誰能學會“不犯錯誤”？

有人對我們的領導干部提出這樣的要求：“學會不犯錯誤?！痹鯓訉W會不犯錯誤呢？辦法是兩條，一是“應當在不斷加強自我修養(yǎng)上下功夫”，二是“還要善于學習借鑒別人的經驗教訓”。（見《人民日報》2006年8月14日第九版）這樣提出要求和論述問題，絕對是好意，是出于對我們的領導干部的關懷和愛護。作為一個領導干部，按照這兩條去做，肯定是大有裨益的，但能否達到“不犯錯誤”的境界呢？筆者存有一些疑問。

問題在于，人能否達到“不犯錯誤”的境界。

關于如何認識犯錯誤這個問題，打開電腦就可以看到，古往今來的賢哲和杰出的政治家，有許多精辟的論述。他們強調的是，人都有錯，關鍵是要正確對待錯誤，善于從錯誤中學習。

對黨的建設和黨員修養(yǎng)有深入研究的劉少奇，寫過《人為什么犯錯誤？》的著作，立論的前提就是，人都會犯錯誤。他指出，任何人都要犯錯誤，人從降生的那一天起，便不斷地犯錯誤。只有在不斷的錯誤，不斷的碰釘子的過程中，才能逐漸懂得事情。劉少奇在他的論黨建和黨員修養(yǎng)的著作中，對黨員犯錯誤的原因和如何對待錯誤的問題，作了詳盡的分析論述，但他沒有對黨員和黨員干部提出“不犯錯誤”的要求。毛澤東對此也講得很多，而且更為透徹。

聯(lián)系近三十年的改革開放實踐，對于“學會不犯錯誤”的要求，就更需要冷靜分析了。建設中國特色的社會主義，是前無古人的偉大事業(yè)，是中國幾千年來從未干過的事，沒有現成的經驗可循。改革開放，本身就有風險。鄧小平一再指出，改革沒有萬無一失的方案，膽子要大一些，要大膽地闖，開拓新路。他強調，“搞改革完全是一件新事情，難免會犯錯誤，但我們不能怕，不能因噎廢食，不能停步不前?！彼囊笫牵靶″e誤難免，避免犯大錯誤?！保ㄒ陨弦姟多囆∑轿倪x》第三卷第229頁）這里首先是一個精神狀態(tài)問題。鄧小平提出，搞改革開放，建設有中國特色的社會主義，沒有一點闖的精神，沒有一點“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。鄧小平的這些話說得多么中肯多么深刻?。∽鳛橐粋€領導干部，如果著眼于自己不犯錯誤，一味追求萬無一失，百分之百正確，畏首畏尾，那不就是因噎廢食嗎！這樣的精神狀態(tài)是要不得的。至于那種自己不干事，也不犯“錯誤”，專挑干事人的毛病的做法，就更不可取了。

我們說錯誤難免，決不意味著提倡對錯誤采取輕率的態(tài)度，而是說，由于主觀和客觀的復雜原因，雖然作了種種努力，也可以避免一些錯誤，但終究不能完全避免錯誤的發(fā)生。作為一個在現實社會中生活的具體的人，作為一個領導干部，要達到“不犯錯誤”的境界，是有點過于理想化了。

看來，“學會不犯錯誤”這個命題，是難以成立的，至少是需要商榷的。

論者還將錯誤與失誤加以區(qū)別，認為“兩者之間有著根本區(qū)別”。言下之意是，作為領導干部，失誤是難以避免的，錯誤是可以避免的。“失誤”這個詞，在過去，人們很少使用。在我們黨的文獻和黨內生活中，長時期中習慣用“錯誤”這個詞。劉少奇在《人為什么犯錯誤？》中，將小孩子“弄火傷手”都叫錯誤。毛澤東認為馬克思修改手稿就是因為有錯。他們并沒有將錯誤與失誤加以區(qū)別。將某些過錯稱之為失誤，是近若干年來的事，所以連有的辭書也沒有這個條目。

論者說，“一般說來，工作出現失誤，往往是認識能力和水平不夠所致；而在工作和生活中犯下錯誤，則很可能是由于世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀出了問題?！卞e誤與失誤的根本區(qū)別，抽象地講，比較好理解。在現實生活中，嚴格區(qū)分失誤與錯誤，卻是一件相當困難的事。我們倒是要注意防止，將工作中造成嚴重后果的過失說成是失誤，輕松地說是“付學費”，是“花錢買教訓”，搞文過飾非。再說，為什么失誤同人的世界觀、人生觀等觀念就沒有聯(lián)系呢？這也是很難說得清楚的。

重要的是，錯誤有各種不同的性質，要作具體分析，分別對待，恰當處理。對于領導干部來說，要力求不犯大的錯誤，更要敢于面對已經發(fā)生的錯誤，認真地科學地總結經驗教訓，善于在錯誤中學習。

（摘自《學習時報》）