解讀病態(tài)“孤獨(dú)者”

　　個(gè)案閱讀
　　“他人即是地獄”
　　病態(tài)的孤獨(dú)者回避他人。他們的內(nèi)心有一種強(qiáng)迫性的需要：在自己與他人之間保持感情的距離。他們?cè)谧约褐車(chē)?huà)了一個(gè)魔圈，任何人不得“侵入”……林正這個(gè)看來(lái)是事業(yè)成功的“海歸派”就是這樣的人。
　　優(yōu)秀的海歸人士
　　林正是一位非常和藹的先生，與同時(shí)代的人相比，他可算是非常“紳派”的男子，淡泊功名，隨遇而安。
　　他的清靜無(wú)為的處世態(tài)度，甚至讓人感覺(jué)他是漫不經(jīng)心的……
　　林正在一個(gè)研究院情報(bào)室做資料翻譯工作。嚴(yán)格地說(shuō)，他不是來(lái)找我咨詢(xún)的個(gè)案，但是，他無(wú)意之間流露出的情緒以及偶爾提出的問(wèn)題，卻令我感到他是個(gè)非常具有探索精神的人。在他和藹、得體的舉止言行背后，我看到了孤傲、冷漠、拒人千里之外的本性。透過(guò)他用理性圍成的“鐵甲”，我窺到了其中的“非理性”與“非人性”。
　　他曾經(jīng)隨出國(guó)潮去留學(xué)，而且是比較成功的“海外兵團(tuán)”成員之一，他以出色的外語(yǔ)水平成為當(dāng)?shù)氐陌最I(lǐng)打工者。
　　在機(jī)遇很好、發(fā)展順利的情況下，林正卻辭去工作回到了祖國(guó)。他說(shuō)他無(wú)法忍受在國(guó)外遭受到的種族歧視與緊張的工作節(jié)奏，所以毅然地回到了故鄉(xiāng)。
　　回國(guó)以后，他應(yīng)聘進(jìn)了研究院。朋友們知道他外語(yǔ)水平高且人又隨和，紛紛介紹他去收入更高的外貿(mào)或合資企業(yè)工作，他卻毫不動(dòng)心。他并不在乎有更多的錢(qián)，卻希望有更多的空間與時(shí)間，讓自己可以休整。有一次，他鄭重其事地對(duì)我說(shuō)：“所有的情感都是妄念、虛無(wú)、浪費(fèi)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？‘他人是你的地獄’！”
　　英俊的感情殺手
　　林正不但是為人稱(chēng)道的“儒士”，而且體魄偉岸、相貌英俊。在他這樣的成熟年齡，加之禮貌而漠然的表情，是最容易令一般年輕女子傾慕的。即使是年齡稍大的婦女，也會(huì)對(duì)他情不自禁生出愛(ài)慕之心。他是一位獨(dú)身主義者，這早已是他周?chē)娜斯仓氖聦?shí)，卻仍不斷有女子找上門(mén)或“補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)”，或“切磋棋藝”。
　　然而，在林正身邊“盤(pán)旋”過(guò)的女子，都會(huì)被他骨子里的冷酷僵硬弄得不知所措，以致失去了自信。他對(duì)任何女子有足夠的禮貌，也有足夠的距離。他善于言辭，談笑風(fēng)生，但都是由理性主導(dǎo)，乏味，冷冰冰的，令人生畏。
　　女人們的柔情，在他的鋼鐵意志前化作了無(wú)云的清風(fēng)。也有人不甘心，假借為他做媒，來(lái)來(lái)往往地折騰，待到毫無(wú)希望時(shí)，嘆息一聲“可怕”，無(wú)奈地引退了。幾年、十幾年過(guò)去了，他依然孤獨(dú)一身。
　　早年去了國(guó)外，而今重返故里的戚小姐，忽然想起了少女時(shí)代的夢(mèng)中情人：哥哥，昔日的同學(xué)林正。當(dāng)年她懷著心中的秘密遠(yuǎn)游，如今又帶著往日的心愿來(lái)“朝圣”。千辛萬(wàn)苦地找到了他，竟意外地發(fā)現(xiàn)他還是個(gè)獨(dú)身者。這一份驚喜，足以令她沉醉。而她也正是為了擺脫破碎婚姻的惡魘，只身返回了祖國(guó)。她以西方婦女的熱情頻頻追擊，使得林正簡(jiǎn)直無(wú)以逃遁，只能坐下談判。他表白自己此生只能是個(gè)“獨(dú)身主義者”，絕無(wú)婚娶的可能，并且他安慰戚小姐，不是她不可愛(ài)。
　　戚小姐以為，只要心誠(chéng)意真，金石會(huì)為之開(kāi)。不談婚嫁也行，只求別斷了來(lái)往。戚小姐知道他一個(gè)人生活多有不便，便提出要在鬧市區(qū)主要街道上，一家一家地吃遍整條街的食府，作為在國(guó)外鬧“中國(guó)菜”饑荒后的補(bǔ)償。她請(qǐng)林正作陪，說(shuō)是可免一人就餐時(shí)的尷尬。
　　林正最終同意了，他只是想趁此機(jī)會(huì)，讓戚小姐對(duì)他有個(gè)了解，可以就此止步。孤男寡女相伴，各揣自己心思。一個(gè)秋季過(guò)去了，戚小姐費(fèi)盡心機(jī)，結(jié)果依然如故。
　　在“戀愛(ài)挫折”背后
　　林正的“高度理性”，有時(shí)令人覺(jué)得到了荒謬的地步。
　　他本人對(duì)自己的“前塵往事”避諱很深。他也曾追求過(guò)愛(ài)情，他的初戀情人是深宅大院的閨秀，與他是中學(xué)同班同學(xué)。
　　兩人的交往發(fā)展得很順利，并且得到雙方家長(zhǎng)的默許。然而，在頃刻之間，這種交往便被林正毀了。那是一個(gè)下著滂沱大雨的夜晚，林正去女友家，好不容易在電閃雷鳴之中敲開(kāi)了她家的大門(mén)，保姆對(duì)他說(shuō)：小姐關(guān)照，請(qǐng)林先生把雨傘放在門(mén)邊，不要帶進(jìn)去。
　　就這么一句極其平常的話(huà)，卻惹惱了剛愎自用的他。他既惱女友不親自前來(lái)迎接，更討厭保姆如此對(duì)他說(shuō)話(huà)。
　　自傲的他覺(jué)得自己受了“冷遇”，無(wú)法忍受，潛在的自卑感便躍然而現(xiàn)。他覺(jué)得自己既然受到了輕視，就應(yīng)該放棄所有的溫情、利益，絕對(duì)不能容忍自己被冷落、被支配、被制約。
　　
　　心理分析
　　沖突著的“假人”
　　在林正機(jī)械、僵化、呆板的思想與行為方式背后，我們發(fā)現(xiàn)類(lèi)似他那樣的人的共性，一方面希望自己是優(yōu)秀、杰出的，另一方面，卻又拒絕通過(guò)履行職責(zé)、權(quán)利與義務(wù)服務(wù)于他人；他們一方面希望得到別人的承認(rèn)，另一方面又吝于表露甚或壓抑對(duì)他人的情感。這樣的矛盾沖突心理，必然使他們成為怪誕的人，或是那種抽掉了情感、抑制了沖動(dòng)的，好像是“優(yōu)秀”的、永不出錯(cuò)、表里如一的人。
　　他們用所有表面上所能做到的文明、禮貌、潔身自好、敬業(yè)、刻苦，力求得到他人的好評(píng)價(jià)。但是與心理健康的人相比，他們卻存在著“自我中心”、“自私自利”、故步自封、自我神化的觀念。他們的心理虛弱，使之不敢也不愿參與正常的競(jìng)爭(zhēng)，只能以苦行僧式的個(gè)人奮斗來(lái)獲得自己的所需。他們回避人的目的，正是為了掩飾自己，就如一個(gè)不會(huì)游泳的人，套著救生圈在海水里浮游，人們以為他僅僅是為了休息，而實(shí)際卻是為了活命，雖然他不愿意顯露真相，但自始至終他卻都是緊張的，毫無(wú)樂(lè)趣的，因?yàn)樗皇窃谙硎?，而是千方百?jì)想“逃命”。
　　他們的掩飾是出于對(duì)他人的不信任與對(duì)自己過(guò)分的拔高。他們是失掉了輕松自然、得心應(yīng)手地與他人合作并共同獲益的能力的人。他們需要“優(yōu)秀”的稱(chēng)號(hào)，不是出于感情上的需要，而僅是安全的需要。在基本需求尚未滿(mǎn)足的情況下，他們自顧不暇，不可能有“利他”之心。而病態(tài)的孤獨(dú)者甚至是連“交易”也不愿意做的，他們奉行的處世哲學(xué)是“為了不讓你得到，寧可我也放棄”。
　　病態(tài)的孤獨(dú)者的人生觀有問(wèn)題，價(jià)值觀也有問(wèn)題。他們害怕他人，害怕人群，害怕社會(huì)，卻又企圖裝出坦然的樣子來(lái)掩飾自己的焦慮。有時(shí)候，他們又真的相信自己的不平凡與眾人的愚蠢，以獲取些微好感覺(jué)。但是總體上，他們是包袱沉重的，麻木的，甚至是痛苦絕望的。
　　
　　心理解碼
　　回避人的實(shí)質(zhì)
　　對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，自我孤立是一種表象，回避人才是他們的動(dòng)機(jī)。在回避人的過(guò)程中，他們企圖獲得某種清高和明澈的心境。
　　有些心理學(xué)家和哲學(xué)家認(rèn)為，在東方哲學(xué)里，孤身獨(dú)處可被看做達(dá)到更高精神境界所必需的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這與病態(tài)的孤獨(dú)是有著本質(zhì)區(qū)別的。
　　前者是人的自愿選擇，被認(rèn)為是達(dá)到自我完善的最好途徑。后者則不同，神經(jīng)癥性質(zhì)的沖突是內(nèi)心的一種強(qiáng)迫，是患者唯一的、被動(dòng)的生活方式。
　　當(dāng)然，這并非是說(shuō)他們不可救治。在未能徹底調(diào)整好心理狀態(tài)之時(shí)，他們還是可以從這種“孤獨(dú)”中汲取有益的東西的。有時(shí)候，這種帶著神經(jīng)癥性質(zhì)的自我孤立，也可以提供機(jī)會(huì)，發(fā)揮潛在的能力。
　　美國(guó)心理學(xué)家卡倫·霍尼曾經(jīng)這樣解讀自我孤立者：他們面對(duì)困難局勢(shì)時(shí)，既做不到委屈妥協(xié)，也不能奮起抗?fàn)?；既不能俯首合作，也不能頤指氣使；既不能愛(ài)，也不能恨。他們毫無(wú)自衛(wèi)能力，只有一種應(yīng)付危險(xiǎn)的辦法——逃跑和躲藏。
　　也許這樣的人物與心態(tài)古已有之，過(guò)去曾有“清靜無(wú)為”的說(shuō)法。如今，我們可以通過(guò)剖析他們的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)他們?cè)凇肮陋?dú)”與“潔身自好”的現(xiàn)象后面，隱藏著的其實(shí)是某些病態(tài)心理。
　　據(jù)《上海家庭報(bào)》
　　編輯 ／ 張秀陽(yáng)