教師的生命意識(shí)

　　教育是師生生命之花的綻放，學(xué)校是師生精神的家園，課堂是學(xué)生生命成長(zhǎng)和教師生命價(jià)值展現(xiàn)的重要空間。因此，教師只有具備生命意識(shí)，他的教育教學(xué)活動(dòng)才能關(guān)注學(xué)生生命的成長(zhǎng)和自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能煥發(fā)師生的生命活力，才能提升學(xué)生的智慧和人格，塑造全面發(fā)展的人，才能共享教育的幸福，師生才能共同走向生命的大完滿。
　　那么，什么是教師的生命意識(shí)呢？
　　悲憫意識(shí)。生命是大自然的杰作，是宇宙中最偉大的奇跡，美麗而神奇。生命又是唯一的，不可逆的，何其珍貴。教師對(duì)生命應(yīng)始終懷有一種尊重、敬畏、謙卑、呵護(hù)、悲天憫人的情懷。蘇霍姆林斯基說(shuō)：教育的全部秘密在于一個(gè)“愛(ài)”字。熱愛(ài)學(xué)生就是對(duì)生命的熱愛(ài)，而熱愛(ài)生命則是源于對(duì)生命的悲憫意識(shí)。任何對(duì)學(xué)生居高臨下和盛氣凌人的教訓(xùn)，對(duì)生命事件的置之不理和簡(jiǎn)單粗暴的處理，都是對(duì)生命的褻瀆和戕害。對(duì)生命有悲憫意識(shí)的老師，他才能感受到“生命不能承受之重”，才能意識(shí)到自己所做的一切是在影響一個(gè)人的一生，才能有教育的使命感、責(zé)任感和崇高感。
　　整體意識(shí)。人的生命是在具體個(gè)人中存活、生長(zhǎng)和發(fā)展的，每一個(gè)具體的人都是不可分割的有機(jī)體。個(gè)體的生命是以整體的方式存活在環(huán)境中，并在與環(huán)境的相互作用和相互構(gòu)成中生存和發(fā)展的。學(xué)生是“整體的人”，他的身心存在與發(fā)展具有完整性，并且與自然、社會(huì)水乳交融、和諧共處，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。因此，教師對(duì)學(xué)生生命的存在與發(fā)展必須具有整體意識(shí)。既關(guān)心學(xué)生身心的健康發(fā)展，又關(guān)注學(xué)生與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。任何割裂學(xué)生生命整體的教育思想和教學(xué)方式，只能導(dǎo)致學(xué)生片面、畸形的發(fā)展。素質(zhì)教育就是一種關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，具有生命整體意識(shí)的教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的整體關(guān)懷?；?dòng)合作生成的教學(xué)方式就是關(guān)注學(xué)生整體發(fā)展的教學(xué)方式，因?yàn)閭€(gè)體生命不能單獨(dú)的生存與發(fā)展，只有在與教師、學(xué)生、課程的交往、交流、對(duì)話中，與他人的合作探索中才能獲得整體的發(fā)展。
　　主體意識(shí)。生命的成長(zhǎng)過(guò)程就是一個(gè)不斷地自我覺(jué)醒的過(guò)程，不斷地發(fā)展自我、確證自我、實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。也就是要樹(shù)立生命的主體意識(shí)。薩特說(shuō)“你要成為你自己”，找到了自己，成為了自己，生命就具有了主體意識(shí)。教育家們說(shuō)：教育激勵(lì)和喚醒。激勵(lì)什么？喚醒什么？就是喚醒主體意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生成為自己。教師應(yīng)該在教育教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生去喚醒自我，找到自己，共同樹(shù)立生命的主體意識(shí)。所以說(shuō)：學(xué)生不是等待填充的容器，而是一只需要點(diǎn)燃的火把。有了主體意識(shí)，才有人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性，師生才能在教育教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)地構(gòu)建知識(shí)的意義，形成對(duì)外部世界的自我揭示系統(tǒng)，才能有思維的碰撞、思想的交流、情感的溝通、人格的砥礪。學(xué)生才能形成獨(dú)立的人格和自由精神，學(xué)生才會(huì)真正具有個(gè)性和創(chuàng)造性。
　　超越意識(shí)。教育教學(xué)是師生生命的一種存在方式和活動(dòng)方式，教師應(yīng)該主動(dòng)地去追尋這種存在和活動(dòng)方式的價(jià)值和意義，通過(guò)不斷的思考、探究和創(chuàng)造去提升生命的質(zhì)量，這就是教師生命的超越意識(shí)。只有超越，才能不斷地充實(shí)自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我。烏什斯基說(shuō)：只有靈魂才能影響靈魂，只有情操才能影響情操，只有人格才能養(yǎng)育人格。所以教師的生命質(zhì)量直接影響到學(xué)生的生活質(zhì)量，教師只有樹(shù)立“我思故我在，我行故我在，我新故我在”的思想，不斷地超越自我，由“自在的生命”變?yōu)椤白詾榈纳?，才能不斷地突破自身的狹隘和封閉，走向生命的開(kāi)放與自由，才能高質(zhì)量地完成教育教學(xué)任務(wù)。
　　差異意識(shí)。每一個(gè)學(xué)生都是作為生命的個(gè)體存在的，生命個(gè)體之間有共同的東西，但是由于每個(gè)個(gè)體的先天因素和后天環(huán)境的差異，使每個(gè)個(gè)體生命都有特殊性，即個(gè)性，并且在其生命成長(zhǎng)的過(guò)程中，具有差異性和不平衡性，承認(rèn)并且尊重學(xué)生個(gè)體間的差異性和不平衡性，就是教師的生命差異意識(shí)。古希臘有句名言：世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。中國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：人如其面，各不相同。十個(gè)手指不一般齊，世上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。教師整天面對(duì)具有鮮活生命的學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的長(zhǎng)于思辨，有的長(zhǎng)于行動(dòng)；有的文靜，有的活潑；有的早慧，有的晚成。因此，差異意識(shí)，就是告訴我們，每一個(gè)學(xué)生的存在狀態(tài)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)都具有其合理性，都應(yīng)得到充分的承認(rèn)和必要的尊重。
　　游戲意識(shí)。生命的成長(zhǎng)離不開(kāi)游戲，因?yàn)樯抢硇院透行缘慕y(tǒng)一，生命的成長(zhǎng)離不開(kāi)理性的培養(yǎng)和感性的熏陶。這是一對(duì)矛盾，游戲卻能把生命的理性和感性統(tǒng)一起來(lái)，使生命既有自有本質(zhì)的內(nèi)在深度，又有外在形式的活潑燦爛。當(dāng)然，不能把游戲理解為膚淺的搞笑，無(wú)聊的打鬧，游戲意識(shí)是一種審美意識(shí)，游戲活動(dòng)是一種審美活動(dòng)，既有愉快的形式，又有智慧的內(nèi)涵。是規(guī)范的自由，是深刻的輕松。具有游戲意識(shí)的教師，他會(huì)把他的教育教學(xué)活動(dòng)變?yōu)樗枷氲捏w操，精神的漫游，心靈的探險(xiǎn)，智慧的博弈，靈魂的音樂(lè)，生命的繪畫。讓師生的生命在游戲中成長(zhǎng)。
　　教育是生命的花朵，離開(kāi)了生命的本源，它將會(huì)枯死。教師有無(wú)生命意識(shí)直接關(guān)系到教學(xué)效率的高低，直接關(guān)系到學(xué)生生命的健康成長(zhǎng)。教師應(yīng)與學(xué)生一起去尊重生命，創(chuàng)造生命，完善生命，共同成長(zhǎng)。
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