狼葬

　　從印度首都新德里西行，越過比卡內(nèi)爾大約100公里的地方，在與巴基斯坦接壤的邊境山區(qū)，有一個叫哈馬里的村莊。很久以前，那里的土著居民奉行這樣一種習(xí)俗：誰家的老人病了躺在床上不能動彈，他的兒子就會在傍晚時分把他背到深山里去，那里有很多野狼，到了深夜，毫無防衛(wèi)能力的老人就會葬身狼腹。這一習(xí)俗被稱之為“狼葬”。
　　在日本的北部山區(qū)，也曾有過這樣的習(xí)俗。
　　沒有人知道這一習(xí)俗是怎么形成的，但大家都對此習(xí)以為常，并且認(rèn)為是理所當(dāng)然的，因?yàn)槟抢锔F，人們要養(yǎng)活自己都很困難，又要伺候有病的老人，那簡直是不可能的。那里沒有醫(yī)生，老人病了只有等死，他們明知自己將被背去山里喂狼，這是一件恐怖而又痛苦的事情，但他們認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，毫無怨言，因?yàn)檫@是祖上傳下來的規(guī)矩，誰也不能破壞規(guī)矩，再說他們誰也不愿死在家里拖累兒女。這一習(xí)俗如今是早已滅絕了。對于它的滅絕，卻有了文字記載。
　　那是在上個世紀(jì)的初葉，有一個叫甘達(dá)的年輕人把老母親背到山里，又把她背回來了。
　　甘達(dá)背著母親往山里走，每到一個路口，母親都要他停下來，她伸手從路邊摘下一條樹枝，丟在走過的路上。這樣反復(fù)幾次之后，甘達(dá)就問母親：為什么要這樣做?母親告訴他：“等你回去的時候天就黑了，你會找不到路的，你只要找到我扔下的樹枝，從有樹枝的那條路走，就不會走錯了?！鄙铰凡缓谜J(rèn)，以前村里曾發(fā)生過這樣的事：有人把老人送走后回來時走錯了路，結(jié)果自己也被狼吃掉了!
　　原來母親在赴死的途中還在記掛著兒子的安危!母親的這一舉動感動了甘達(dá)，他不忍心把母親送去喂狼，就又把她背回來了。
　　可以想象得到，這件事在村子里引起了一場多么大的風(fēng)波!他壞了祖上世世代代沿襲下來的規(guī)矩，這是大逆不道!甘達(dá)為此受到了十分嚴(yán)厲的處罰，但他寧愿自己受罰，也要讓母親死在家里。
　　有了第一個人這么做之后，慢慢地就有第二個，第三個……隨著時間的流逝，“狼葬”的習(xí)俗最后就徹底滅絕了。
　　1975年，有一個叫斯格爾的英國記者到印度采訪，他后來出版了一本書：《印度西部部落》，書中詳細(xì)地介紹了那里原始部落的風(fēng)土人情，其中有一個章節(jié)提到了“狼葬”。斯格爾認(rèn)為，當(dāng)甘達(dá)作為第一個人叛逆舊習(xí)的時候，他實(shí)際上已經(jīng)具備了最基本的贍養(yǎng)老人的能力，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了社會文明的進(jìn)步，這是“狼葬”滅絕的原因。
　　斯格爾是對的，社會精神文明的進(jìn)步有賴于物質(zhì)文明的進(jìn)步。但這還不是事情的全部，有一個很關(guān)鍵的東西被他忽略了：在這個過程當(dāng)中，愛心所發(fā)揮的作用是舉足輕重的。如果不是母親的愛心喚醒了兒子的愛心，“狼葬”就還可能延續(xù)下來。
　　不是嗎?在社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，在許多子女贍養(yǎng)父母根本不成問題的地方，我們卻不時聽到有兒女遺棄父母的悲劇。照我看，這種悲劇比起“狼葬”來，悲慘十倍!
　　(盛榮強(qiáng)薦自《新華日報