建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界

黃友?！×簴|興　鄭　芳

摘要：黨的十七大報(bào)告指出：“我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界是和諧社會(huì)理論在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中的成功運(yùn)用，是胡錦濤和諧思想的新發(fā)展。作為黨的創(chuàng)新理論的重要組成部分，和諧世界體現(xiàn)了中國(guó)外交思想的新成果，反映了中國(guó)外交戰(zhàn)略的新目標(biāo)，凸現(xiàn)了中國(guó)外交策略的新理念。深入研究這一重要思想對(duì)于全面、準(zhǔn)確地理解胡錦濤和諧思想具有極為重要的意義。

關(guān)鍵詞：持久和平； 共同繁榮； 和諧世界

中圖分類號(hào)：B089 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1００4－０544（2００7）11－００25－０3

和諧世界，一個(gè)充滿東方智慧的名詞，頻頻出現(xiàn)在重大國(guó)際場(chǎng)合，它所描繪的國(guó)際關(guān)系的理想狀態(tài)，正得到越來(lái)越多國(guó)家的理解和贊同。它是和諧社會(huì)理論在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中的成功運(yùn)用，是胡錦濤和諧思想的新發(fā)展。這一思想體現(xiàn)了中國(guó)外交思想的新成果，闡述了中國(guó)外交戰(zhàn)略的新目標(biāo)，凸現(xiàn)了中國(guó)外交策略的新理念。

一、 胡錦濤和諧世界思想提出的理論依據(jù): 與時(shí)俱進(jìn)

黨的十七大報(bào)告指出：“共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，事關(guān)各國(guó)人民的根本利益，也是各國(guó)人民的共同心愿。我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！苯ㄔO(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是黨的十六大以來(lái)提出的新成果，是繼2005年2.月19日胡錦濤《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》后提出的又一嶄新思想。2005年4月22日，胡錦濤在雅加達(dá)亞非峰會(huì)講話中首次提出了這一命題，他指出，亞非國(guó)家應(yīng)“推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界”。［1］ 同年7月1日，胡錦濤出訪莫斯科，又將“和諧世界”寫入了《中俄關(guān)于21世紀(jì)國(guó)際秩序的聯(lián)合聲明》，［2］第一次被確認(rèn)為國(guó)與國(guó)之間的共識(shí)，標(biāo)志著這一思想進(jìn)入了國(guó)際社會(huì)的視野。9月15日，胡錦濤在聯(lián)合國(guó)總部發(fā)表演講，全面闡述了“和諧世界”的深刻內(nèi)涵，向全世界表明了中國(guó)渴望和平發(fā)展、愿做負(fù)責(zé)任大國(guó)，并希望與其他各國(guó)共建和平、繁榮、和諧的世界的忠誠(chéng)愿望。［3］從此，和諧世界便成為中國(guó)外交的重要思想在世界各國(guó)廣泛傳播，充分展示出社會(huì)主義中國(guó)嶄新的外交風(fēng)貌。建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界思想的提出，反映了中國(guó)外交地位、外交戰(zhàn)略和外交政策的新變化，體現(xiàn)了實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

(一) 反映了中國(guó)外交地位的新變化

和諧世界的提出與中國(guó)自身發(fā)生的變化是聯(lián)系在一起的。改革開放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了巨大變化，包括中國(guó)自己對(duì)國(guó)際事務(wù)的看法，在國(guó)際上的定位。在改革開放以前的一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)是以革命者、旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上的。那時(shí)中國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的觀察、評(píng)論多于參與?，F(xiàn)在中國(guó)更多是以國(guó)際體系的建設(shè)者、國(guó)際規(guī)則制訂的參與者、國(guó)際秩序的利益攸關(guān)者身份出現(xiàn)的。迄今為止，中國(guó)已參加了近300個(gè)國(guó)際條約，130多個(gè)國(guó)際組織。中國(guó)遵守《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，積極參加聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)，是目前派出維和人員最多的國(guó)家之一。中國(guó)一貫主張以和平方式解決爭(zhēng)端，在科索沃、伊拉克、黎以沖突等重大地區(qū)問(wèn)題上所采取的立場(chǎng)，反映了中國(guó)在使用武力問(wèn)題上的嚴(yán)肅、審慎態(tài)度。中國(guó)積極斡旋朝核問(wèn)題，促成六方會(huì)談取得重要成果；在聯(lián)合國(guó)改革問(wèn)題上，中國(guó)主張循序漸進(jìn)，充分協(xié)商，努力尋求最廣泛一致，最大限度地滿足所有成員國(guó)尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家的要求和關(guān)切。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)提出的許多重要主張，已贏得世界各國(guó)包括發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的贊許。這一身份的變化為和諧世界理論的提出提供了客觀基礎(chǔ)。既然我們已由旁觀者變成了國(guó)際事務(wù)的參與者，那么，我們就應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地提出自己的主張，發(fā)揮大國(guó)的責(zé)任，維護(hù)國(guó)際體制的穩(wěn)定，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展，而這一主張就集中反映在和諧世界的思想之中。

(二) 反映了中國(guó)外交戰(zhàn)略的新思維

和諧世界的提出，是中國(guó)政府執(zhí)政哲學(xué)在外交領(lǐng)域的自然延伸，是傳統(tǒng)和諧思想與現(xiàn)代雙贏觀的結(jié)合。它不是簡(jiǎn)單的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的復(fù)興，也不是外交口號(hào)的變化，而是馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展，是從過(guò)去的一分為二的對(duì)立統(tǒng)一的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，演變?yōu)橐环譃槎唷⒍嗪蠟橐坏摹跋到y(tǒng)唯物主義哲學(xué)”。思維視角的變化為理論的提出提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。首先，體現(xiàn)了內(nèi)政與外交的統(tǒng)一性。在國(guó)內(nèi)要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，很自然地就會(huì)延伸出和諧世界、和諧地區(qū)、和諧亞洲。從國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)，再到建設(shè)和諧世界，體現(xiàn)了胡錦濤的務(wù)實(shí)和創(chuàng)新精神。其次，體現(xiàn)了外交理念與傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性。和諧世界鮮明地印上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印。無(wú)論是“和”、“合”、“仁”，還是“中庸”、“和而不同”等思想，都融入了“和諧世界”的思想之中。再次，體現(xiàn)了和諧世界與人類追求幸福的統(tǒng)一性?！堵?lián)合國(guó)憲章》中提出的平等原則不僅適用于國(guó)家關(guān)系，也適用于人與人的關(guān)系，體現(xiàn)了憲章以人為本的精神。從憲章的宗旨、原則，都能看出其對(duì)基本人格、人權(quán)尊嚴(yán)與價(jià)值、男女平等權(quán)利的強(qiáng)調(diào)。這和“和諧世界”思想中的內(nèi)容不謀而合。所以，“和諧世界”和人類追求進(jìn)步、發(fā)展的普遍愿望，和人類的普世價(jià)值觀是統(tǒng)一的。

(三) 反映了中國(guó)外交原則的新發(fā)展

和諧世界是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的新發(fā)展。新中國(guó)成立之初，面臨著嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)。西方國(guó)家對(duì)華采取敵對(duì)封鎖政策，周邊國(guó)家對(duì)新中國(guó)心存疑慮，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)與不同制度國(guó)家間的友好交往，突破帝國(guó)主義的外交封鎖，成為新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。為此，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了和平共處五項(xiàng)原則，并成為中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則和獨(dú)立自主的和平外交政策的基礎(chǔ)。獨(dú)立自主的和平外交政策，宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展?！昂椭C世界”新理念的目標(biāo)──建立持久和平、共同繁榮的世界，是對(duì)我國(guó)外交政策宗旨的繼承和升華。在和諧世界中，各國(guó)內(nèi)部的事情由各國(guó)人民自己決定，世界上的事情由各國(guó)平等協(xié)商解決，發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中享有平等參與權(quán)與決策權(quán)。各國(guó)互相尊重，平等相待，不將自己的意志強(qiáng)加于人，不將自身的安全與發(fā)展建立在犧牲他國(guó)利益基礎(chǔ)之上?！昂椭C世界”新理念的這些主張，高度概括地回答了在新的歷史條件下，如何以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，這是對(duì)五項(xiàng)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

(四) 反映了解決世界性難題的新思路

當(dāng)今世界并不和諧，邊界糾紛、領(lǐng)土爭(zhēng)端、地區(qū)沖突等傳統(tǒng)安全問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，貧困、恐怖主義、跨國(guó)犯罪、重大傳染病等問(wèn)題層出不窮，這些已成為世界各國(guó)亟待解決的難題。和諧世界的提出，為克服這些困難提供了具體思路：首先，是堅(jiān)持多邊主義，以集體安全機(jī)制來(lái)防止沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。其次，是堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)各參與國(guó)皆贏的局面。第三，是推動(dòng)聯(lián)合國(guó)改革。中國(guó)認(rèn)為，聯(lián)合國(guó)現(xiàn)有的體制顯現(xiàn)出一些不足，但不能因噎廢食拋棄它，而應(yīng)通過(guò)必要的合理改革來(lái)完善它。因?yàn)?，一個(gè)更加完善的聯(lián)合國(guó)，將幫助人類更早地實(shí)現(xiàn)和諧。

二、 胡錦濤建設(shè)和諧世界的基本目標(biāo):共同繁榮

胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)發(fā)表演講時(shí)指出：“中國(guó)堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略，真誠(chéng)愿意同各國(guó)廣泛開展合作，真誠(chéng)愿意兼收并蓄，博采各種文明之長(zhǎng)，以合作謀和平，以合作促發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平共同繁榮的和諧世界”。［4］2007年2月，他在南非比勒陀利亞大學(xué)的演講進(jìn)一步指出，“中國(guó)的發(fā)展是和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展。中國(guó)對(duì)內(nèi)致力于構(gòu)建和諧社會(huì),對(duì)外愿同世界各國(guó)一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！保?］從而高度地概括了建設(shè)和諧世界的豐富內(nèi)涵，明確提出建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界是中國(guó)外交戰(zhàn)略的基本目標(biāo)。

建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，內(nèi)容十分豐富。

（一） 在政治上強(qiáng)調(diào)要建立一個(gè)法制世界

國(guó)家、地區(qū)、集團(tuán)之間應(yīng)該和平共處，而不以武力相威脅，應(yīng)該和平解決爭(zhēng)端，在國(guó)際事務(wù)中，按照國(guó)際法的基本原則辦事。冷戰(zhàn)結(jié)束后，尤其是“9·11”事件以來(lái)，布什政府采取軍事優(yōu)先、先發(fā)制人、炫耀實(shí)力、惟我獨(dú)尊的行為方式，無(wú)論是在阿富汗、伊拉克，還是在拉美，都招來(lái)了國(guó)際社會(huì)的普遍不滿。美式民主的式微促使各國(guó)去尋求解決世界問(wèn)題的更好方式，現(xiàn)在這個(gè)更好的方式終于找到了，這就是建設(shè)和諧世界。所以，胡錦濤強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧世界，要更好地落實(shí)平等、民主、公正的理念，必須按照國(guó)際法的基本原則辦事，而不能動(dòng)輒就以武力相威脅。所謂平等，就是大國(guó)小國(guó)一視同仁，平等待人，而不是惟我獨(dú)尊；所謂民主，就是各國(guó)相互尊重、共同參與，在國(guó)際機(jī)構(gòu)和國(guó)際會(huì)議中充分表達(dá)本國(guó)的意愿，而不是單邊主義；所謂公正，就是各國(guó)的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，各國(guó)之間的矛盾得到正確處理，國(guó)際公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，而不是炫耀實(shí)力，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

（二） 在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)共贏、共榮

中國(guó)的發(fā)展實(shí)際上是跟世界共享的發(fā)展，中國(guó)的發(fā)展不僅有益于中國(guó)，造福于中國(guó)人民，而且給世界帶來(lái)發(fā)展。這既是我們的外交戰(zhàn)略目標(biāo)，也是我們長(zhǎng)期以來(lái)的外交實(shí)踐。例如，中石油與蘇丹的石油開發(fā)，就體現(xiàn)了造福于蘇丹人民的目標(biāo)。過(guò)去蘇丹不產(chǎn)一滴石油，中石油進(jìn)去進(jìn)行開發(fā)，蘇丹每年石油收入達(dá)100多億美元，儲(chǔ)備20多億美元，對(duì)世行的欠款開始償還了，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度達(dá)到8%。現(xiàn)在中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值僅2000多美元，但卻和美國(guó)、日本、歐洲人均40000美元所承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任相差無(wú)幾。［6］到2005年底，中國(guó)共向110多個(gè)國(guó)家和區(qū)域組織提供了援助，援助項(xiàng)目達(dá)2000多個(gè)。中國(guó)已減免了44個(gè)發(fā)展中國(guó)家總計(jì)198筆價(jià)值約166億元人民幣對(duì)華債務(wù)。2005年9月，在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議發(fā)展籌資高級(jí)別會(huì)議上，胡錦濤鄭重向世界宣布了中國(guó)加強(qiáng)對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家援助的新舉措：給予所有同中國(guó)建交的39個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家部分商品零關(guān)稅待遇，優(yōu)惠范圍將包括這些國(guó)家的多數(shù)對(duì)華出口商品；進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)重債窮國(guó)和最不發(fā)達(dá)國(guó)家的援助規(guī)模，并通過(guò)雙邊渠道，在今后兩年內(nèi)免除或以其他處理方式消除所有同中國(guó)有外交關(guān)系的重債窮國(guó)2004年底前對(duì)華到期未還的全部無(wú)息和低息政府貸款；在今后三年內(nèi)向發(fā)展中國(guó)家提供100億美元優(yōu)惠貸款及優(yōu)惠出口買方信貸，用以幫助發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)雙方企業(yè)開展合資合作。中國(guó)不遺余力推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)已進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的全面運(yùn)作階段。中國(guó)決定自2006年元旦起，單方面向柬埔寨、老撾和緬甸三國(guó)擴(kuò)大特惠關(guān)稅產(chǎn)品范圍，“大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作”已成為亞洲發(fā)展中國(guó)家攜手自立自強(qiáng)的典范。中越菲聯(lián)合開發(fā)南海機(jī)制的建立，使南海由爭(zhēng)議之海變?yōu)楹献髦?，為妥善解決類似海上爭(zhēng)議問(wèn)題樹立了新的模式。由此可見，經(jīng)濟(jì)上的共贏、共榮、共享不僅是中國(guó)外交戰(zhàn)略的根本目標(biāo)，而且已成為推進(jìn)和諧世界建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署。

（三） 在文化上，鼓勵(lì)文明的對(duì)話，主張不同文明求同存異，相互學(xué)習(xí)

中國(guó)一向認(rèn)為，尊重世界文化的多樣性和發(fā)展模式的多樣性，對(duì)國(guó)際關(guān)系的和諧發(fā)展至關(guān)重要。近年來(lái)，中國(guó)政府積極響應(yīng)聯(lián)合國(guó)號(hào)召，多次舉辦以不同文明對(duì)話為主題的國(guó)際會(huì)議；中國(guó)還向聯(lián)合國(guó)遞交了落實(shí)《不同文明對(duì)話全球議程》的報(bào)告，并積極參與了聯(lián)合國(guó)教科文組織2005年通過(guò)的《保護(hù)文化內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性國(guó)際公約》的起草工作。中國(guó)還多次舉辦科技、教育等各種高層國(guó)際論壇，聽取海外專家的意見和建議。積極搭建平臺(tái)，推動(dòng)多元文化對(duì)話。2001年，中國(guó)專門成立了博鰲亞洲論壇；2003年舉辦了首屆“亞歐會(huì)議文化與文明會(huì)議”；2005年，推動(dòng)亞歐首腦會(huì)議通過(guò)了《亞歐會(huì)議文化與文明對(duì)話宣言》。近年來(lái)，中國(guó)還在國(guó)內(nèi)外舉行各類雙邊的“文化節(jié)”、“文化年”等重大文化交流活動(dòng)，以及各類政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)話會(huì)議。這些大規(guī)模的相互交流為中國(guó)不斷汲取其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短提供了良好的機(jī)會(huì)。也標(biāo)志著中國(guó)正朝著建設(shè)和諧世界的文化目標(biāo)邁進(jìn)。

建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界是中國(guó)在新的歷史條件下提出的外交戰(zhàn)略的基本目標(biāo)。其核心是和諧共處。和諧共處相對(duì)于和平共處，“更上一層樓”。它不僅要求維護(hù)和平，實(shí)現(xiàn)和平共處，而且要超越和平，促進(jìn)和睦、合作和共同繁榮，實(shí)現(xiàn)和諧共處，從而達(dá)到了更高的層次和境界。

三、 胡錦濤和諧世界思想的文化淵源：協(xié)和萬(wàn)邦

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“中華人民歷來(lái)主張親仁善鄰，講求和睦相處，中華民族歷來(lái)愛好和平，中國(guó)人在對(duì)外關(guān)系中始終都秉富不侮貧的精神，主張協(xié)和萬(wàn)邦。中國(guó)人提倡海納百川，有容乃大，主張吸納百家的優(yōu)長(zhǎng)?！保?］“協(xié)和萬(wàn)邦”既是對(duì)中華文化中精華思想的肯定，又體現(xiàn)了胡錦濤和諧世界思想的文化淵源。

在中國(guó)古代經(jīng)典論述中，“和”指和睦、和平、和諧；“合”指結(jié)合、融合、合作?！昂秃稀辈⑴e，意為和諧、協(xié)調(diào)與合作。“和諧至上”的價(jià)值觀，源于中國(guó)人對(duì)矛盾的看法。古代中國(guó)的哲學(xué)家老子就認(rèn)為陰陽(yáng)合一，二者對(duì)立統(tǒng)一，兩極分離，包容矛盾。在中國(guó)，自古以來(lái)“儒、釋、道”三家是共存的。后來(lái)，伊斯蘭教、基督教傳入中國(guó)后，它們也都和其他宗教在中華大地上和諧共存，這與中華文明所提倡的“愛其所同，敬其所異”有很大關(guān)系。中華文明歷來(lái)倡導(dǎo)“和為貴”，“和而不同”，“天人合一”的思想，從而構(gòu)成了“和合”的思想理念。秦漢以后，“和合”思想被普遍應(yīng)用，滲透于各個(gè)時(shí)代各家各派的思想之中，逐漸成為中國(guó)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神。

和諧世界符合中國(guó)傳統(tǒng)的和合哲學(xué)。在世界范圍內(nèi)三個(gè)比較突出的文明中，西方文明崇尚自由，伊斯蘭文明崇尚公平，中華文明則突出包容。在悠長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)在為自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和東方智慧感到驕傲的同時(shí)，也不妄自尊大，排斥外來(lái)文化，而是不斷吸收外來(lái)文化以豐富自己，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來(lái)文化和睦共處、和諧發(fā)展。曾經(jīng)對(duì)推進(jìn)人類文明的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。在全球化加速發(fā)展的今天，在不同民族和地域的文化特點(diǎn)與差異依然存在的情況下，減少摩擦、增加共識(shí)，發(fā)揚(yáng)“和為貴”、“和而不同”的思想顯得更為重要。為此，胡錦濤提出了“堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界”的重要思想，其重點(diǎn)是協(xié)和萬(wàn)邦。

協(xié)和萬(wàn)邦，就是堅(jiān)持用“和為貴”的價(jià)值觀來(lái)觀察、處理國(guó)際問(wèn)題，善待他國(guó)，異而不斗；提倡世界多元文化相互補(bǔ)充，相互借鑒，相輔相成。從而，以一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)身份將中華文化中的價(jià)值精髓向世界進(jìn)行鄭重推薦。

協(xié)和萬(wàn)邦，就是以建設(shè)性合作者的身份，積極參與國(guó)際規(guī)則、國(guó)際制度的制定與建設(shè)，逐步改正不合理、不公正的地方，使之能夠反映大多數(shù)國(guó)家和人民的共同利益。

協(xié)和萬(wàn)邦，就是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神，努力為世界各國(guó)辦實(shí)事，辦好事。近年來(lái)，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)改革、朝核六方會(huì)談、東亞區(qū)域合作、上海合作組織建設(shè)、反恐、防核擴(kuò)散、保護(hù)世界環(huán)境等領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的作用。中國(guó)已成為世界體系的建設(shè)性參與者、國(guó)際矛盾的積極協(xié)調(diào)者、周邊秩序的務(wù)實(shí)塑造者。

中國(guó)協(xié)和萬(wàn)邦，建設(shè)“和諧世界”的新理念，以及為世界繁榮作出的重要貢獻(xiàn)，引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反響。德國(guó)《法蘭克福匯報(bào)》、英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》等國(guó)外主流媒體給予了積極評(píng)價(jià)，認(rèn)為中國(guó)通過(guò)挖掘本民族的傳統(tǒng)文化價(jià)值，向世界展現(xiàn)了獨(dú)特的文化魅力；中國(guó)所主張的國(guó)際關(guān)系新理念有別于西方的價(jià)值觀，對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家更具吸引力；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，“和諧世界”這一主題的提出對(duì)中國(guó)“軟”實(shí)力的提升將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

總之，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是胡錦濤基于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化所作出的新的科學(xué)判斷，是繼和諧社會(huì)之后提出的又一新的理論成果，開拓了新視野，開創(chuàng)了新道路，達(dá)到了新境界。但它并非權(quán)宜之計(jì)，也不是一種讓人可以“立地成佛”的主張。因而不是一兩代人可以完成的事業(yè)，它需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗。讓我們高舉胡錦濤和諧思想的偉大旗幟，滿懷信心地去迎接和諧世界光輝燦爛的明天！

參考文獻(xiàn)：

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［6］李若谷.走向世界注意互利共贏[EB/OL]http://www.zgjrjw.com,2006-12-27.

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