小溪青螺

三　淞

不能把孩子當成小大人，拿人生的大道理一股腦兒給他們灌進去；同樣不能把孩子當成一無所知的“糊涂蛋”，一把推開，不去管他。

幼兒的天性總是純真無邪的，他們同情、愛護小動物。然而，用竹竿捅破蜜蜂的巢穴，掐斷捕捉到的蜻蜓的翅膀，卻幾乎是每個幼兒都做過的事，但這種行為完全受兒童強烈的好奇心和旺盛的精力所驅(qū)使，與所謂的破壞毫無關(guān)系。

孩子的心靈不是一張可以任意涂畫的白紙，而是一顆孕育著希望的種子。我們面對一顆種子，不能像面對一張白紙那樣，隨心所欲地書寫，而是要考慮為這顆希望的種子，提供激發(fā)生命力所必需的合適的土壤、陽光和養(yǎng)料。

家庭游戲是促成家庭成員順利溝通的橋梁。孩子天生熱愛游戲，他們從游戲中尋找快樂，在游戲中成長。父母也會在這種家庭游戲中憶起兒時的快樂，覓回已逝的童年。游戲使家庭成員更加親密無間，產(chǎn)生更多有意思的共同話題，使溝通更加便捷、有效。

孩子眼中的世界是五彩繽紛、浪漫神奇的，父母應(yīng)該保護孩子的這份童心，與孩子交流，共同搭建一個詩情畫意的人間天堂。

生活中，孩子會經(jīng)常提出許許多多的“為什么”，父母可以根據(jù)孩子的不同年齡、不同理解力，運用不同的類比方法去說明。父母善用形象的比喻會使解釋說明的語言更具吸引力和藝術(shù)性，使孩子在理解問題的同時，還體味到了中華語言的無窮魅力。

孩子說謊可分為無意說謊和有意說謊。無意說謊，重要的原因之一在于孩子混淆了自己的想象世界與現(xiàn)實世界之間的界線，試圖用現(xiàn)實的語言敘述某種想象中的東西。有意說謊，是為達成某種目的而說謊，通常帶有欺騙性，容易形成為一種習(xí)慣。

擁抱孩子，不只是運用肢體動作這樣簡單，擁抱孩子是給孩子心靈以溫暖。因此，請用你孩子需要的那種方式去擁抱他。

當你擁抱你的孩子時，請以柔和的目光注視著他，讓他知道你在關(guān)心他、呵護他；當你擁抱你的孩子時，請同時給予讓他感覺溫暖的東西——輕撫、低語、童謠……讓他知道你就在他身邊關(guān)注他、支持他。

有位善教育的媽媽曾在兒子出門

前故意問：“路上應(yīng)該注意什么？”兒子迅速而驕傲地回答：“注意安全！”由此可見，叮囑的話，簡短、精練的語言會更有效。

開心話能消除孩子心里的隔閡，而一家人共講開心話將增強家庭的凝聚力，不過，如何使開心話既生動有趣又意味深長卻并非易事。

一個家庭應(yīng)該有一些藏書。世道會變，家境也會變，但書里面所蘊涵的知識和智慧是經(jīng)年不變的。有的家庭，積累了一代又一代圖書，不但為孩子自己學(xué)習(xí)提供了一個巨大的知識空間，而且還為整個家族形成了寶貴的求知傳統(tǒng)。生活在有藏書的家庭里，還是生活在幾乎沒有什么藏書的家庭里，孩子最初的成長環(huán)境就有了優(yōu)劣之分。

童話的精神與兒童的內(nèi)心世界是對應(yīng)的，童話精神暗合了兒童的內(nèi)心世界。只有理解了童話的精神，才會理解童話故事所蘊含的道理對兒童內(nèi)心世界的構(gòu)建有多么重要的意義。童話的價值就在于它開發(fā)了兒童愛的智慧，引導(dǎo)兒童在判斷美與丑、善與惡的過程中去發(fā)展、去成長。

兒童的愛是純真的、毫無功利性的，這種愛會促使他們對現(xiàn)實世界做出正確的判斷，他們會選擇美好的事物，創(chuàng)建屬于自己的美德花園。

為什么每個孩子都是啼哭著來到這個世界？為什么他們遲遲不愿睜開眼睛？也許，孩子們認為來錯地方了，這里并不是他們自己的家，最多是“爸爸媽媽的家”。這個家對他來說是陌生的，啼哭和閉眼是孩子們對這個世界的一種評價，它代表著孩子們內(nèi)心的不安和無助。

孩子不是作為自己而出生的，一開始，他們只是“父母的孩子”，其一切都取決于爸爸、媽媽，沒有任何自己的選擇權(quán)利。但是父母卻可以選擇如何對待這些可憐的小生命。有些小生命是父母親手送進墳塋的，也許他們認為正如襁褓中的嬰兒不需要征求其本人的意見一樣，他們同樣有權(quán)力把“成長中的孩子”捏成自己喜歡的形狀，甚至趕出這個世界。

“父母打孩子是為了孩子好”，這是人類歷史上看似有理實則荒謬的言論之一。這種“好”實質(zhì)上是否認孩子具有獨立的人格，否認孩子的生命尊嚴來自上帝，而非來自父母。

包容孩子的缺點是人類的天性之一，換句話說，孩子有缺點是無可厚非的，而包容孩子的缺點則是天經(jīng)地義的。

父母對孩子的愛是無限的，而父母能做的卻是極其有限的。父母與孩子只有一種關(guān)系，就是愛，并且是單向的，父母的付出是這種愛的唯一表現(xiàn)形式。父母和孩子的關(guān)系就如同太陽和月亮的關(guān)系一樣，太陽的責(zé)任是照亮月球，而不能期望月球會以同樣的光芒照亮自己。

優(yōu)美成功的童話固然是寫給孩子們的，但它的讀者并不總是僅限于孩子，還包括大人。

面對生活這部大書，拒絕閱讀是絕對不可能的事情，哪怕是我們幼小的孩子。

童年時多閱讀一些童話故事，就是在內(nèi)心里種植童話的種子。你聽說過種植童話嗎？就是把故事里奇特的想象、美好的心愿、善意的呵護……統(tǒng)統(tǒng)植入腦海中，種入思維和精神的家園里，它們會附著于你的生命之樹上，長出一大片綠蔭，讓鳥兒站在枝頭快樂地歌唱，灑入細密的陽光，激起無盡的靈感。

孩子是祖國的未來，家庭的希望。他們正處于身體發(fā)育、知識增長、思想形成的成長階段，對人生、對社會、對世界都充滿了好奇，有著各種各樣的理想與憧憬。他們思維活躍、想象豐富、不諳世事、純真無邪，是詩歌謳歌的天然對象。

童年原是人生最多彩的階段，童年的孩子是一朵待放的蓓蕾，是一顆孕育著希望的種子，是一份懵懵懂懂的聰慧，是一股永不干涸的泉眼。

一個家長不讀兒童書是不負責(zé)任的，至少他應(yīng)該關(guān)心自己的孩子；一個教師不讀兒童書是不稱職的，至少他應(yīng)該關(guān)心自己的學(xué)生。

在兒童的世界里快樂無處不在，只要他們喜歡做的事就是最快樂的事。

孩子們需要的是更自由、更寬廣的空間。也許正是因為我們的循規(guī)蹈矩，正是因為我們的傳統(tǒng)束縛，正是因為我們對紀律嚴明的重視，正是因為我們對安全的極度追求，扼殺了孩子們創(chuàng)造的激情，使他們的成長歷程留下了遺憾。

“勿以善小而不為”，細微之處方顯人性本色。做教師應(yīng)懂得：教育無小事，事事關(guān)育人；教師拘小節(jié)，節(jié)節(jié)樹楷模。教師的人格，關(guān)乎教育的一切。教師規(guī)正自己的言行，做到學(xué)為人師，行為示范，心中永以學(xué)生為重，從細微處引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

教育的最大技巧是無技巧，是能通過自然巧妙的引導(dǎo)，達到最優(yōu)的效果。妙到不露痕跡，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的。如果孩子意識到你是在教育他的時候，教育也就失去了其應(yīng)有的魅力。

孩子是未來社會的支柱，人類發(fā)展的希望所在，他們不僅是家庭的孩子，更是社會的孩子。一個身心得到全面發(fā)展的孩子，一個健康、快樂、聰明、上進的孩子，不僅會給家庭帶來幸福，也會給社會發(fā)展帶來不竭動力。

不論任何時候都要關(guān)心孩子，關(guān)注孩子的健康和精神狀態(tài)，不論是得意還是失意，是躊躇滿志還是四面楚歌，是處于成功之巔還是處于失敗低谷，都要堅持去愛護孩子，讓孩子知道你永遠關(guān)心他、愛護他，是他堅實的后盾，在任何情況下，都不會改變對他的愛，更不會遺棄他。

有威信的父母對子女正如有威信的領(lǐng)導(dǎo)對部下一樣，有一種感召力。有威信的父母能使子女在心理上信賴他、敬佩他，在行為上學(xué)習(xí)他、效仿他；當生活遇到難題時，子女也會敞開心扉，接受父母的指導(dǎo)與幫助。因此，樹立父母的威信對孩子的教育有著極其重要的意義。

音樂是孩子智慧的源泉，在音樂中成長的孩子，能深切感受音樂所蘊含的優(yōu)美、崇高的情感特征，能隨著音樂的旋律打出思想的節(jié)拍，任想象世界在音樂中翩然起舞。

我們要幫助孩子發(fā)現(xiàn)“快樂”，“快樂”不僅是得到禮物的那一刻，許多快樂其實就在我們身邊：在公共汽車上為老人讓座、和爸爸媽媽一起爬山、在洗澡時大聲歌唱、讀到一本有趣的書……

沒有激情，將一事無成。對許多孩子而言，激情不是強輸硬灌的，而是一種天性。但這激情的幼苗，卻不一定能長成參天大樹，因為這幼苗很脆弱，容易被輕蔑、嘲笑、諷刺或失敗所摧毀。

能認識到孩子優(yōu)點的家長才是好家長。在一分鐘內(nèi)能講出孩子三個優(yōu)點才算是合格的家長，講出五個優(yōu)點才是良好的家長，能講出十個優(yōu)點才算是優(yōu)秀的家長。