自然切入　無痕滲透

李　生

《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染、潛移默化、循序漸進(jìn)、逐步加深?！闭Z文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，方能達(dá)到“教書育人”的目的。面對商品經(jīng)濟(jì)帶來的沖擊及教育本身存在的問題，語文教學(xué)應(yīng)如何滲透德育教育呢？個(gè)人認(rèn)為只要充分利用教材，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，就能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

一、和諧統(tǒng)一

語文教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與、互相配合的雙邊互動過程。其中包含著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學(xué)的內(nèi)在動力。語文教學(xué)中的德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界，就要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。我們追求的是教師與學(xué)生在和諧、融洽的氛圍中，自然而然地達(dá)到德育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實(shí)效。從這個(gè)意義上說，語文教學(xué)德育滲透實(shí)際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運(yùn)行、相互激發(fā)的和諧共振過程。

“文以載道，道在其中”。中學(xué)語文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理。學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容和明確文章的主旨意圖的過程，實(shí)際也就是接受語文德育的過程。教師進(jìn)行教學(xué)是從教材開始的，所以正確而深刻地理解教材中所蘊(yùn)含的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)是充分發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。王國維說：“美育、德育與智育之必要。”我們語文老師應(yīng)該巧妙充分地利用語文學(xué)科中的審美教育優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時(shí)充分享受語言美，感知語言的形象美、內(nèi)涵美、思想美，進(jìn)而體驗(yàn)美，最終進(jìn)入審美意境。教材中的作品無一不是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無一不是作者思想感情噴涌的結(jié)晶。語言不是無情物，作者寫得動情，老師教得也動情，學(xué)生才會學(xué)得動情，才會身臨其境，與作品中的人和物休戚與共、愛憎同籌，才能使學(xué)生透過字詞句語，深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到思想教育。

例如，杜甫在《望岳》中描繪了泰山的雄奇曠闊的畫面，詩中的山光、水色、流云、飛鳥，無不包含著作者的主觀情感，噴發(fā)出一股熱愛自然、熱愛生活、蓬勃向上的豁達(dá)激情。為此，只要稍加點(diǎn)撥，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，就會自然而然地把他們帶進(jìn)一個(gè)美好的境界，不但使他們大飽“眼福”，獲得內(nèi)心的愉悅，更重要的是使他們在潛移默化中，激發(fā)出熱愛祖國大好河山和熱愛生活的情感。

語文教學(xué)中，滲透德育的天地是廣闊的。在馬思聰委婉低沉的《思鄉(xiāng)曲》中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)余光中的《鄉(xiāng)愁》，通過品味其中飽含著中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的愁緒，去領(lǐng)會詩人渴望祖國統(tǒng)一的赤子之情；利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，我通過《向日葵》《星夜》等一系列作品，讓學(xué)生了解梵高，感受畫中體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的生命力以及畫家對藝術(shù)執(zhí)著追求的精神；我讓學(xué)生在網(wǎng)上通過楊振寧認(rèn)識《鄧稼先》，從文質(zhì)皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學(xué)家的偉大創(chuàng)造與忘我的無私奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生認(rèn)識到新時(shí)期增強(qiáng)國力的重要性，激發(fā)學(xué)生為報(bào)效祖國而努力學(xué)習(xí)的決心；我還和學(xué)生一起“拜訪”韓愈、“走近”蘇軾，從他們膾炙人口的詩文中，感受詩人們身處逆境卻決不退縮的堅(jiān)強(qiáng)意志、積極向上的人生態(tài)度和寬闊曠達(dá)的胸襟。

有人認(rèn)為，只有議論、抒情等文學(xué)作品才是進(jìn)行德育的最佳陣地，其實(shí)不然，說明文同樣具備這樣的優(yōu)勢。例如，《中國石拱橋》滲透著作者對我國勞動人民智慧和力量的由衷贊頌。教學(xué)時(shí)，我不是孤立地分析語言現(xiàn)象，而是處處聯(lián)系這一點(diǎn)，緊緊扣住這一點(diǎn)。僅從作者用詞的角度看，贊嘆之詞也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非?！眮硇揎棧沂境鲎髡叩馁潎@之情；“橋的設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對其“合乎科學(xué)原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其施工技術(shù)的優(yōu)良。這些既準(zhǔn)確地說明了趙州橋的特點(diǎn)，又流露出作者對我國勞動人民非凡智慧和力量的贊嘆。

二、適時(shí)滲透

語文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強(qiáng)附會地加上點(diǎn)兒德育知識，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說教。要德育滲透，首先要捕捉最佳德育滲透時(shí)機(jī)；其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學(xué)德育滲透要特別注意“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學(xué)就有可能變成政治教學(xué)，就有可能從根本上改變語文課的性質(zhì)。教師備課時(shí)要充分考慮德育滲透內(nèi)容的“度”，施教時(shí)要權(quán)衡德育滲透時(shí)間的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實(shí)際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，“到位”而不“越位”，這樣恰到好處，有利于避免牽強(qiáng)附會、空洞說教的現(xiàn)象。

如在講《愚公移山》一課時(shí)，有的同學(xué)提出這樣的疑問：“愚公為什么一定要移山呢？他把家一搬，不是什么問題都解決了？”我首先表揚(yáng)了這位學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神，接著以此為契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，經(jīng)過爭論，最后一致認(rèn)識到：《愚公移山》是一則寓言，體現(xiàn)了一種改造自然、戰(zhàn)勝困難的大無畏精神，即“知其不可而為之”，其精神也是值得學(xué)習(xí)的。而這位同學(xué)提出的“愚公搬家”體現(xiàn)了針對實(shí)際靈活機(jī)動的觀點(diǎn)，其求異思維也是可取的。這樣的教學(xué)不僅激活了學(xué)生的思維，而且強(qiáng)化了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識。

又如學(xué)習(xí)《馬說》一課時(shí)，在把握文意的基礎(chǔ)上，我向?qū)W生提出三個(gè)問題讓他們討論：首先我問：“你是否想成為千里馬？”同學(xué)們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認(rèn)為怎樣才能成為千里馬？”同學(xué)們七嘴八舌地表達(dá)自己的看法。我再問：“如果你無法成為千里馬，怎么辦？”同學(xué)們頓時(shí)陷入了沉默，接著是一陣交頭接耳。過了一會兒，有學(xué)生舉起手說：“即使如此，也要面對現(xiàn)實(shí)，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學(xué)習(xí)、生活?！彼脑捼A得了同學(xué)們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個(gè)別同學(xué)的想法，但學(xué)生們畢竟對這些問題有了直接的思考，這些問題能教導(dǎo)他們?nèi)绾胃鼘?shí)際地面對生活。

三、寓教于情

移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”在語文教學(xué)中，教師是情感調(diào)控的主導(dǎo)者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對學(xué)生的移情感悟、對教學(xué)內(nèi)容的移情感悟和對語文教學(xué)活動的移情感悟；而學(xué)生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟、對學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟、對學(xué)習(xí)活動的移情感悟和對人生美好前景的移情感悟。

胡適先生說：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無靈魂，如人之無魂，木偶而已?！痹谡Z文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點(diǎn)撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識，把學(xué)生引入理想的境界,不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗(yàn),潛移默化地熏陶感染學(xué)生。古代文學(xué)理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”語言文字是情感的載體。在教學(xué)中，教師要善于抓住重點(diǎn)字詞語句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，做到“字字未宜忽，語語悟其神”，從而使學(xué)生揣摩其中的思想感情，受到“潤物細(xì)無聲”的教育。

如在講《荔枝蜜》一課時(shí)，抓住作者開始“不再喜歡蜜蜂”，繼而為之“動了情”，以至后來心靈“不禁一顫”，直至夢里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進(jìn)行分析，用作者純真的情感打動學(xué)生，以美好的形象占據(jù)學(xué)生的心靈，水到渠成地滲透思想教育。

又如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，通過對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的充分感悟，體會作者所表達(dá)的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者豁達(dá)的人生態(tài)度。

沒有語文，德育就如沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也將是只剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，只是滲透了德育。令我們語文教師感到自豪的是語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語文堅(jiān)持了自身的品格，樹立了獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識地引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們逐漸完善、發(fā)展、成熟起來，為提高全民素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個(gè)語文老師義不容辭的責(zé)任。

總之，語文教學(xué)德育滲透了藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)方法是多種多樣的，作為一名語文教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的唯美畫卷！