多姿多彩的隆德民間藝術(shù)

寧夏隆德縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。千百年來(lái)，生活在這里的人民用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了一系列光輝燦爛的文化。

隆德地處六盤(pán)山區(qū)，既有中原文化的滲透，又受少數(shù)民族文化的影響，故而形成了獨(dú)特的地域文化，孕育了異彩紛呈、多姿多彩、內(nèi)容豐富的民間藝術(shù)。這里的民間藝術(shù)與當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)、生活、習(xí)俗、節(jié)慶等活動(dòng)密切地聯(lián)系在一起，透著濃郁的生活氣息和芬芳的泥土清香。

隆德民間藝術(shù)中最具特色的要數(shù)農(nóng)民畫(huà)、剪紙、雕塑、刺繡和皮影。

農(nóng)民畫(huà)

農(nóng)民畫(huà)是隆德民間畫(huà)苑中的一朵奇葩，它出自民間畫(huà)匠之手，最初形態(tài)為廟宇、寺觀中的壁畫(huà)、民家箱柜衣飾圖案等，20世紀(jì)50年代，農(nóng)民畫(huà)結(jié)合政治宣傳和生產(chǎn)需要，以墻報(bào)、壁畫(huà)等形式出現(xiàn)。

農(nóng)民畫(huà)取材極其廣泛，凡生活所及，畫(huà)筆皆可到，既有《送糞》、《除草》、《打垛》、《割麥》、《碾場(chǎng)》、《放牧》等農(nóng)業(yè)事象的描繪，又有《醋坊》、《壓面》、《元宵觀燈》、《戲劇人物》、《馬社火》等各行各業(yè)的圖景，從中既能看到編耱、鋤地之類的原始耕作方式，也可看到電視機(jī)、摩托車、洗衣機(jī)等現(xiàn)代生活的標(biāo)志。 隆德農(nóng)民畫(huà)淳樸、清新，充滿濃郁的生活氣息，具有極高的民俗價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。由農(nóng)村婦女王玉秀創(chuàng)作的農(nóng)民畫(huà)《馬社火》在1981年“全國(guó)首屆農(nóng)民畫(huà)展”中獲一等獎(jiǎng)，被中國(guó)美術(shù)館收藏，并在挪威、瑞典、瑞士等國(guó)展出。張雪梅的《放牧》、靳守誠(chéng)的《瓜甜》等畫(huà)作也在全國(guó)畫(huà)展中獲獎(jiǎng)。農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者靳守恭榮獲文化部授予的“農(nóng)民畫(huà)開(kāi)拓者”稱號(hào)。

淳樸清新的隆德農(nóng)民畫(huà)如同三月的春雨，給人們的心田灑下了滴滴甘露。

剪 紙

剪紙是隆德民間藝術(shù)大觀園中又一朵美麗的花朵，它以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的時(shí)代精神深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?ài)，并廣為流傳。

隆德民間剪紙主要用于過(guò)年的窗貼，故又稱“窗花”。在祝壽、婚嫁等喜慶日子，亦能見(jiàn)到她美麗的面龐。

隆德民間剪紙有著自己鮮明的特色，它構(gòu)圖單純、造型洗練，既質(zhì)樸大方又古拙優(yōu)雅。它多取材于鄉(xiāng)土生活中的家禽家畜、花草蟲(chóng)魚(yú)、飛鳥(niǎo)走獸、故事傳說(shuō)、戲曲人物、生活場(chǎng)景等。民間藝人們用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)方式，通過(guò)諧音、隱喻、假借、夸張變形等藝術(shù)手法，以其純樸的感情、豐贍的心智、靈巧的雙手，用一張紙、一把剪，縱橫捭闔，創(chuàng)作出一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，給人極高的審美享受，引發(fā)人們對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。

農(nóng)民張煒、靳淑田、虎鳳英都是隆德剪紙的佼佼者，他們的作品《訪問(wèn)》、《敬老愛(ài)幼》、《回族趕集》、《太陽(yáng)灶》、《幸福家庭》、《毛主席過(guò)六盤(pán)》、《十二生肖》等，成為隆德剪紙藝術(shù)的精品。

質(zhì)樸優(yōu)雅的隆德民間剪紙將傳統(tǒng)的、民俗的氛圍渲染上每一個(gè)觀賞者的心頭，揮之不去。

雕 塑

民間雕塑也是隆德民間工藝美術(shù)的一項(xiàng)絕活。寺觀廟宇歷來(lái)都是民間雕刻、泥塑藝人薈萃之地。民國(guó)時(shí)期，隆德有大小廟宇數(shù)百座，其中的雕梁畫(huà)棟、脊獸瓦當(dāng)、佛龕神像非雕即塑，都出自民間雕刻、泥塑藝人之手。

隆德盛行的民間建筑磚雕，既是建筑裝飾材料中吉祥的象征，又是精美的藝術(shù)品，也是研究古老民俗的實(shí)物資料。老藝人魏世祥的磚雕造型獨(dú)特，仿古的“蛟龍脊獸”、“玉鬃脊獸”、“獅子滾繡珠”等，飛舞飄灑，古樸大方，將裝飾性和實(shí)用性融為一體，深受人們的喜愛(ài)。

民間傳統(tǒng)雕塑用品有香爐、香筒、蠟臺(tái)、筆罐、花瓶等。雕塑藝人在繼承傳統(tǒng)工藝特色的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新。遠(yuǎn)近聞名的雕塑世家楊棲鶴子孫三代，根據(jù)民俗及神話傳說(shuō)中的人物形象，創(chuàng)作了《十二生肖》、《梅鹿送子》、《農(nóng)村社火隊(duì)》等一系列彩塑作品，生動(dòng)地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活及藝術(shù)作品中的人物、動(dòng)物形象。大型彩塑《毛主席過(guò)六盤(pán)》，再現(xiàn)了毛主席率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍翻越六盤(pán)山的宏偉場(chǎng)景。楊氏家族作品多次參加全區(qū)及全國(guó)大展，多幅作品被寧夏群藝館、中國(guó)美術(shù)館收藏。楊棲鶴的“木雕香爐”也已成為雕刻中的精品。

刺 繡

隆德傳統(tǒng)刺繡群眾基礎(chǔ)廣泛，種類繁多，有枕頭頂、小兒鞋帽、婚嫁衣飾、錢(qián)包、肚兜、針插、筆袋、煙袋、荷包、桌裙、門(mén)簾、馬褥、纏腰、袖套、香囊、筆套、書(shū)包等。這些刺繡品，裝點(diǎn)著隆德人民的生活，體現(xiàn)著人們的情趣。隆德刺繡具有針腳精細(xì)、形象逼真、造型質(zhì)樸、配色艷麗和諧等特點(diǎn)。

被《隆德縣志》譽(yù)為“隆德八景”之一的“祝霖疏雨”所在地祝霖寺保存有一幅《麒麟送子》刺繡圖，作于清光緒二十五年（1899），長(zhǎng)２米，寬0.72米，質(zhì)地厚實(shí)細(xì)密，彩繡人物栩栩如生，至今色澤鮮明，完好無(wú)缺。

民間刺繡品除用于裝點(diǎn)日常衣飾之類外，也用于對(duì)外交流。1987年，隆德縣為中國(guó)人民解放軍老山前線指戰(zhàn)員送去的760雙鞋墊和兩面錦繡旗幟均屬刺繡佳作。農(nóng)村婦女杜玉蓮繡制的《紅綢五彩繡》方枕頂，于1989年12月被選送北京參加“全國(guó)首屆民間美術(shù)佳品獎(jiǎng)評(píng)及名藝人作品展”，榮獲“收藏獎(jiǎng)”，并出國(guó)展出。黨秀英的《古梳妝臺(tái)》和馮琴花的《胸花》都堪稱刺繡藝術(shù)的精品。現(xiàn)在，刺繡工藝已從服裝擴(kuò)展到被套、洗衣機(jī)套、電視機(jī)套、電腦套等現(xiàn)代生活用品方面。

皮 影

皮影俗稱“牛皮燈影子”，是活躍于隆德各村鎮(zhèn)的一種特殊演出形式。它是用牛皮紙剪成的各種人物形象投影到屏幕上來(lái)表演的。皮影戲班一般由５~７人組成，其中文武樂(lè)隊(duì)３~４人?！八＞€子”的師傅兼多角色唱板，以聲腔變化之妙適應(yīng)生、旦、凈、丑各色人物。劇種以秦腔為主，重唱工，尤其以表演神仙鬼怪劇見(jiàn)長(zhǎng)。皮影以其獨(dú)特的風(fēng)格招徠眾多民間觀眾。

皮影是沉沉夜幕下舞動(dòng)的小小藝術(shù)精靈。