運籌帷幄 決勝千里

【核心解讀】

考場作文若能恰到好處地設(shè)置“亮點”，定會讓閱卷老師眼前一亮。但凡優(yōu)秀的考場作文，都是在“發(fā)展等級”中大顯身手。雖然要使整篇文章有新意，有特色，對許多考生來說會有一定的難度，但是在文章中設(shè)置一兩處亮點，還是可以做到的。

【技巧講解】

1.扮亮標(biāo)題。一個好的題目能引起讀者的閱讀興趣。

①形象描繪。擬題時將所要講述的道理形象化，把文章的觀點生動地表現(xiàn)出來，達到“言淺意深”的效果。如2004年高考話題作文“幸?？鞓放c我們的思維方式”，一道“蒙著黑紗的幸?！钡奈念}就很引人注目：揭開黑紗，即揭開我們思想上的陰影，我們就會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊，形象的比喻道出了深刻的道理。又如高考上海卷作文《文化的呼吸》也正是通過這種形象化的方式道出了文化所需要的狀態(tài)。

②化用詩文。擬題時巧妙地運用古典詩詞中的語句或營造意境，或點明觀點。擬題時可以原詩文完整借用，也可以根據(jù)需要進行改寫。如話題作文“感情親疏和對事物的認知”，一考生借用杜甫的名句“感時花濺淚”為題，形象地揭示出感情親疏與對事物的認知的關(guān)系，充分說明了“人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同”的觀點。再如2005年高考上海卷關(guān)于流行文化的話題，有的考生將標(biāo)題擬為“莫為浮云遮望眼”“任爾東西南北風(fēng)”，巧妙地化用詩句引起了閱卷老師的注意。

2.設(shè)置鳳頭。清朝李漁說：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去?！备呖甲魑脑鯓舆_到這種效果呢？

①開門見山。開門見山是作文的常用方法，能夠引起讀者的閱讀欲望。如《回家》一文的開頭：“痛苦的時候，你會回家，讓眼淚盡情發(fā)泄；心煩的時候，你會回家，讓家的溫暖驅(qū)散心中的烏云。家，融進去的是悲傷，化解出來的是快樂；家，接納的是難過，釋放的是開心。家，真好！”運用排比的形式將自己對“家”的感受毫無掩飾地表達出來，為全文定下了抒情基調(diào)。

②巧設(shè)題記。題記具有意蘊豐厚、情味綿長的特點，巧設(shè)題記可以開宗明旨，在才情的展露中贏得閱卷老師的青睞。如2006年高考四川卷滿分作文《問生命》的開頭：“滾滾逝水，亦如生命之流！浩浩之典，亦如生命之樹！問逝水，問典籍，亦如問生命?！}記”用題記的形式，簡練而深刻地打開話題，讓讀者在叩問中反思警醒。

3.構(gòu)造豹尾。結(jié)尾是文章重要的組成部分。那么，怎樣的結(jié)尾才能收束全文，突出主旨呢？

①引用詩文。結(jié)尾時若巧引詩文能使文章文采斐然，增添文學(xué)情趣。如某考生《夢中的和諧》一文的結(jié)尾寫道：“夢中的自然和諧，眾里尋他千百度，但愿驀然回首，它在客觀現(xiàn)實中！”化用辛棄疾的詞，表達了作者期盼現(xiàn)實社會里人與自然和諧共處的美好愿望。引用自然貼切，頗有情致。

②留有空白。某考生的《香茗》，通過品茶及聽對門父女倆的對話來表達“弱者總給自己找借口”這一主題。文章結(jié)尾寫道：“對門的談話，讓我思緒萬千。我又呷了一口綠茶，確實很苦，但很快我就品嘗到了一股源自心底的清香，使我十分坦蕩而舒心。我忽然想起了什么，轉(zhuǎn)身從冰箱里拿出一瓶綠茶，向?qū)﹂T走去……”去干什么呢？作者沒有寫，給讀者留下了廣闊的想象空間，余音裊裊，耐人尋味。

此外，還可以通過照應(yīng)、設(shè)問等方式結(jié)尾。

4.添加妙語。語言是文章的外衣，優(yōu)化語言的途徑有：

①巧用動詞，把事物寫活。用動詞表現(xiàn)事物，不僅能使文章準(zhǔn)確、簡練、生動、形象，還能夠化動為靜，化無形為有形，化無聲為有聲。古往今來，人們對動詞的使用總是出神入化。如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，一個“噪”字，一個“鳴”字就達到了動靜互化的效果。

②活用形容詞。靈活運用形容詞能把事物描寫得生動而又貼切，調(diào)動人的視覺、聽覺和觸覺等多種感覺器官，讓人充分感知所描寫的對象。如《荷塘月色》中有這樣的描寫：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”其中，“曲曲折折”寫盡了荷塘的形狀，而“田田”“亭亭”“層層”“裊娜”“羞澀”等一連串形容詞的運用，則既寫盡了荷花的風(fēng)致，也寫出了荷塘的優(yōu)雅、朦朧、幽靜之美。

此外，語言還要有個性色彩，在議論文中適當(dāng)?shù)靥砑訋拙浜铍h永的詩化語言，在記敘文中點綴幾處幽默詼諧的話語，會有意想不到的效果。

【佳作展示】

同大自然的親密接觸

北京一考生

令人陶醉的詩句，往往不是能夠憑借枯燥的藝術(shù)理念就能講清楚的。這些詩句往往是一種細膩的、微妙的、獨特的人生體驗。而這種體驗，不要說外人難以體察，就是作者本人，當(dāng)他處于另一處境遇，眼前所見是另一幅圖景的時候，恐怕也難以復(fù)制出當(dāng)初詩中所蘊藏的那一份情思吧。

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！碧拐\地說，我是第一次知道這兩句詩，然而一首真正美好到極致的詩，卻并不太需要讀它的人先了解其時代背景、創(chuàng)作動機、詩人的生平遭遇等等，我們完全可以僅僅憑借一顆跳動著的心去感受，憑借一雙敏感的耳朵去傾聽。換言之，好詩與上天聯(lián)系得更為緊密，而與作者卻可以層層剝離開來。因而只要能聽懂上天的傾訴和人間永恒不變的樂音，我們就可以領(lǐng)略詩句中所傳達出的那份永恒不朽的感動。

讀這樣的詩句需要靜下心來，放下手中的雜事，打開心靈的桎梏，然后，想象……如絲的細雨，輕輕地穿透春日薄如蟬翼的衣衫，如酥油一般滋潤著肌膚，如松軟的雪地上一顆被擠碎的櫻桃，紅色的汁液緩緩地浸透到雪花的每一縷肌理，在它六角形的每一個尖尖上，凝結(jié)成一個個細小而飽滿的紅色珠子。而皮膚如泥土一般，以令人察覺不到的微弱的呼吸，吐納著那柔滑的水滴，漸漸地，你身體的每個角落，便都有了雨水的浸潤。那些雨水并非憑空生出的死水，它們有著自己的生命，或許曾搖擺過嫩綠的水草，或許曾有魚兒在其中吐過泡泡，或許是一泓清泉繞過巖石青白色的脊梁，蒸騰、升華，在天空中傾聽鳥兒的歌聲，然后那自然孕育的跳躍著的靈魂，便隨細雨浸入了你的身體。在這一刻，我們還只是一個個孤零零的個體嗎？我們同大自然靈與肉的親密接觸在不經(jīng)意間就實現(xiàn)了。

這讓我不禁想起了兩位偉大的詩人：陶淵明和梭羅。我注意到在他們的詩文中，似乎特別強調(diào)農(nóng)耕之樂，強調(diào)自給自足，用自己的雙手去蓋房子、種糧食果蔬、飼養(yǎng)家禽家畜。而他們的偉大之處正在于此：他們超越了單純的懶漢閑夫式的隱士情結(jié)，而構(gòu)建了一套更為淳樸、更為謙遜真誠的與大自然親近的人生哲學(xué)。因而陶淵明擺脫了魏晉名士狂放不羈、痛飲狂歌，最終服藥而死的悲慘結(jié)局；梭羅也沒有跟他的后輩一樣，或充滿“迷惘”，或身心“垮掉”，最終在仇恨、縱欲與郁郁寡歡中被殘酷的現(xiàn)實吞沒。是充滿善意、胸襟博大的大自然母神，拯救了他們在人世間傷痕累累的身軀，然后用她甘甜的乳汁和溫柔的撫摸平息了他們內(nèi)心的憤世嫉俗的怒火。他們無疑是幸運的。但如果不是聽從了上天的旨意，一心一意地將自己的心臟貼在大地上，與山川同呼吸，與草木結(jié)為伴，他們又怎能在渾濁的世上，為后世留下一顆潔白無瑕的冰玉之心，使那感悟自然的卓越作品彪炳千秋呢？

用真心去感悟自然吧！有了那一份心動，讀詩，你就是知音；傾吐，你就是詩人。

亮點在線：本文作者另辟蹊徑，從品讀詩句入手，以細膩的文字，證明了親近自然就能“聽懂上天的傾訴和人間永恒不變的樂音”的觀點。為了證明這一觀點，作者還精心選用了陶淵明、梭羅這兩位文學(xué)巨匠的事例，從中表明他們親近自然的高明，使觀點再次得以強化。

文章語言優(yōu)美，飽含意蘊?！叭缃z的細雨，輕輕地穿透春日薄如蟬翼的衣衫，如酥油一般滋潤著肌膚”，這些詩化般的語言，大大豐富了文章的意蘊，增添了文章的魅力。

【溫馨提示】

考生寫作時，不失時機地創(chuàng)設(shè)一些“亮點”，能使文章文采飛揚，意蘊深遠，從而贏得閱卷老師的青睞，獲得高分。但是，有些考生為了使自己的文章從“千篇一律”中超脫出來，不顧實際情況只是一味地“創(chuàng)新”，其結(jié)果只會是誤入“歧途”而事與愿違：寫議論文不能掌握好“敘”與“議”的比例和分寸，結(jié)果導(dǎo)致中心游離，結(jié)構(gòu)松散。寫記敘文，要么平鋪直敘，感情蒼白；要么堆砌詩詞名句，華而不實；要么口號不斷，套話連篇。甚至有的考生為了追求文體創(chuàng)新而刻意地標(biāo)新立異，結(jié)果導(dǎo)致文體不明。

【新題演練】

有一只烏鴉打算往東方飛，途中遇到一只鴿子，它們都停在一棵樹上休息。鴿子見烏鴉飛得很辛苦，就關(guān)心地問：“你要飛到哪里去？”烏鴉憤憤不平地說：“其實我不想離開這里，可是這個地方的居民都嫌我的叫聲不好聽，所以我想飛到別的地方去?！兵澴雍眯牡馗嬖V烏鴉：“別白費力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里你都不會受歡迎的。”

請聯(lián)系你自己的生活與感受，以“自我與環(huán)境”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

注意：①文體特征要鮮明；②不得抄襲或套作。

思路點撥：本文的立意角度很多，以下角度可供參考：

1.正面立意：①環(huán)境是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人應(yīng)努力適應(yīng)環(huán)境，然后在此基礎(chǔ)上對環(huán)境進行改造；②自我是事物發(fā)展的內(nèi)因，對事物的發(fā)展起決定作用；環(huán)境只是外因，它不可能改變事物的本質(zhì)，所以關(guān)鍵是要改變自己。

2.反面立意：①人類是環(huán)境的主宰，我們應(yīng)該運用所擁有的知識、力量去改善我們賴以生存的環(huán)境，創(chuàng)造美好人生；②改變自我以適應(yīng)環(huán)境，只能使自己變得軟弱無能。只有那些敢于改變環(huán)境的人，才能使自己和周圍環(huán)境和諧共處。

3.綜合立意：①只有順應(yīng)環(huán)境才能改變環(huán)境，只有先接受環(huán)境的啟示和歷練，才能更好地去改造環(huán)境；②改變環(huán)境與改變自己息息相關(guān)，只有把兩者有機地結(jié)合起來，才能和諧共處。