新時(shí)期的平民教育關(guān)懷

　　20世紀(jì)二、三十年代，以梁漱溟、晏陽(yáng)初、陶行知等人為代表的一些思想家、教育家力圖以他們各自所秉持的教育理念改造落后的中國(guó)社會(huì)，他們躬行實(shí)踐、搖旗吶喊、孜孜以求，放下作為社會(huì)精英階層的知識(shí)人的架子，深入社會(huì)底層，關(guān)懷平民生存，冀望通過(guò)教育改變廣大平民百姓乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)的命運(yùn)，在當(dāng)時(shí)形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的“平民教育運(yùn)動(dòng)”。他們所體現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)勞苦大眾生存狀態(tài)的深切關(guān)懷令人感動(dòng)，他們作為走出書(shū)齋的知識(shí)分子所具備的理論與實(shí)踐魄力令人欽佩，他們所設(shè)計(jì)并付諸實(shí)施的平民教育藍(lán)圖在中國(guó)教育的歷史上留下了光輝的一筆。時(shí)至今日，對(duì)于我們當(dāng)今的社會(huì)教育現(xiàn)實(shí)，他們的平民教育的精神與智慧仍提供著許多有益的啟示，我們是否有可能將這種精神與智慧在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大呢？在當(dāng)今時(shí)期，重提“平民教育”的現(xiàn)實(shí)意義何在？我們應(yīng)該如何關(guān)懷“平民教育”呢？
　　當(dāng)前時(shí)期，“平民教育”問(wèn)題在中國(guó)社會(huì)中之所以再次突顯，源于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)階層的急速分化，教育資源配置在不同區(qū)域與階層之間嚴(yán)重失衡而導(dǎo)致的對(duì)于社會(huì)底層的教育不公平。處于社會(huì)底層的弱勢(shì)人群一方面不能享有作為社會(huì)公民應(yīng)該享有的公平的受教育機(jī)會(huì)，另一方面也不能享有更適合他們生活處境的更恰當(dāng)?shù)慕逃?。就由于社?huì)階層的兩極分化而導(dǎo)致的教育不公平而言，當(dāng)前社會(huì)與20世紀(jì)二、三十年代的社會(huì)有一定的相似性。中國(guó)社會(huì)在建國(guó)以后的很長(zhǎng)時(shí)間里，都是一個(gè)以勞工階層為主體的，相對(duì)較為平等的社會(huì)，我們關(guān)注教育的著眼點(diǎn)是“人民教育”、“公民教育”或“國(guó)民教育”，而“平民教育”的提法在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)銷聲匿跡，只是隨著近年來(lái)的社會(huì)階層日益分化，圍繞弱勢(shì)群體的教育不公平問(wèn)題的日益突顯，“平民教育”的聲音再次發(fā)起。這使我們自然聯(lián)想到上世紀(jì)二、三十年代的“平民教育運(yùn)動(dòng)”。
　　然而，我們今天的社會(huì)已經(jīng)從根本上不同于上世紀(jì)的二、三十年代，對(duì)于平民教育的關(guān)懷方式也必定要有相應(yīng)的改變。
　　首先，我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，“平民”的具體所指也已今昔懸殊。在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)社會(huì)，兩極分化極度嚴(yán)重，作為“平民”的處于社會(huì)底層的勞工階層占社會(huì)人口的絕大多數(shù)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主體部分。而在當(dāng)今社會(huì)，盡管社會(huì)階層分化日益擴(kuò)大，但處于社會(huì)底層的居于社會(huì)不利位置的“平民”在社會(huì)總?cè)丝谥械谋壤齽t日漸縮小。在當(dāng)今社會(huì)，“平民”主要是指處境不利的落后地區(qū)的農(nóng)村人口、城市低收入或失業(yè)人員、生活各方面缺乏保障的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民等，他們相對(duì)來(lái)說(shuō)被排斥于主流社會(huì)之外，處于社會(huì)的邊緣地位，正是這些人的處境引起了當(dāng)今社會(huì)的廣泛關(guān)注。一般來(lái)說(shuō)，這些人的子女難以享用到由國(guó)家與社會(huì)提供的較為優(yōu)質(zhì)的教育資源，現(xiàn)有的教育資源配置狀況對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不公平的，這會(huì)影響到他們的人生發(fā)展前景，并進(jìn)而會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定健康地發(fā)展。
　　其次，就社會(huì)及教育運(yùn)行的整個(gè)體制狀況而言，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度體制化了的社會(huì)，由政治、經(jīng)濟(jì)以及各種社會(huì)力量所形成的高度分化與整合的社會(huì)體制系統(tǒng)已滲透到社會(huì)運(yùn)行的各個(gè)角落。而在20世紀(jì)最初幾十年的時(shí)間里，現(xiàn)代社會(huì)體制的建立剛剛起步，國(guó)家政權(quán)的覆蓋力量以及現(xiàn)代國(guó)民教育體系的覆蓋面往往僅止于上層社會(huì)，對(duì)于廣大的基層社會(huì)來(lái)說(shuō)，尚處于一種傳統(tǒng)的運(yùn)作狀態(tài)。在這種情況下，國(guó)家對(duì)基層社會(huì)的動(dòng)員與控制能力都相對(duì)較弱，作為中國(guó)社會(huì)主體的基層社會(huì)（平民社會(huì)）應(yīng)該如何發(fā)展成為具有現(xiàn)代覺(jué)悟的一代知識(shí)分子的核心關(guān)懷，基層社會(huì)的這種狀況也為以改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)為己任的知識(shí)分子借助國(guó)家或地方政權(quán)的力量發(fā)揮現(xiàn)實(shí)影響提供了更大的自主空間，“平民教育運(yùn)動(dòng)”作為當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)的一部分得以轟轟烈烈地展開(kāi)。而在當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)時(shí)“平民教育運(yùn)動(dòng)”所倡導(dǎo)的許多理想都在建國(guó)后憑借國(guó)家教育體制的力量逐漸得以實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)的教育問(wèn)題都主要通過(guò)正式體制的力量解決。這也決定了知識(shí)分子影響社會(huì)教育現(xiàn)實(shí)的可能空間與可能方式都應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的改變。在這種情況下，要么訴諸體制的力量，在體制之內(nèi)，影響國(guó)家的教育決策，以實(shí)現(xiàn)改善社會(huì)教育狀況的理想；要么關(guān)注現(xiàn)有體制的邊緣地帶，關(guān)注處于現(xiàn)行教育體制的邊緣地位的“平民”子女的教育狀況。今天所說(shuō)的“平民教育”主要是就后者而言的，這是一種相對(duì)獨(dú)特的平民教育關(guān)懷。
　　今天的“平民教育”語(yǔ)境已截然不同于20世紀(jì)上半葉的狀況，今天的“平民教育”狀況也已與那時(shí)的狀況不同。今天的平民教育不再指向?qū)Α捌矫瘛保ㄉ鐣?huì)弱勢(shì)人群）總體的教育，而主要是就對(duì)其子女的教育而言。今天的平民生存及其教育也面臨著當(dāng)前的獨(dú)特困境。這種困境的核心在于，在現(xiàn)行整個(gè)社會(huì)及教育運(yùn)行體制之下，平民生存及其教育問(wèn)題處于一種邊緣性的位置。因?yàn)樘幱谡麄€(gè)體制的底層與邊緣，甚或被排斥在主流體制之外（例如農(nóng)民工子女的教育狀況），平民的生存文化及其教育難以實(shí)現(xiàn)自身的整合，而處于內(nèi)在的斷裂之中。一方面，平民文化相對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的主流文化來(lái)說(shuō)處于一種微弱的位置（在建國(guó)后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期里，平民文化曾被納入社會(huì)文化的主流），面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的主流文化，平民文化“自慚形穢”；另一方面，平民子女所接受的教育與其自身的生存文化之間存在著內(nèi)在的斷裂，他們接受教育的目的在很大程度上是為了脫離他們的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，而上層子女接受教育的目的則是為了在其現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境中實(shí)現(xiàn)更好的生活。這種內(nèi)在的斷裂是由他們?cè)诟叨润w制化的社會(huì)與教育現(xiàn)實(shí)中處于邊緣性的位置所造成的。因此，今天的平民教育問(wèn)題面臨著一種雙重困境，一方面是困乏的教育資源，另一方面是內(nèi)在斷裂的平民教育文化。如果說(shuō)，前者是只要政府重視或有人愿意通過(guò)捐助等方式投入資金就可解決的（當(dāng)然，這在現(xiàn)有體制之下只能是一種假設(shè)），后者的解決則可能需要付出更多的努力，這關(guān)系到在現(xiàn)有體制狀況之下，我們能否重建一種平民教育文化，這需要有志于此的人士的努力探索。
　　體制的制約作用并非意味著行動(dòng)者的無(wú)所作為，只要積極投入探索，我們將可以重建一種新型的平民教育文化。承載這項(xiàng)使命的，將主要是為平民子女提供教育的基層學(xué)校。我們既需要較充足的教育資源，更需要力圖整合面臨內(nèi)在斷裂的平民社會(huì)與教育文化。在這種文化中，每個(gè)人都可以充滿信心與向上的勇氣，可以為自己所受的教育、為自己所生活的世界感到自豪。在這方面，一些基層學(xué)校已經(jīng)創(chuàng)造了很好的經(jīng)驗(yàn)，一些熱愛(ài)平民教育事業(yè)的人們正在孜孜以求，我們需要將這種精神、這些寶貴經(jīng)驗(yàn)予以弘揚(yáng)。
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