在于老子給你留下了什么，不在于你有多么高貴的嗜好，而在于你對周圍那些和你享受平等權(quán)利的人有沒有感召力，人家愿不愿意跟隨你。也就是說，別人愿不愿意推舉你為他們的領(lǐng)袖。不管是從政還是做生意，這種能和大眾溝通的“人氣”是成功的前提。

那么，怎么讓人家把你推舉為領(lǐng)袖呢?首先要對被你領(lǐng)導(dǎo)的人們有深刻的理解和真誠的關(guān)心。美國人的教育，從學(xué)前班開始就灌輸精英理念，你到處可以聽到“領(lǐng)袖才能”(leadership)這類字眼。但人家這種精英意識和我們大為不同。比如，有一次我參加女兒的一個活動，每個家長要當(dāng)眾表彰自己孩子的“業(yè)績”，以鼓勵好的品行。一位家長講自己的女兒：“奧利維亞組織小朋友演節(jié)目。錄音機打開后，她特別摁了暫停鍵，要確定所有小朋友都聽過這段音樂，會跟著唱歌，才重新開始。這體現(xiàn)了她對他人的關(guān)懷和她的領(lǐng)袖才能。”事實也確實如此。那個孩子是個典型的孩子王?？傊氘?dāng)領(lǐng)袖，首先要謙卑，要體貼他人，讓別人信服。

稍微大一些，美國的家長為了孩子將來成為領(lǐng)袖，爭先恐后地送他們打義工。特別是有錢人家，甚至?xí)约禾脱押⒆铀偷椒侵?，在南非的孤兒院、艾滋病救濟站做志愿人員。大學(xué)生則更不落其后。2005年，美國330萬大學(xué)生打義工。一些研究表明，這些義工，不僅利他，更是利己。通過義工，大學(xué)生了解了社會，了解了底層。發(fā)展了自己的領(lǐng)袖才能，建立和被領(lǐng)導(dǎo)的人的基本紐帶。畢業(yè)后老板雇人，常要看義工的經(jīng)歷。至于你有些貴族嗜好，不是不可以，但最好別到處炫耀。2004年總統(tǒng)大選，克里玩一些貴族運動的鏡頭被共和黨拿來作攻擊他的廣告，最后被喜歡平民的棒球的布什擊敗。

精英教育從化解entitlement的意識開始，以培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感為目標。

美國的大學(xué)生爭著打義工，生怕自己和下層不接近；我們的大學(xué)生擠破高爾夫練習(xí)場，生怕自己和草民無法區(qū)分。這樣的對比說明了什么呢?人家的精英教育，是要讓學(xué)生從社會底端艱苦卓絕地奮斗上去。因為精英是領(lǐng)袖，他們要說服跟從者：我是你們的一員，我從小就當(dāng)志愿人員，更愿意也更有能力為大家提供更多更好的服務(wù)。精英教育從化解entitlement的意識開始，以培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感為目標。

我們的精英教育，則教學(xué)生怎么坐享其成，刻意塑造的就是人家想方設(shè)法要擺脫的entitlement意識：我有資格與別人不同，我必須享受別人享受不了的東西。甚至在學(xué)生還沒有任何成就，畢業(yè)后能否找到工作都還不清楚的情況下，學(xué)校就用高爾夫把這種entitlement的意識灌輸給學(xué)生。而如今的大學(xué)生大多是獨生子女。他們從小的家庭教育，就是emtitlement的教育：別人圍著自己轉(zhuǎn)，想要什么都必須獲得滿足。這樣的孩子，有著舍我其誰的本能，對高爾夫當(dāng)然反應(yīng)熱烈?，F(xiàn)在某些大學(xué)生，已經(jīng)被嬌慣到找工作面試時被問一句能否掃地就會暴怒的程度，受了高爾夫的教育后，他們還肯干什么呢?

也許我們應(yīng)該想一想：人家三百年長盛不衰，我們“富不過三代”，這一切難道都是偶然?