學(xué)校與社區(qū)的互動

　　盡管“社區(qū)”的概念對大眾來說似乎還是個新詞，但在我國社會生活中，“社”、“區(qū)”一直作為地方基本行政單位所使用。早至《周禮》就記載：“二十五家為社”，《元史》記載：“縣邑所屬村疃，凡五十家立一社”。在西方，“社區(qū)”一詞為伴侶或共同關(guān)系之意。希臘語中，社區(qū)是指友誼或團(tuán)契（伙伴關(guān)系）。1881年，德國社會學(xué)家騰尼斯使用Gemeinschaft一詞于社會學(xué)，后來，美國人把Gemeinschaft翻譯為英語的公社。20世紀(jì)30年代，中國社會學(xué)家吳文澡先生在中國最先提出“社區(qū)”這個概念，并極力倡導(dǎo)中國本土的社區(qū)工作。
　　據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，“社區(qū)”一詞曾有140多種不同的定義，不同的學(xué)者從不同的角度出發(fā)對其進(jìn)行界定。本文中的“社區(qū)”是指學(xué)校的學(xué)生來自的區(qū)域，因此也被稱為學(xué)校社區(qū)。它包含了組成“社區(qū)”的主要要素：一定的地理區(qū)域，一定的人群，一定的組織形式，以及一定的社會心理等等。正是由于這些要素，不同的社區(qū)形成了不同的經(jīng)濟狀況、文化氛圍、風(fēng)格特點。
　　社區(qū)是社會的一個部分，與學(xué)校的教學(xué)生活息息相關(guān)。本文在這里所要討論的是社區(qū)與學(xué)校的互動關(guān)系，并通過課程實踐，探討學(xué)校與社區(qū)互動的有效方式和存在的問題，以及如何促進(jìn)學(xué)校與社區(qū)良好互動的策略。
　　
　　一、學(xué)校與社區(qū)的互動關(guān)系
　　
　　學(xué)校與社區(qū)具有緊密的關(guān)系。任何學(xué)校都存在于社區(qū)之中，社區(qū)的環(huán)境與活動影響著學(xué)校和學(xué)生，學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)也必然影響社區(qū)的現(xiàn)在與未來。有關(guān)學(xué)校與社區(qū)相互作用的理論探討與實踐活動由來已久。20世紀(jì)20年代，美國進(jìn)步主義教育家杜威打破了傳統(tǒng)的學(xué)校理念，提倡學(xué)校為社區(qū)的基本雛形，學(xué)校為社區(qū)生活的縮影。20世紀(jì)30年代，西方國家出現(xiàn)了社區(qū)學(xué)校，其主要理念是以社區(qū)為教育的基礎(chǔ)，強調(diào)教育是社區(qū)中生活和成長的結(jié)果，學(xué)校是教給兒童生活的“教師”，要教導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)、發(fā)展并應(yīng)用社區(qū)的資源。學(xué)校是整個社區(qū)生活的中心，其行動是為了所有年齡及各階層的人們。我國現(xiàn)代意義上的教育與社區(qū)相結(jié)合可以追溯到20世紀(jì)30年代興起的鄉(xiāng)村教育運動，它主要采用了在一定社會范圍內(nèi)進(jìn)行教育與社會改造相結(jié)合的實驗方法。其中影響較大的有：晏陽初的“平民教育”實驗、梁漱溟的“鄉(xiāng)村建設(shè)”實驗、陶行知的“生活教育”實驗、黃炎培的農(nóng)村“職業(yè)教育”實驗等。特別是陶行知先生所創(chuàng)立的生活教育理論，構(gòu)建了具有中國特色的生活與教育、社會與學(xué)校一體化教育理論。
　　教育社會學(xué)的研究指出，學(xué)校不可能是社區(qū)的世外桃源和獨立王國。學(xué)校處于社區(qū)之中，并在社區(qū)中活動，學(xué)生、家長、家庭都生活在社區(qū)中，時時刻刻受到社區(qū)的正面或負(fù)面的影響。社區(qū)可以看作是教與學(xué)的基本單位，是孩子最重要的老師，孩子正是在社區(qū)中長大成人，社區(qū)形成了他們對于生活的看法與價值觀，形成了他們的朋友和團(tuán)體，也因此影響到他們在學(xué)校的各種行為。因此，社區(qū)應(yīng)該成為學(xué)校、教師重要的、“活”的教學(xué)資源。
　　社區(qū)可為學(xué)校教學(xué)提供各種資源、經(jīng)驗：
　　● 社區(qū)的職業(yè)團(tuán)體和企業(yè)可為學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)課程提供幫助。
　　● 社區(qū)的自然科學(xué)資源可用于中小學(xué)的科學(xué)課程。
　　● 通過社區(qū)提供學(xué)生家庭問題案例，有助于教師解決學(xué)生家庭問題。
　　● 社區(qū)內(nèi)部團(tuán)體（種族、民族、宗教、經(jīng)濟）之間的合作、紛爭都可引入到學(xué)校的課堂中。這些研究成果也會對社區(qū)減少偏見、增強理解、解決團(tuán)體間的問題有所幫助。
　　● 社區(qū)組織的社會活動可為學(xué)校提供研究機會，學(xué)校也可對公民活動或參與政府的民主化進(jìn)程進(jìn)行觀察。
　　● 組織學(xué)生對社區(qū)一些突出問題進(jìn)行研究并提供建議，有助于社區(qū)問題地解決。
　　學(xué)校也可對社區(qū)產(chǎn)生影響：
　　● 學(xué)校通過社區(qū)的各種活動來教育青少年。
　　● 學(xué)校與其他的社會機構(gòu)、團(tuán)體合作，以改進(jìn)社區(qū)生活。
　　● 在各種教學(xué)計劃中充分使用社區(qū)資源。
　　● 學(xué)校作為青少年和成年人的社區(qū)服務(wù)中心。
　　● 教育者可成為社區(qū)的引領(lǐng)者。
　　從學(xué)校與社區(qū)互動的理論和研究中可以看出，這種互動關(guān)系是學(xué)校與社區(qū)相互作用，相互影響的關(guān)系。在教育領(lǐng)域，強調(diào)這種互動關(guān)系既體現(xiàn)了教育的價值取向，即教育與生活密不可分，生活是教育內(nèi)容的源泉，是學(xué)生建構(gòu)知識的場所；也體現(xiàn)了一種教育的行動取向，正如陶行知先生曾經(jīng)指出的，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中“要活的書，不要死的書，要真的書，不要假的書，要動的書，不要靜的書，要用的書，不要讀的書?！笔箤W(xué)生在解決真實問題的過程中發(fā)展思維，豐富知識，而不是機械地接受“靜止的、冷藏的知識”。
　　
　　二、學(xué)校與社區(qū)互動的課程實踐
　　
　　學(xué)校與社區(qū)的互動可以在多個領(lǐng)域中開展，20世紀(jì)60、70年代教育實踐關(guān)注的是學(xué)校與社區(qū)在意識形態(tài)領(lǐng)域的相互影響；80年代企業(yè)與中小學(xué)掛鉤、集資辦學(xué)等舉措嘗試了在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)W校與社區(qū)的相互合作；隨著90年代基礎(chǔ)教育課程改革地推進(jìn)，社區(qū)資源引入教學(xué)、校本課程等教育實踐活動，使學(xué)校與社區(qū)在課程領(lǐng)域中越來越緊密地結(jié)合起來。下面以作者所參與的求知計劃項目課程為例，討論學(xué)校與社區(qū)如何在課程中互動，以及在實踐中發(fā)現(xiàn)阻礙互動的一些問題。
　　求知計劃項目是由中國科協(xié)與英特爾公司合作推進(jìn)的。它面向8～16歲青少年，是以信息技術(shù)為核心的課外教育項目。這個項目在中國已實行了4年，其課程目前在全國31個省、市、自治區(qū)的200多所中小學(xué)中開展。在這個項目的初級課程《技術(shù)與社區(qū)》中，所有學(xué)習(xí)活動都與社區(qū)緊密聯(lián)系，將信息技術(shù)的學(xué)習(xí)與為社區(qū)解決各種實際問題相結(jié)合。課程不僅使學(xué)生在解決社區(qū)問題的情境中學(xué)習(xí)相關(guān)信息技術(shù)知識，而且還使其獲得解決實際問題的能力；同時，學(xué)生還了解了社區(qū)，了解了自己生活的真實世界，知道自己所學(xué)習(xí)的知識是可以為社區(qū)服務(wù)的。
　　（一）課程資源來源社區(qū)
　　在《技術(shù)與社區(qū)》課程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)的信息技術(shù)包括畫圖、字處理、電子表格，以及多媒體演示文稿。學(xué)生的學(xué)習(xí)是圍繞利用社區(qū)資源制作作品來進(jìn)行的。例如，在學(xué)習(xí)畫圖時，學(xué)生要利用社區(qū)的人物、重要事件、建筑物、自然景觀、風(fēng)土人情等資源為社區(qū)設(shè)計一枚郵票、一張明信片，或為社區(qū)設(shè)計一些新的標(biāo)志牌，為社區(qū)居民或旅游者繪制社區(qū)地圖等。在學(xué)習(xí)演示文稿時，學(xué)生以社區(qū)的特色為資源，設(shè)計宣傳廣告。社區(qū)的各種現(xiàn)實問題，比如垃圾車漏水問題、社區(qū)交通問題、社區(qū)公共體育設(shè)施的安放問題，也成為學(xué)生尋找研究問題的切入點。
　　（二）課程成果回饋社區(qū)
　　學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅利用社區(qū)資源，學(xué)習(xí)成果也對社區(qū)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。例如，南京力學(xué)小學(xué)對城市垃圾車漏水問題、校門口堵車問題進(jìn)行研究，他們不僅利用信息技術(shù)設(shè)計問卷、分析數(shù)據(jù)、通過演示來匯報解決方案，還召開了模擬聽證會，邀請了省市區(qū)教育部門、區(qū)環(huán)保部門、交通大隊的行政領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者、人大代表、政協(xié)委員等參加。在模擬聽證會上，學(xué)生提出了4套垃圾車解決方案，目前一種垃圾車改裝設(shè)計已被區(qū)環(huán)保部門采納，準(zhǔn)備將區(qū)里環(huán)衛(wèi)所的10多部垃圾車全部改造。廣西南寧的學(xué)生在中國東盟博覽會開辦期間，結(jié)合項目課程的活動，從交通、環(huán)境、飲食等方面分析南寧舉辦博覽會還有什么不足之處，以小主人的身份提出改進(jìn)意見和方案。上海學(xué)校利用這個課程開展“構(gòu)建和諧社區(qū)、和諧家庭”的主題活動，學(xué)生通過宣傳來向社區(qū)普及環(huán)保知識，提升居民的節(jié)約意識，從而達(dá)到促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展的目的。遼寧鞍山將項目課程開設(shè)到海城市未成年犯管教所內(nèi)，高墻內(nèi)外的青少年共同學(xué)習(xí)信息技術(shù)，提倡遠(yuǎn)離黑色網(wǎng)絡(luò)，還生活一份陽光。
　　通過這個課程，學(xué)校、學(xué)生與社區(qū)形成良好的互動，學(xué)生認(rèn)為項目不僅讓他們掌握了信息技術(shù)知識，也讓他們了解了周圍的社區(qū)。當(dāng)學(xué)生參與研究社區(qū)的實際