關(guān)于選擇

一個(gè)關(guān)于選擇的最浪漫、最美麗的傳說(shuō)：天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛(ài)與美的女神阿佛羅狄忒為了爭(zhēng)奪象征最美麗女人的金蘋(píng)果，找到了特洛伊王子帕里斯做裁判。赫拉許之為最偉大的君王，雅典娜許之為最偉大的英雄，阿佛羅狄忒則許之以人間最美麗的女人——海倫。于是，帕里斯把蘋(píng)果判給了阿佛羅狄忒。——這真是地道的古希臘人的選擇：光榮與功業(yè)，全抵不過(guò)一個(gè)女人不可抗拒的美。

選擇是一種權(quán)利，而擁有這種權(quán)利則是一種幸福，尤其是相對(duì)于那些無(wú)可選擇者。從這個(gè)意義上說(shuō)，帕里斯是幸福的，比背負(fù)著命運(yùn)詛咒的俄底蒲斯王幸福得多。然而，選擇也同時(shí)是一種責(zé)任，做出選擇，就意味著承擔(dān)選擇的一切后果，無(wú)論它是苦是甜，是輕盈還是沉重……帕里斯得到了海倫，也面對(duì)著十年戰(zhàn)爭(zhēng)，這卻是他不敢也無(wú)力承擔(dān)的，而被迫面對(duì)這一切的，是他的城邦、百姓與父兄，從這一點(diǎn)說(shuō)，帕里斯的輕率與卑怯正是特洛伊毀滅的根源。

其實(shí)，很多人像帕里斯一樣，都不懂得選擇二字的分量。

有些人看輕自己，因?yàn)樗麄円詾橐粋€(gè)凡人在生活中遇到的不過(guò)是一些瑣屑無(wú)謂的選擇，即使有差別，那也不過(guò)是像肯德基與麥當(dāng)勞，有些人放縱自己，他們的選擇，不過(guò)是輕率的感情沖動(dòng)的產(chǎn)物或膨脹的貪婪欲望的結(jié)果。

有些人，則天性懶惰而怯懦，他們寧可把選擇的權(quán)利交給天命、神靈或習(xí)俗一類(lèi)的東西，以心安理得地逃避所有必須面對(duì)的責(zé)任。

從某種意義上說(shuō)，選擇是對(duì)心靈的一種考驗(yàn)，也是折射心靈的一面鏡子：高貴與庸俗、勇敢與卑怯、善與惡……都盡顯無(wú)遺，哪怕這選擇平凡細(xì)微。一個(gè)女孩與剛認(rèn)識(shí)不久、“條件”很好的男友在小徑上散步，看見(jiàn)一窩螞蟻，男的便笑著，很有興味地將它們一一踩死。第二天，女孩提出了分手?！懊　薄靶☆}大做”，有人說(shuō)，但是我欣賞她，因?yàn)樗矣诼?tīng)從自己心靈的呼喚而決然地作出選擇。這選擇看似微不足道，又何嘗不孕育著善與惡、高貴與庸俗的萌芽？

自然，最驚心動(dòng)魄的選擇還是關(guān)于生死的選擇，正如哈姆雷特所說(shuō)的：“生存，還是死亡？這是個(gè)問(wèn)題?！痹谶@個(gè)世界上，也許只有生命是不可重復(fù)的，因而也是最珍貴的。

巴尼是美國(guó)的一個(gè)伐木工人，一天，他在森林里被一棵大樹(shù)壓倒。但他無(wú)法弄斷樹(shù)，也等不及同伴的救助。于是，他選擇了唯一的一條路——截?cái)嘧约罕粔旱挠彝龋阑貭I(yíng)地。他失去了一條腿，但是，活了下來(lái)。這是一個(gè)難以想象的選擇，充滿(mǎn)了驚人的勇氣與超凡的決斷的選擇。巴尼只是一個(gè)普通人，但面對(duì)生死，他是勇者，是智者，更是英雄。

在殘缺的活和完整的死之間，巴尼選擇了前者。但這僅僅是從肉體上說(shuō)的。如果從精神的意義上說(shuō)，真正高貴的人會(huì)選擇后者。兩千多年前的孟子說(shuō)得好：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義者也?！边@種境界，應(yīng)是選擇的最高境界。如果把義的范圍理解得更寬泛一些，那么，文天祥、譚嗣同屬于這種境界，而祝英臺(tái)、朱麗葉應(yīng)該也屬于這種境界。

是的，能夠選擇是一種幸福。但是，懂得選擇，才意味著成熟與高貴！

【閱讀訓(xùn)練】

1．文章第一自然段引用了傳說(shuō)，作者是想表明什么觀點(diǎn)？

2．“其實(shí)，很多人像帕里斯一樣，都不懂得選擇二字的分量”中的“很多人”是指哪些人？

3．試分析本文結(jié)尾“能夠選擇是一種幸福。但是，懂得選擇，才意味著成熟與高貴”這句話(huà)的含義。

4．巴尼與文天祥、譚嗣同、祝英臺(tái)、朱麗葉對(duì)生與死的選擇不同，為什么同樣都受到作者的贊揚(yáng)？

5．試舉出本文運(yùn)用的一種論證方法，結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。