論解放兒童的課堂規(guī)則重建

　　課堂規(guī)則作為一種存在于課堂中的微觀(guān)制度，具有管理學(xué)生、保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行的功能。傳統(tǒng)的課堂過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)則，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，如何重建課堂規(guī)則是擺在教育者面前的重要問(wèn)題之一。
　　
　　一、解讀傳統(tǒng)課堂現(xiàn)象
　　
　　現(xiàn)象一：上課時(shí)專(zhuān)心聽(tīng)講，雙手放在背后，身體坐端正，除了老師規(guī)定的動(dòng)作，如舉手發(fā)言、拿書(shū)、寫(xiě)字外，其余動(dòng)作都是多余的。別人講話(huà)不能插嘴，不舉手不能發(fā)言，舉手時(shí)一律把肘關(guān)節(jié)擱在桌子上，不能舉得太高、遲到喊“報(bào)告”、不得上廁所、不能喝水、不能插嘴質(zhì)疑……隨便進(jìn)入哪一個(gè)中小學(xué)課堂，都可見(jiàn)到如此的情況。
　　現(xiàn)象二：課堂上，學(xué)生A用筆戳學(xué)生，學(xué)生B怒視他，沒(méi)說(shuō)話(huà)，學(xué)生A明白學(xué)生B的意思。如果不是教師的干預(yù)，這件事就了結(jié)了。
　　教師：“學(xué)生A ！你又亂來(lái)，你給我出去！永遠(yuǎn)別回來(lái)！你一再搗蛋，我煩透了，你是害群之馬！”
　　學(xué)生A:在尷尬地低下頭之前，向幾位好友示以怪臉，他們馬上聲援。
　　學(xué)生C：“老師不該這樣講話(huà)，這樣對(duì)我們的心理不好。”
　　教師：“少自作聰明，這不干你的事！”
　　學(xué)生C：“不能個(gè)人只掃門(mén)前雪，侮辱會(huì)令我們自卑?！?br/>　　教師：“住嘴！你又不是他的監(jiān)護(hù)人。”
　　鬧聲止息，濃重的沉默降臨，但是，氣氛中充滿(mǎn)了怨恨。
　　現(xiàn)象三：××小學(xué)××年級(jí)××班，一名9歲的學(xué)生在上課期間用鉛筆往教室的墻壁上畫(huà)了個(gè)方框，老師聽(tīng)說(shuō)后，當(dāng)堂在該學(xué)生臉上畫(huà)了個(gè)方框。當(dāng)家長(zhǎng)指出老師的這種做法欠妥、對(duì)孩子人格造成了傷害時(shí)，老師竟當(dāng)著眾多學(xué)生的面說(shuō)：“我就是要這樣懲罰學(xué)生?！?br/>　　
　?。ㄒ唬┙處煛n堂中的控制者
　　在傳統(tǒng)課堂中，教師如同君王，學(xué)生是俯首聽(tīng)命的臣民。教師將學(xué)生當(dāng)作一種必須制服，要監(jiān)視、支配的對(duì)象，通過(guò)命令、威脅、責(zé)罰，通過(guò)批評(píng)學(xué)生的行為，通過(guò)把自己的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，以達(dá)到控制課堂的目的。在這種情況下，學(xué)生對(duì)教師的屈從，往往只是對(duì)教師的霸權(quán)與控制的服從。師生關(guān)系實(shí)際上是一種控制與被控制、壓迫與被壓迫的關(guān)系。
　　
　?。ǘW(xué)生——課堂中的被控制者
　　學(xué)生原本是充滿(mǎn)活力，有著獨(dú)特性的生命個(gè)體。然而在權(quán)威的控制下，學(xué)生就像蝴蝶被針釘住一樣，被牢牢地縛在他的桌子上，伸展著貧瘠和無(wú)用的翅膀。學(xué)生日益成為政治上的順民，經(jīng)濟(jì)上的工人，文化上的消費(fèi)者，惟獨(dú)
　　沒(méi)有成為自己，班級(jí)中的個(gè)體生命越來(lái)越消釋于符合社會(huì)需要的才能和性格之中，成為一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化零件。[1]
　　
　?。ㄈ┱n堂——學(xué)生的精神監(jiān)獄
　　傳統(tǒng)的課堂通過(guò)嚴(yán)酷的紀(jì)律規(guī)范、無(wú)處不在的監(jiān)視、隨意的懲罰以及苛刻的標(biāo)準(zhǔn)全面地對(duì)兒童進(jìn)行控制。在傳統(tǒng)課堂中，統(tǒng)一的課堂紀(jì)律在使每個(gè)學(xué)生有“軌”可尋之時(shí)，也使他們失去了個(gè)性化“選擇”的自由。嚴(yán)格的課堂管理，更使得鮮活的生命被異化為了一個(gè)安靜的環(huán)境和井井有條的秩序。課堂不但沒(méi)有變成一個(gè)促進(jìn)學(xué)生解放和歡樂(lè)的生命天堂，反而日益演變成為一種壓抑性的控制環(huán)境，變成扼殺學(xué)生精神生命的刑場(chǎng)。[2]
　　
　　二、反思傳統(tǒng)課堂
　　
　　（一）課堂規(guī)則的異化根本上源于主—客關(guān)系中把受教育者當(dāng)作客體
　　傳統(tǒng)課堂中，教育者將受教育者當(dāng)作“物”來(lái)塑造。教育者占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被領(lǐng)導(dǎo)、被控制和受教的地位[3]。課堂教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上是一種訓(xùn)練和控制的過(guò)程。教師和學(xué)生之間是一種控制與被控制、壓迫和被壓迫的關(guān)系。在這種關(guān)系中，學(xué)生被當(dāng)作“物”來(lái)看待，成了無(wú)生命的東西。通過(guò)對(duì)生命體的完全、絕對(duì)的控制，生命喪失了一個(gè)基本的品質(zhì)——自由?！盀榱吮阌诮y(tǒng)治，壓迫者意識(shí)想方設(shè)法打消人們的探索欲望，抑制人們永不滿(mǎn)足的精神，抹殺人的創(chuàng)造力，而這些正是生命的特征。所以，壓迫者意識(shí)泯滅生命。”[4]
　　
　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)課堂規(guī)則以文本形式出現(xiàn)，更多地表現(xiàn)為教師的獨(dú)白話(huà)語(yǔ)，體現(xiàn)的是“成人視角”和“教師中心的取向”
　　由于社會(huì)制度賦予了師生不同的權(quán)利和義務(wù)，并導(dǎo)致了師生地位的差距，學(xué)生作為非成人，不得不接受成人社會(huì)的代表——教師的控制，這就在制度上形成了教師與學(xué)生的相對(duì)社會(huì)地位。教師是制度高位者，學(xué)生是制度低位者。[5]在這種主導(dǎo)地位下，教師往往忽視了學(xué)生的存在，用成人的世界代替兒童的世界，失去了對(duì)兒童當(dāng)下生活的關(guān)注，失去了對(duì)兒童主體性的關(guān)照。
　　
　?。ㄈ﹤鹘y(tǒng)的課堂規(guī)則更多是采用限制性、禁止的語(yǔ)言
　　有人曾尖銳指出，現(xiàn)在的教育是“不許”的教育而不是“許”的教育，使教育與“不許什么”之間劃上了等號(hào)。這實(shí)際上是一種落后觀(guān)念的體現(xiàn)。即把學(xué)生看作是教育過(guò)程中的純粹客體，忽視了學(xué)生的主體性。現(xiàn)有的課堂紀(jì)律大多是限定性的、限制性的，為學(xué)生規(guī)定了統(tǒng)一的、不容偏差的行為方式，并且往往采用禁止性的表述方式。對(duì)于規(guī)則的執(zhí)行，也往往采用各種各樣的懲罰措施，而缺乏對(duì)學(xué)生積極行動(dòng)的引導(dǎo)與鼓勵(lì)。
　　
　　三、重建課堂規(guī)則
　　
　　教育的終極目標(biāo)是追求兒童的快樂(lè)、幸福，這就要求教育者具有人文關(guān)懷，將兒童的活潑、純真、自由、權(quán)利作為教育的基點(diǎn)。倘若教育貶低人性，只是成為控制兒童的嚴(yán)厲手段，那將是無(wú)益兒童的。合理的課堂規(guī)則能夠?yàn)閷W(xué)生的課堂生活營(yíng)造一種充滿(mǎn)生命活力的環(huán)境。
　　
　?。ㄒ唬┱n堂規(guī)則的制定應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展的內(nèi)在本性
　　不同年齡階段的兒童在思維特點(diǎn)及社會(huì)性發(fā)展水平方面各不相同，對(duì)規(guī)則的理解與內(nèi)化方面也會(huì)各不相同。因此規(guī)則的內(nèi)容要符合兒童的年齡特征、緊貼學(xué)生的實(shí)際、切合學(xué)生的體驗(yàn)、符合學(xué)生的思維特點(diǎn)。例如“上課期間不準(zhǔn)上廁所”，這種規(guī)則對(duì)學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)難以做到，不利于學(xué)生的身體健康。再如“上課時(shí)兩手要放在背后”這種規(guī)則既不合理，也沒(méi)必要。
　　
　?。ǘ┮?guī)則應(yīng)采用生動(dòng)、活潑、正面、肯定的語(yǔ)言，便于兒童切身理解
　　規(guī)則制定的目的不應(yīng)僅僅使兒童聽(tīng)從，更主要的還應(yīng)該使學(xué)生的生命活力得以張揚(yáng)。傳統(tǒng)的課堂規(guī)則往往包含過(guò)多對(duì)行動(dòng)的禁止，由此便不可避免地限制著學(xué)生的自由，壓制了他們的生命活力。新規(guī)則的制定要采用兒童的視角，從兒童的眼光理解和制定規(guī)則，規(guī)則的表述要采用生動(dòng)、活潑的語(yǔ)言，內(nèi)容應(yīng)該具有正面、肯定、引導(dǎo)性的特點(diǎn)，而非抽象枯燥的成人化語(yǔ)言。也就是說(shuō)，對(duì)于任何一條規(guī)定，都應(yīng)讓學(xué)生不覺(jué)得是對(duì)他們的禁止，而是行動(dòng)號(hào)召，是在鼓勵(lì)和幫助他們，給他們以充分的自由，鼓勵(lì)他們?nèi)セ顒?dòng)。應(yīng)該盡量用“你應(yīng)當(dāng)怎么做或者怎么做會(huì)更好”，避免“不準(zhǔn)或者禁止做什么”等語(yǔ)言。例如，用不著教訓(xùn)孩子說(shuō)“不許摘校園里的花?！倍鴳?yīng)當(dāng)對(duì)他們說(shuō)“你們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在校園里栽一株花，精心地去照料它?！边@種正面、肯定的語(yǔ)言達(dá)到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)負(fù)面、否定的語(yǔ)言。
　　
　?。ㄈ┱n堂規(guī)則應(yīng)該是教師指導(dǎo)下學(xué)生積極參與制定的結(jié)果
　　經(jīng)由老師和學(xué)生共同磋商制定的規(guī)則會(huì)更易于被學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)化，更易于實(shí)施。因此課堂規(guī)則的建構(gòu)應(yīng)給與學(xué)生更多的參與權(quán)，將學(xué)生吸納進(jìn)來(lái)，與教師共同制定規(guī)則，使學(xué)生成為自身規(guī)范的真正主體。達(dá)到從小培養(yǎng)他們自我管理、自我協(xié)調(diào)、自我控制、自我改進(jìn)等能力的目的。教師作為“平等中的首席”，作為規(guī)則的指導(dǎo)者參與進(jìn)來(lái)，立足于民主平等的師生關(guān)系，與學(xué)生進(jìn)行溝通、磋商，引導(dǎo)、促進(jìn)規(guī)則的實(shí)施。例如可以在充分了解班級(jí)的特點(diǎn)之后，先由班主任有針對(duì)性的根據(jù)班級(jí)的情況制定相應(yīng)的規(guī)則，再經(jīng)過(guò)全班同學(xué)的共同討論和協(xié)商進(jìn)行修改補(bǔ)充，認(rèn)可之后，由全班同學(xué)在規(guī)則上簽名，作為承諾，表示愿意遵守自定的規(guī)則。這樣的規(guī)則更容易使學(xué)生接受，并且容易實(shí)行。
　　總之，課堂規(guī)則只有建立在尊重兒童生命、尊重兒童成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能充分發(fā)揮課堂規(guī)則在課堂管理中的作用，充分體現(xiàn)課堂規(guī)則的價(jià)值，從而營(yíng)造出人性化的管理環(huán)境，讓課堂煥發(fā)出生命活力。
　　（作者單位：福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院）
　　
　　注釋?zhuān)?br/>　　[1][2]甘劍梅.班級(jí)：一個(gè)可能的價(jià)值世界——論班級(jí)形態(tài)的發(fā)生與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換.現(xiàn)代教育論叢.2001（1）.5-6
　　[3]葉讕.教育概論.人民教育出版社.199