“泥菩薩”黎元洪的另一面

1913年12月11日，在武漢就任中華民國副總統(tǒng)兼參謀總長的黎元洪不情愿地登上了北去的專列來到了北京。一代梟雄袁世凱以當(dāng)初接待孫中山的最高禮儀接待了這位武昌首義的功臣和副總統(tǒng)。就黎元洪來說，也不想進(jìn)京之初就和袁世凱的關(guān)系搞得很僵，于是賓主把酒言歡，極盡歡愉。這道政治風(fēng)景，給了那個(gè)時(shí)代的人們不少希望。有誰不希望自己國家的一、二把手精誠團(tuán)結(jié)?所以當(dāng)時(shí)就有不少報(bào)紙把二人的會晤比喻為巴拿馬運(yùn)河開通，太平洋和大西洋忽然聚合的奇觀。然而，宴會結(jié)束，他竟被送至瀛臺下榻。黎元洪到此心中雪亮：他已成為慈禧手中的光緒。

袁世凱為順利稱帝，對黎元洪極盡拉攏之能事，他甚至讓自己的兒子給黎家當(dāng)了女婿，但黎元洪不為所動。當(dāng)袁世凱為稱帝之事親自去瀛臺拜訪他時(shí)，他義正詞嚴(yán)地對袁世凱說道：“辛亥革命為推翻帝制、建立共和，死者何止千萬。如今大總統(tǒng)回頭再做皇帝，如何對得起這些先烈?”弄得賓主不歡而散。在袁世凱控制的參政院會議上，他對帝制黨的論調(diào)反唇相譏，為此他多次遭到帝制黨喝倒彩和謾罵。他不堪忍受，堅(jiān)決要求辭去副總統(tǒng)和參謀總長的職務(wù)。當(dāng)時(shí)，副總統(tǒng)的薪金加參政院的補(bǔ)貼每月5萬元。民國初年的一元，約等于現(xiàn)在的一百元。也就是說，黎元洪當(dāng)時(shí)的工資是一個(gè)天文數(shù)字，他完全可以裝聾作啞。然而，黎元洪不要這一切，他要的是“共和”的理想和獨(dú)立的人格。他在湖北時(shí)，有人就預(yù)料袁世凱將來要稱帝，勸他加入反袁陣線。黎元洪不愿國家重燃戰(zhàn)火，就對這些人說：“目前國情，以統(tǒng)一及安定民生為主。若全國統(tǒng)一，國會告成，項(xiàng)城如有野心，變更國體，即為違反約法，為國民公敵，不啻自掘墳?zāi)?。我?dāng)追隨國人之后，誓死反對。即使我毀家滅身，繼起者也必大有人在，中華民國斷不至于滅亡?！?/p>

1915年12月13日，袁世凱正式接受百官朝賀，就任皇帝，改元“洪憲”。兩天后，他發(fā)布的第一道敕令就是冊封黎元洪為“武義親王”，以表彰他武昌首義、恢復(fù)華夏漢土之功。黎元洪這時(shí)的地位仍是一人之下，萬人之上。這對黎元洪來說是一個(gè)極大的考驗(yàn)。他召集智囊前來商量對策。有人勸他明哲保身接受王位，也有人堅(jiān)決反對。黎元洪最后做出決定說：“我意已定，寧死不受?！彪S后國務(wù)卿陸徵祥來黎府祝賀，黎元洪當(dāng)面表示不接受爵位后，拂袖入內(nèi)。袁世凱不久又派裁縫來量做親王制服，黎元洪下了逐客令。袁世凱以為黎元洪最終會接受，于是在12月19日再次頒布敕令，并命令九門提督江朝宗來黎府宣封。黎元洪這次干脆見也不見江朝宗。江朝宗只好耍賴，長跪高呼：“請王爺受封!”黎元洪大怒，從房間疾步而出，指著江朝宗的鼻子大罵：“江朝宗，你怎么這么不要臉，快快給我滾出去!”但江朝宗仍然長跪不起，捧詔高呼：“請王爺受封!”黎元洪于是命令左右將其架出。袁世凱聞訊，仍不死心，又派長子袁克定和其他人前往黎府送禮，均被拒收。當(dāng)?shù)壑频姆e極擁護(hù)者和策劃者梁士詒前來道賀時(shí)，黎元洪指著客廳中的一根石柱對梁士詒說：“你們?nèi)绻俦莆遥揖妥菜澜o你們看!”由于黎元洪眾所周知的反對帝制的鮮明態(tài)度，護(hù)國將軍蔡鍔出京前特地秘密拜訪了黎元洪，并請黎元洪靜候佳音。當(dāng)蔡將軍打響了反帝制第一槍后，黎元洪擊節(jié)贊賞道：“松坡不愧英雄本色!”

黎元洪在武昌起義的最初三天半的時(shí)間內(nèi)，的確與革命黨人采取了不合作的態(tài)度。但這是一個(gè)一旦認(rèn)定理想和目標(biāo)就百折不回的人。在他年輕的時(shí)候，絕大多數(shù)讀書人仍把科舉進(jìn)第作為人生最高理想的時(shí)候，他義無反顧地報(bào)考了當(dāng)時(shí)的天津水師學(xué)堂，一心要“效命疆場，為國捐軀”。1894年的甲午海戰(zhàn)，五品二管輪黎元洪和十幾名海軍戰(zhàn)士鑿船自沉，誓死報(bào)國。黎元洪不會游泳，穿了一件救生衣，與風(fēng)浪搏斗了幾個(gè)小時(shí)才游到岸邊。他雖然沒有出國留過學(xué)，僅僅受張之洞派遣到日本考察過三次，但他刻苦好學(xué)，明了世界大勢，堅(jiān)信共和、民主是拯救國家于危難中的最好政體。他雖然是一個(gè)溫柔敦厚之人，素有“泥菩薩”之稱，但遇到原則問題絕不退讓。也是這一認(rèn)識，使他能夠在非常時(shí)期堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，把個(gè)人利益置之腦后。這樣的人格，不要說在當(dāng)時(shí)，就是在2l世紀(jì)的今天，又有多少人能夠達(dá)到?

（摘自《各界》）