當(dāng)前我國中學(xué)師德現(xiàn)狀調(diào)查分析

　　目前，我國的教師專業(yè)道德的研究嚴(yán)重滯后于教師專業(yè)化以及教師專業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。要加強(qiáng)我國教師專業(yè)道德研究，就必須充分了解當(dāng)前的師德現(xiàn)狀。針對此現(xiàn)實(shí)需要，本課題研究從“對待教育事業(yè)的道德”、“對待學(xué)生的道德”、“對待教師集體的道德”、“對待自己的道德”四個(gè)方面展開了對我國中學(xué)師德現(xiàn)狀的調(diào)查研究，旨在為推進(jìn)教師專業(yè)道德建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
　　
　　一、調(diào)查對象與方法
　　
　　本次調(diào)查使用經(jīng)過嚴(yán)格編制的自制調(diào)查問卷，正式調(diào)研前經(jīng)過有效的預(yù)調(diào)研檢測。調(diào)查城市選擇了北京、杭州、蕪湖、甘肅（兼顧東部、中部和西部）。樣本總量1810份，其中學(xué)生問卷1300分，回收有效問卷1218份，有效回收率93.7％；教師問卷350份，回收有效問卷311份，有效回收率88.9％；家長問卷160份，回收有效問卷136份，有效回收率為85％。調(diào)查結(jié)果使用SPSS11.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
　　
　　二、調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)
　　
　　此次調(diào)查內(nèi)容涉及方方面面，這里僅選擇、呈現(xiàn)其中一些比較有代表性的結(jié)論。
　　1.教師對待教育事業(yè)的道德
　　關(guān)于教師的工作態(tài)度。總體而言，當(dāng)前教師的工作狀態(tài)較為積極，通過教師間的互評，有78.7%的教師認(rèn)為當(dāng)前教師的工作態(tài)度“非常積極”和“比較積極”。地區(qū)與地區(qū)之間教師的工作狀態(tài)不存在明顯差異。
　　關(guān)于教師從教原因。有35.9%的教師表示“自己的興趣”是選擇教師職業(yè)的主要原因，而且女教師更多地是出于自己的興趣選擇了教育職業(yè)。
　　關(guān)于教師的職業(yè)信念。多數(shù)教師的職業(yè)信念不夠堅(jiān)定，其中欠發(fā)達(dá)地區(qū)教師的職業(yè)認(rèn)同度最低，而且男教師的職業(yè)認(rèn)同度普遍比女教師低。
　　關(guān)于教師的課堂表現(xiàn)。有60.1%的學(xué)生認(rèn)為教師在課堂上充滿激情。調(diào)查還表明，教師是否重視自我提高與他們在課堂上的表現(xiàn)呈高度正相關(guān)，重視自我提高的教師多數(shù)在課堂上充滿激情。
　　2.教師對待學(xué)生的道德
　　關(guān)于教師品質(zhì)。有49.0%的教師認(rèn)為“愛心”是教師最重要的品質(zhì)，與此同時(shí)，在教師看來，“嚴(yán)格負(fù)責(zé)”和“尊重信任”也是十分重要的教師品質(zhì)。
　　關(guān)于教師的公正品質(zhì)。有87.1%的教師表示大多數(shù)教師能對學(xué)生一視同仁，八成學(xué)生表示教師能夠做到一視同仁。
　　關(guān)于懲罰手段。有83.6%的教師對使用懲罰手段十分謹(jǐn)慎，發(fā)達(dá)地區(qū)教師對使用懲罰教育手段更為謹(jǐn)慎。
　　關(guān)于教師的關(guān)心品質(zhì)。40.1%的學(xué)生表示能經(jīng)常感受到教師的關(guān)心，還有54.4%的學(xué)生表示偶爾能感受到教師的關(guān)心。有82.8%的學(xué)生表示教師能夠理解他們。
　　關(guān)于教師角色。42.6%的學(xué)生認(rèn)為教師像領(lǐng)導(dǎo)，與此形成鮮明對比，有82.0%的學(xué)生希望教師像朋友。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“父母”這一教師角色有著顯著的地區(qū)差異，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教師更多地扮演了父母的角色，不過，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生對教師扮演父母角色的需求也最高。
　　關(guān)于教師的道歉。27.8%的學(xué)生認(rèn)為教師不會向?qū)W生道歉。有部分學(xué)生表示，教師不肯道歉表明教師很虛偽；還有學(xué)生表示，教師如果不注意道歉的方式，會進(jìn)一步導(dǎo)致教師權(quán)威的喪失。
　　3.教師對待教師集體的道德
　　關(guān)于教師與教研組的關(guān)系。45.8%的教師對教研組有很強(qiáng)的歸屬感，但仍有38%的教師認(rèn)為教師和教研組只是一種形式上的組織關(guān)系，對教師個(gè)人沒有什么實(shí)質(zhì)影響，還有16.3%的教師對教研組持不同程度的負(fù)面評價(jià)。調(diào)查還表明，教師同教研組的關(guān)系與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是否重視師德建設(shè)呈正相關(guān)，對學(xué)校師德建設(shè)工作做出積極評價(jià)的教師普遍對教研組有很強(qiáng)的歸屬感。
　　關(guān)于同事評價(jià)。大多數(shù)教師能夠公正評價(jià)自己的同事。教師同教研組的關(guān)系與教師能否公正評價(jià)自己的同事呈正相關(guān)，也就是說，教師與教研組關(guān)系越密切，對同事評價(jià)的公正性越高。總體看來，對于當(dāng)前的教育教學(xué)改革，來自教師的阻力相對很小，同事間基本可以做到相互理解和支持。有85.1%的教師表示可以認(rèn)同其他教師的教改舉措。
　　關(guān)于教師的人際交往。57.0%的學(xué)生指出教師間的相互評價(jià)多為“一般性評價(jià)”，而且教師間的相互交往也不是很積極、很充分。
　　關(guān)于班主任與科任教師的關(guān)系。62.8%的學(xué)生認(rèn)為班主任和科任教師的關(guān)系融洽，有42.6%的家長表示班主任與科任教師的關(guān)系融洽。
　　4.教師對待自己的道德
　　關(guān)于教師的道德反思。88.0%的教師表示會對自己的教育行為進(jìn)行道德方面的反思。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師進(jìn)行道德反思的積極性與學(xué)校類別存在相關(guān)，重點(diǎn)中學(xué)的教師進(jìn)行道德方面的反思更為自覺一些。九成以上教師認(rèn)為教師首先應(yīng)該是一個(gè)道德從業(yè)者，從事教育事業(yè)的人應(yīng)該具有很高的學(xué)識和修養(yǎng)。同時(shí)又有六成以上教師認(rèn)為教師職業(yè)就是一種謀生的手段。
　　關(guān)于教師的自我教育。81.0%的教師重視自我提高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師的自我成長教育存在地區(qū)差異，越是發(fā)達(dá)的地區(qū)，教師越重視自我提高。
　　關(guān)于教師道德修養(yǎng)的認(rèn)識。83.0%的家長認(rèn)為教師的道德修養(yǎng)更重要，近八成學(xué)生表示會時(shí)刻關(guān)注教師在道德方面的表現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女生比男生更關(guān)注教師在道德方面的表現(xiàn)。
　　
　　三、討論
　　
　　由以上調(diào)查結(jié)果可以看出，目前無論在教師對待教育事業(yè)的道德、對待學(xué)生的道德、對待教師集體的道德，還是對待自己的道德方面，都表現(xiàn)出較好的水平。但結(jié)合訪談，我們發(fā)現(xiàn)，“線性”評價(jià)的后面還蘊(yùn)藏著具體情況的多面性。具體可以從以下幾個(gè)方面來歸納：
　　1．教師的工作狀態(tài)比較積極，但工作狀態(tài)存在價(jià)值取向上的差別
　　按照過去的看法，教師在從業(yè)過程中的狀態(tài)好壞，代表了他對事業(yè)的態(tài)度和責(zé)任心。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，有78.7%的教師認(rèn)為當(dāng)前教師的工作態(tài)度是積極的，那么，我們似乎就可以以此做出判斷：當(dāng)前中學(xué)教師對待教育事業(yè)的道德處在一個(gè)較高的水平上。然而我們在觀察和訪談中發(fā)現(xiàn)，即使同為工作狀態(tài)積極的教師，他們內(nèi)心對于工作的認(rèn)識并不相同?？疾彀l(fā)現(xiàn)，教師對待工作大致有三種態(tài)度：第一種，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做。第二種，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做。第三種，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。其中，持第一種態(tài)度的教師占多數(shù)，少部分教師持第三種態(tài)度，極少數(shù)教師持第二種態(tài)度。無論在思想還是行動上，我們都提倡和擁護(hù)第三種態(tài)度。這一調(diào)查結(jié)果讓我們認(rèn)識到，不能止于激發(fā)教師積極的工作狀態(tài)，還應(yīng)幫助教師樹立高尚的事業(yè)觀。當(dāng)前，從整個(gè)中學(xué)階段的職業(yè)操守狀況來看，無論在專業(yè)水平還是在態(tài)度觀念上都比過去有了較大的進(jìn)步。不過我們發(fā)現(xiàn)，教師自身對教育事業(yè)的態(tài)度和信仰較之過去并沒有大的提高，是社會輿論的監(jiān)督和教育制度的管制構(gòu)成了這種“進(jìn)步”的主要原因。而且，不斷走向成熟的市場經(jīng)濟(jì)和逐步興起的消費(fèi)社會又在一定程度上降低了廣大教師對中國傳統(tǒng)師德的認(rèn)同度。為此，不能僅僅根據(jù)教師的工作態(tài)度判斷教師對待教育事業(yè)的道德，我們需要將教師的工作狀態(tài)與教師看待教育事業(yè)的價(jià)值傾向聯(lián)系起來做判斷。
　　2．女教師比男教師更傾向于自愿選擇和安于從事教育職業(yè)
　　我國大多數(shù)城市的中小學(xué)校，教師性別生態(tài)失衡問題日漸凸現(xiàn)。任課教師中，女教師的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男教師的數(shù)量，這種現(xiàn)象在這次調(diào)研中也得到了充分印證。造成這一現(xiàn)狀的原因既有教育傳統(tǒng)的影響，也有更多復(fù)雜因素在起著綜合的作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女教師比男教師更傾向于自愿選擇和安于從事教育職業(yè)。在訪談中，女教師雖然抱怨和牢騷明顯多于男教師，但女教師普遍認(rèn)可自己的職業(yè)選擇，相比之下，有許多男教師則流露出轉(zhuǎn)入其他職業(yè)的意向。這里，我們試圖從家庭方面進(jìn)行歸因。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)家庭構(gòu)成在很大程度上導(dǎo)致男教師不傾向于自愿選擇教育職業(yè)，也在一定程度上使得男教師在入職后不安于教育職業(yè)。在傳統(tǒng)家庭構(gòu)成中，男方被社會默許為獲取家庭資源（主要表現(xiàn)為家庭地位和經(jīng)濟(jì)收入）的主要責(zé)任人。而作為中小學(xué)教師，無論在社會聲望上還是在經(jīng)濟(jì)獲得上都無法滿足家庭對男主人的要求。與此構(gòu)成鮮明對比的是，教師職業(yè)歷來被認(rèn)為是最適合女性從事的職業(yè)，女教師無論在社會性別指認(rèn)上和家庭角色扮演上都滿足了家庭對女性的要求。在這種社會標(biāo)定下，無疑會造成男教師對教育事業(yè)的熱情和信心均低于女教師。對此，應(yīng)當(dāng)同時(shí)從教育的外部和內(nèi)部入手，糾正偏差的教師職業(yè)觀，營造積極健康的職業(yè)氛圍。
　　
　　3．教師基本做到關(guān)心和理解學(xué)生，但仍有少部分學(xué)生感受不到教師的關(guān)心和理解
　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前絕大多數(shù)教師都希望、也都愿意關(guān)心和理解學(xué)生，但在實(shí)際工作中這種良好的愿望很難實(shí)現(xiàn)。對此，必須考慮當(dāng)前學(xué)校教育的實(shí)際。有效的教育教學(xué)需要教師拿出充足的時(shí)間和精力去關(guān)心和理解學(xué)生，但教師自身繁重的工作任務(wù)和大班教學(xué)的實(shí)際決定了教師在實(shí)際工作中心有余而力不足。當(dāng)前的教育發(fā)展強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體性”，進(jìn)行了諸多形形色色的教育改革，在很大程度上拉近了師生間的距離。但在教育教學(xué)中，仍有許多“變中不變”的東西。比如，一貫的“控制”是不變的，主要指上對下的，表現(xiàn)在中央對地方、地方對學(xué)校、校長對教師、教師對學(xué)生的控制；再如“秧田型”課堂形態(tài)，始終困擾著師生間的交往和互動。如此看來，提升教師的“關(guān)心”品質(zhì)和“理解”品質(zhì)并非一個(gè)一廂情愿的理論問題，而是一個(gè)需要在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)一步思考和應(yīng)對的問題。
　　4．教師的角色意識強(qiáng)烈，但教師角色搭配的合理性需要提升
　　在教育的舞臺上，教師總是要扮演特定的社會角色，具有相應(yīng)的角色心理；學(xué)生及其家長，以及社會上的人們也會從不同角度觀察、期待著教師的適當(dāng)行為，產(chǎn)生一定的角色期待。從調(diào)查情況來看，絕大多數(shù)教師均有著強(qiáng)烈的角色意識，能夠認(rèn)識到教師扮演朋友角色和父母角色的重要性，也較好地承擔(dān)了相應(yīng)的角色義務(wù)。但在教育生活中，學(xué)生對教師在朋友角色方面的需要還是未能得到全面滿足。對此，教師要因地制宜地做出判斷和分析。從現(xiàn)實(shí)情況來看，教師角色搭配的合理性確實(shí)還有很大的上升空間。在哪些時(shí)刻、哪些場合需要教師以師道尊嚴(yán)的教育者身份出場，又在哪些時(shí)刻、哪些場合需要教師以朋友的身份出場……這些不同時(shí)空所對應(yīng)的不同角色要求，不僅需要教師要有明確的判斷，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生也形成相應(yīng)的認(rèn)識和需要。
　　5．教師注重自己的道德學(xué)習(xí)，但需要進(jìn)一步加強(qiáng)道德反思
　　人們歷來重視教師的道德。學(xué)生往往是“度德而師之”，教師也必須“以身立教，為人師表”。因此從古至今，教師非常重視自己的道德學(xué)習(xí)。調(diào)查結(jié)果也驗(yàn)證了這一點(diǎn)，有88%的教師表示會對自己的教育行為進(jìn)行道德反思。道德學(xué)習(xí)包含著“他教”與“自教”兩個(gè)方面。其中，“自教”既是道德學(xué)習(xí)的路徑也是道德學(xué)習(xí)的旨?xì)w，它是一個(gè)教師自覺不自覺地完成對自身良好思想情操、言行習(xí)慣的形成、固化以至提升、升華的過程。從實(shí)踐看來，道德反思是教師實(shí)現(xiàn)“自教”的重要途徑之一。教師的道德反思能力和結(jié)果對教師師德素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高十分重要。在實(shí)地考察中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)教師具備道德反思能力，也經(jīng)常會對自己的教育行為進(jìn)行道德方面的反思。不過從反思的結(jié)果來看，仍有近半數(shù)的教師將教師職業(yè)定位為“就是一種謀生的手段”。這種較低層次的定位勢必影響到教育過程的方方面面。當(dāng)前，教育生活中仍舊存在著許多不盡如人意的地方，如“在學(xué)生面前總是表露不文明的行為舉止”、“為了評職稱大打出手”、“同事間勾心斗角”（訪談內(nèi)容）等等，這些現(xiàn)象的最終消除一方面需要制度環(huán)境的規(guī)約，但更重要的方面是需要教師進(jìn)一步加強(qiáng)自身的道德反思。