深情厚意撒喜果

“撒核桃撒棗子，哥哥娶了個(gè)好嫂子?！薄半p雙核桃雙雙棗，生男聰明生女巧?！边@是回族婚禮“表針線”中的撒喜果歌。撒喜果也叫撒喜棗、撒喜、撒帳，是回族婚禮中一個(gè)重要的風(fēng)俗儀式。

古代福建泉州的回族婚禮中有“撒（金）豆”的習(xí)俗。據(jù)史籍《清源金氏族譜》所載：“那嘰吶既據(jù)域，選民間女立其室，為金豆撒樓下，命女子取，以為戲笑?！碧拼笈⒗筒ㄋ谷藖?lái)到中國(guó)沿海地區(qū)經(jīng)商、傳教，在廣州、泉州、杭州等地建造清真寺，以施伊斯蘭教忠實(shí)信徒必需的“五功”，并與當(dāng)?shù)嘏映捎H。有一位到中國(guó)泉州定居的阿拉伯富商伊思麻因娶當(dāng)?shù)嘏欲湢栄喑苫闀r(shí)，為顯示巨商的富裕和誠(chéng)心，將金子鑄成黃豆大小的豆粒，請(qǐng)清真寺德高望重的老阿訇（教長(zhǎng)）念“尼卡哈”（結(jié)婚證詞），新郎、新娘對(duì)面跪坐，聽(tīng)完經(jīng)文時(shí)，老阿訇抓起喜桌上的金豆粒，分別撒向新郎、新娘，意為喜慶日子散天果（施舍）予貧民百姓。圍觀的貧窮穆斯林拾來(lái)均分，意為感謝真主賜結(jié)良緣，祈求真主賜生貴子，祝福夫妻和睦友愛(ài)、白頭偕老。兩位有情人在舉行結(jié)婚典禮時(shí)，“一把一把地掏出金豆子，當(dāng)喜錢(qián)賞給那些窮人，致使他們一個(gè)個(gè)都有了錢(qián)”。

后來(lái)，這種習(xí)俗在廣大穆斯林地區(qū)廣為流傳，并沿襲至今，但不用真正的金豆，而用一些干果食品來(lái)代替。當(dāng)阿訇念完結(jié)婚證詞后，由男方或女方的長(zhǎng)輩向前來(lái)祝賀的親友們拋撒紅棗、花生、桂圓、瓜子、核桃之類(lèi)的美味佳品。拋果者邊撒邊唱一些熱情洋溢的贊歌，如“棗兒滿炕紅，生子是英雄。核桃滾滿炕，養(yǎng)女是姣娘”，“雙棗雙核桃，兒子拔萃女窈窕”，“一把花生一把棗，閨女小子滿屋跑”等。這些唱詞內(nèi)容大多以早生貴子，白頭偕老，吉祥幸福為主題。

回族群眾認(rèn)為，核桃取其質(zhì)堅(jiān)而味美，象征子女堅(jiān)強(qiáng)有力；棗子取其“早子”之諧音，意為早生貴子，鴻運(yùn)長(zhǎng)久。撒在外邊的喜果新人不可食之，撒在炕上的喜果，只許一對(duì)新人搶食。阿訇向新人身上撒喜果，意為撒喜（阿語(yǔ)音譯為：扎卡特），是喜慶施舍的意思。尤其是紅棗和核桃，回族從訂婚到結(jié)婚幾乎都離不開(kāi)它們。訂親茶、裹喜茶、抓盒子、催裝茶、喜宴茶、蓋碗茶、待客茶、撒喜果都要用到它們。

相傳，撒喜果的婚俗來(lái)源于阿拉伯地區(qū)要“口還”（許可、允諾）的故事。很早以前，麥加有個(gè)穆斯林孤兒叫葉爾古拜，到很遠(yuǎn)的地方去求學(xué)。他在沙漠里走了大半天，又渴又餓，當(dāng)爬過(guò)一座大沙丘時(shí)，坡下出現(xiàn)了一個(gè)小綠洲，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色怡人。原來(lái)這是一座果園，從園里飄出濃濃的果香味，他連忙尋找果園的入口，正尋間，發(fā)現(xiàn)一根樹(shù)枝伸出了墻外，上面結(jié)滿了紅彤彤的棗兒。他饑不可耐，便摘了一些美美飽餐了一頓。要啟程時(shí)，卻被果園主人發(fā)現(xiàn)了。葉爾古拜仔細(xì)一想，自己是一個(gè)虔誠(chéng)的尋道者，怎能隨便吃人家沒(méi)給“口還”的東西呢？他急忙向老人家問(wèn)好，并向老者說(shuō)明了真實(shí)情況。這位銀須飄飄的老人也是信奉伊斯蘭教的虔誠(chéng)穆斯林，名叫阿布杜拉。老人說(shuō)：“要‘口還’并不難，但你必須娶我的獨(dú)生女為妻。我的女兒是個(gè)又瞎又啞、沒(méi)有手腳的女子?！比~爾古拜為之一怔，娶這樣的女子怎么生活呢？但他一想，既然自己發(fā)誓要“口還”，那就順其自然吧。

成親這天，村子里的鄉(xiāng)親們都來(lái)祝賀，阿布杜拉特意從清真寺請(qǐng)來(lái)老阿訇念“尼卡哈”。念完經(jīng)文后，老阿訇抓起盤(pán)中的棗兒分別撒向新郎和新娘，意為老人給了“口還”，雙方締結(jié)姻緣，祈求真主賜生貴子，祝福夫妻和睦友愛(ài)，白頭偕老。然后又向鄉(xiāng)親們拋撒，讓大家也來(lái)沾喜氣。入洞房后，葉爾古拜挑起新娘的頭巾一瞧，原來(lái)是一位貌若天仙、如花似玉的俊美女子。他不解地問(wèn)道：“父親不是說(shuō)你又瞎又啞、沒(méi)手沒(méi)腳嗎？”新娘笑著回答說(shuō)：“他老人家說(shuō)我眼睛瞎是因?yàn)槲覐臎](méi)看過(guò)那些丑陋邪惡的東西，說(shuō)我啞巴是因?yàn)槲覐牟话崴羰欠牵f(shuō)我沒(méi)手沒(méi)腳是因?yàn)槲移缴鷽](méi)拿過(guò)別人一針一線，沒(méi)到過(guò)一個(gè)不正當(dāng)?shù)牡胤??！痹瓉?lái)，阿布杜拉見(jiàn)到葉爾古拜，覺(jué)得他是一個(gè)耿直善良、講究信義的忠實(shí)穆民，便決定將女兒許配給他。

葉爾古拜沒(méi)有辜負(fù)老人對(duì)他的期望，起早貪黑，勤勞地務(wù)育果園，精心照顧老人和愛(ài)妻，還騰出時(shí)間來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)伊斯蘭教知識(shí)，最后成為了那一帶很有名望的學(xué)者。從那以后，當(dāng)?shù)啬滤沽纸Y(jié)婚都要拋撒紅棗之類(lèi)的鮮果，意為吉祥幸福，期盼自己迎娶的是一位聰明智慧的女子。后來(lái)，阿拉伯人和波斯人到中國(guó)經(jīng)商傳教，又把這種風(fēng)俗傳到中國(guó)穆斯林中，至今在西北地區(qū)的回族聚居區(qū)結(jié)婚娶媳婦仍沿用撒喜果的古老傳統(tǒng)儀式。