當(dāng)前師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的三大問題

　　師德建設(shè)是關(guān)系到教育品質(zhì)、全民福祉的大事。加之中國又有重視師道的文化傳統(tǒng)，所以很長一段時(shí)間以來，師德問題不僅是中國大陸教育學(xué)者十分關(guān)心的課題，也是普通百姓街談巷議的話題。這一方面是好事——全民關(guān)心可能為師德建設(shè)提供輿論環(huán)境，但是另一方面在這個(gè)話題的討論中也已出現(xiàn)許多非理性、非專業(yè)的成分需要清理。如不澄清，后患甚大。我們認(rèn)為，目前在師德建設(shè)上應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注的問題至少有以下三點(diǎn)。
　　
　　一、正確、公正地估價(jià)師德現(xiàn)狀
　　
　　現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)媒體社會(huì)，而大眾傳媒不可避免地帶有感性、夸張等非理性的成分。不管是哪一個(gè)話題，在大眾傳媒那里都可能會(huì)在一定程度上被扭曲地表達(dá)。在師德問題上，經(jīng)過大眾傳媒的夸張描摹，不經(jīng)分析，已經(jīng)很難看清中國師德水平的個(gè)中真相了。
　　在我們的報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上，基本上只存在兩類教師：一類是被神圣化了的教師形象——榜樣們總是用犧牲自己甚或連帶犧牲自己家人的方式去愛崗敬業(yè)，其人格一塵不染到一般人甚為感動(dòng)但卻無法親近、學(xué)習(xí)的程度。此外，由于這一神圣化的教師形象過于高大，私下也無法避免其真實(shí)性遭人懷疑的命運(yùn)。另外一類，則是被媒體妖魔化的教師形象——教師們心理陰暗、欺侮學(xué)生，吃喝嫖賭、無惡不作——似乎教師是天底下最可憎、可惡、最無法容忍的敗類。在一系列惡性師德事件曝光之后，在傳統(tǒng)文化中一直存在的中國教師的崇高形象似乎已經(jīng)蕩然無存。
　　毫無疑問，以上形象都不是中國教師的真實(shí)形象。如果說媒體捕捉到了的典型也具有一定真實(shí)性的話，那么千萬別忘記：那幾個(gè)曝光率特高的正面或反面典型決不是數(shù)以萬計(jì)的中國教師隊(duì)伍中沉默著的絕大多數(shù)！而忽略絕大多數(shù)的師德形象描繪當(dāng)然無法不是遠(yuǎn)離真實(shí)的！故國人一個(gè)最基本的推理應(yīng)當(dāng)是：我們既然承認(rèn)中國用少得可憐的、不到發(fā)展中國家平均水平的教育投入支撐了全世界最大規(guī)模的基礎(chǔ)教育和高等教育，那么我們就不能不公正地承認(rèn)：絕大多數(shù)的“支撐者”們肯定基本上都是愛崗敬業(yè)、具有一定的無私奉獻(xiàn)精神的。因此，總體上我們應(yīng)當(dāng)這樣去估價(jià)中國大陸地區(qū)的教師道德水平：我們的師德水平應(yīng)當(dāng)是高于國際平均水平的，同時(shí)也高于我們中國社會(huì)各階層的平均水平的——盡管也有害群之馬，師德建設(shè)的許多環(huán)節(jié)也問題多多。
　　總之，只有不被媒體的鼓噪和其他非理性的判斷左右才能正確、公正地估價(jià)中國師德的現(xiàn)狀。而只有正確、公正地估價(jià)師德現(xiàn)狀，我們才可能理性、專業(yè)地面對、解決師德建設(shè)中的一系列具體問題。
　　
　　二、科學(xué)、合理地制定師德規(guī)范
　　
　　科學(xué)、合理地制定師德規(guī)范是相對于非科學(xué)、不合理的師德規(guī)范的。主要要解決的是師德規(guī)范的“專業(yè)化”問題。
　　目前許多國家和地區(qū)都有教師職業(yè)道德方面的規(guī)章。但是這些規(guī)章的一個(gè)較大的缺陷之一是缺乏“專業(yè)道德”（Professional Ethics）的特征，“上不著天、下不著地”。一方面對于倫理原則的把握不夠，另外一個(gè)方面是規(guī)范不具體，缺乏專業(yè)特性和可操作性。
　　我們可以以中國大陸地區(qū)全國教育工會(huì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》 (1997年8月7日修訂)文本為例看這一“教師職業(yè)道德規(guī)范”在專業(yè)性缺失情況下存在的一些問題。上述《規(guī)范》總共羅列了“依法執(zhí)教”、“愛崗敬業(yè)”、“熱愛學(xué)生”、“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“尊重家長”、“廉潔從教”、“為人師表”8個(gè)德目（或8項(xiàng)要求），在每一個(gè)德目之后對這一德目的具體內(nèi)涵做了簡單的解釋。這一規(guī)范存在的主要問題表現(xiàn)在：
　　第一，對于教師工作的專業(yè)特性反映不夠，一些條目只要將主題詞替換一下就可以馬上變成其他職業(yè)的規(guī)范。如“依法執(zhí)教”、“愛崗敬業(yè)”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“廉潔從教”等等，其他行業(yè)可以輕而易舉地將這些口號改造為：“依法執(zhí)×”、“愛崗敬業(yè)”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“廉潔從×”等等。而如果我們仔細(xì)閱讀對這些條目的具體解釋，則這一缺陷會(huì)更加明顯。如“依法執(zhí)教”的解釋為：“學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行”；“廉潔從教”的具體要求是“堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利”等等。如果我們從專業(yè)性的角度進(jìn)行評價(jià)，這些規(guī)范顯然缺乏應(yīng)有的專業(yè)性（指某一行業(yè)行為主體、行為及其規(guī)則的“不可替代性”）。如果不考慮教師勞動(dòng)的特點(diǎn)和教師專業(yè)的特殊性去界定教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德規(guī)范將繼續(xù)停滯在一般性行業(yè)道德的經(jīng)驗(yàn)性和非專業(yè)的水平上。
　　第二，規(guī)范的制定隨意性大，不全面、不具體。我們可以將上述《規(guī)范》與1975年美國全國教育協(xié)會(huì)制定的《教育專業(yè)倫理守則》做一簡要比較。雖然后者只由前言和教師“對學(xué)生的承諾”和“對專業(yè)承諾”區(qū)區(qū)16條目組成，但是仍然涵括了教育專業(yè)生活中的最主要問題，且每一條目都規(guī)定得十分具體、有針對性。例如在“對專業(yè)的承諾”中，該《守則》指出“基于深信教育專業(yè)服務(wù)品質(zhì)直接影響國家人民的福祉，教育工作者應(yīng)當(dāng)全力提升專業(yè)水準(zhǔn)、帶動(dòng)行使專業(yè)判斷的風(fēng)氣、吸收值得信任的人投入教育生涯”。具體的條目要求則包括“不得蓄意運(yùn)用專業(yè)職權(quán)發(fā)表虛假言論，或隱藏有關(guān)能力與資格的資料事實(shí)”（第1條）、“不得協(xié)助已知在品格、教育或其他相關(guān)屬性上不合格者獲得專業(yè)職位”（第3條）等等。反觀上面提到的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》諸規(guī)定，就顯得粗糙、抽象、一般，篇幅有限而套話連篇，在規(guī)范的“專業(yè)性”上當(dāng)然遜色了很多。
　　在教師職業(yè)道德規(guī)范制定中面臨的上述問題解決的出路只有一個(gè)，那就是首先在觀念上實(shí)現(xiàn)由一般性的教師職業(yè)道德向教師專業(yè)道德的方向的觀念轉(zhuǎn)移，在承認(rèn)專業(yè)性存在的前提下開展教師道德規(guī)范的制定工作。
　　
　　三、努力形成師德建設(shè)的有效機(jī)制
　　
　　努力形成師德建設(shè)的有效機(jī)制其實(shí)也與上述規(guī)范制定有關(guān)。只有我們制定的師德規(guī)范是專業(yè)的、合宜的，我們才能既倡導(dǎo)崇高的師道精神，又厘定專業(yè)倫理的底線，才能在行業(yè)內(nèi)規(guī)約教師，對外則排除非專業(yè)的侵?jǐn)_，師德規(guī)范也才能真正有效地發(fā)揮作用。
　　當(dāng)然“師德建設(shè)的有效機(jī)制”還應(yīng)當(dāng)包括合適的師德教育制度設(shè)計(jì)。目前我們的教師教育系統(tǒng)在師德培育上存在比較嚴(yán)重的問題，集中在兩個(gè)方面：一方面職前教師教育環(huán)節(jié)基本上沒有具體的師德要求和具體課程安排，教師資格證書雖然有一些模糊的規(guī)定，但是在獲得教師資格證書的時(shí)候并無實(shí)質(zhì)上落實(shí)的要求。另一方面在教師的職后教育中，我們要么根本沒有師德教育環(huán)節(jié)，要么有師德教育內(nèi)容，但多是采取“大呼隆”、“一鍋煮”的形式。教師群體不是抽象的符號。他們是有不同性別、年齡、區(qū)域文化和個(gè)體價(jià)值觀等特征的豐富多彩的知識部落。如果我們的師德教育永遠(yuǎn)停留在不問專業(yè)生涯階段，不問年齡、性別，不管不同教師的精神需求和他們所面臨問題的獨(dú)特性的原始水平上，師德教育就永遠(yuǎn)都不會(huì)有真正的成效。教育人的人在被教育的時(shí)候當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)遵循“因材施教”的原則。
　　我們要努力形成的師德建設(shè)的有效機(jī)制還應(yīng)當(dāng)包括師德問題的處置程序和制度建設(shè)上。目前我們的師德規(guī)范制定之后對于如何依據(jù)這一規(guī)范規(guī)約教師在制度建設(shè)上完全是空置狀態(tài)。文件上往往會(huì)將師德的地位提得很高，然后在措施上往往是所有人都要抓——其實(shí)是所有人都不會(huì)抓。此外，如果有抓師德建設(shè)的時(shí)候，其行事方式往往是行政主導(dǎo)甚或是一元的模式。行政主導(dǎo)模式力量上可能強(qiáng)勢，但是行政系統(tǒng)的事務(wù)甚多，往往有自顧不暇的弱點(diǎn)，同時(shí)垂直管理的方式也會(huì)因?yàn)閲?yán)重忽視專業(yè)自主和道德調(diào)節(jié)的特點(diǎn)而事倍功半。因此，今后師德建設(shè)的重點(diǎn)是要形成真正意義上的教師專業(yè)自治組織，讓他們與教育行政系統(tǒng)形成分工與合作的關(guān)系，自覺承擔(dān)起維護(hù)專業(yè)聲望和權(quán)益的使命。
　　師德建設(shè)的有效機(jī)制可能還有其他問題。但是就中國教育體制的現(xiàn)狀而言，上述幾個(gè)方面無疑是我們應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的。中國自古就是一個(gè)禮儀之邦，尊師重道是我們的傳統(tǒng)，也應(yīng)當(dāng)成為我們文化的優(yōu)勢基因。師德建設(shè)問題是我們可以貢獻(xiàn)給世界的一個(gè)智慧領(lǐng)域，國人應(yīng)當(dāng)自信而且努力。