五柳先生嘆

陶淵明，在源遠流長的歷史長河中，像被水草輕輕掩住了的珍珠，忽明忽暗，卻足以撥動人的心弦。

沒有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪情壯志，沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的遠大抱負，也沒有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的政治理想，有的只是“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”的閑情逸致，“閑靜少言，不慕榮利”的安貧樂道。他甘愿過著自耕自作的農田生活，自酌自飲地品味“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的快樂生活。他讀書“不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，像孩子貪食糖果一樣，不知厭煩。

他的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，是知足常樂，還是別有原因？

大多數人認為他懷才卻不表現出來是懦弱，是消極，甚至是頹廢。他樂得偷閑，卻把國事拋之腦后。

可是，情況真的如此嗎？

他真的可以心無旁騖地做一個農夫嗎？他真的甘心淪為一個閑人嗎？

若真是無所求，他為何會有“善萬物之得時，感吾生之行休”的感慨？

若真是沒欲望，他為何會問自己“復駕言兮焉求”？

若真是知足了，他又怎么會留下“三徑就荒，松菊猶存”？

我不懂，也許我們都不懂。

陶淵明，僅是因為“世與我而相違”而“覺今是而昨非”嗎？

在《歸去來兮辭》中，我看不到他的喜悅，看不到他內心深處的快樂，看到的只是“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”的悲涼。

正如有人說的：“生命的小舟載不動太多的欲望?！笨扇粽娴臎]有了欲望，人就真的滿足了嗎？

其實，知足與不知足，本就是表面和內心的體現，無論你是否承認。

有多少次我們在制訂新的計劃時頗為躊躇，因為那也許需要投入時間和精力，要做充分的物質和思想準備?？僧敐M足于眼前取得的一點平庸成績的時候，我們的內心深處又有多少真正的喜悅呢？

因為我們知道，我們本可以取得更加輝煌的成績，不要以“太難，做不到”為借口，我們要相信，我們是可以做到的。

因為內心的不知足，不罷休，我們拼命地努力，直到目標實現，而不是留下遺憾。同時，我們應繼續(xù)往前沖，上帝之所以賜予人們眼睛，就是要人們向前看。

朋友，使勁展現出你的個性，拼出你的汗水，給自己最大的滿足感。

【作者系云南省保山曙光學校曙光文學社社員】