淺談學(xué)生質(zhì)疑品質(zhì)的培養(yǎng)

李和慶

新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。顯然，探究的源頭就是問題，如果一個人不能敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、大膽地提出問題，就不能深入地分析問題并創(chuàng)造性地解決問題，自然也就無法進行探究活動。因此，質(zhì)疑是一切探究和創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

一、質(zhì)疑是創(chuàng)造性思維的主要特征

語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就要提倡學(xué)生獨立思考，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。質(zhì)疑是創(chuàng)造性思維的主要特征。創(chuàng)造性思維是科學(xué)研究中的主要思維方式，而大膽的質(zhì)疑又是創(chuàng)造性思維的起始和開端。牛頓受到蘋果落地的啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，瓦特受到壺燒開水的啟發(fā)而發(fā)明蒸汽機……他們都是因為面對看到的現(xiàn)象，產(chǎn)生了相應(yīng)的疑問，從“為什么”起步，最終達到了光輝的頂點。因此，大膽質(zhì)疑是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的第一步，胡適先生總結(jié)的治學(xué)“秘訣”——“大膽設(shè)想，小心求證”說的也是這個道理。

多想出智慧，深思能創(chuàng)新。質(zhì)疑，是深思的結(jié)果。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，是啟迪思維、訓(xùn)練思維的重要方法。學(xué)生的思維在質(zhì)疑問難的過程中能夠受到自覺而具體的訓(xùn)練。有經(jīng)驗的老師總是把注意力放在教學(xué)過程中可能出現(xiàn)問題的質(zhì)疑和解疑上，精心設(shè)疑、巧妙提問，鼓勵學(xué)生大膽地反詰發(fā)難，從而啟發(fā)學(xué)生深入思考、反復(fù)比較、辨明是非。即使某些質(zhì)疑是低層次甚至是錯誤的，教師也要從積極方面加以鼓勵，不要挫傷學(xué)生的積極性，從而取得良好的效果。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)疑品質(zhì)

古今中外的哲人都是很重視質(zhì)疑。費爾巴哈說過，新知識從懷疑中產(chǎn)生。我國古代的教育家張載說“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑”。李政道博士也說，學(xué)生最主要的就是學(xué)會提問，否則將來就做不好第一流的工作。我們要落實“三個面向”，培養(yǎng)新世紀開拓型人才，就必須教會學(xué)生質(zhì)疑，只有這樣，才能真正調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、提高他們的思維能力、發(fā)展他們的智力、培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，才能使學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶W(xué)”，使教師由“教”過渡到“不教”。

那么，教師如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)呢？

（一）要形成一種寬松、和諧、民主的教學(xué)氣氛

每個學(xué)生都有求知欲、表現(xiàn)欲和成就欲，這是產(chǎn)生興趣并進而形成學(xué)習(xí)動機的基礎(chǔ)，寬松、和諧、民主的課堂氣氛是滿足學(xué)生求知欲、表現(xiàn)欲和成就欲的前提。教師要用廣博的知識、嚴謹?shù)淖黠L(fēng)、可親的教態(tài)、生動的語言、富有吸引力的教學(xué)方法啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生去思考、去探索；要愛護和相信每一位學(xué)生，平等地對待每一位學(xué)生，使每一個學(xué)生(特別是差生)都自信自強；對學(xué)生的每一個發(fā)現(xiàn)、每一點提高都給予充分的肯定。應(yīng)當創(chuàng)造這樣一種環(huán)境氛圍：每個學(xué)生隨時都可以提出問題、各抒己見、暢所欲言，不管自己的意見正確與否，都會受到正確對待，因為任何探索都是有意義的，這樣才能使學(xué)生的心理健康地發(fā)展，才能積極地去質(zhì)疑。那種“一言堂”“滿堂灌”、容不得學(xué)生發(fā)問插嘴的作法，只能壓制學(xué)生的求知欲，久而久之，就會把學(xué)生培養(yǎng)成為被動的“知識接受器”。

（二）要利用名言警句，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的興趣

學(xué)生的質(zhì)疑興趣往往取決于教師教學(xué)情境的設(shè)置。因此教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理特征，利用名言警句，激勵學(xué)生樂于質(zhì)疑。古今中外有許多有益于質(zhì)疑的名言警句，如孟子的“盡信書則不如無書”；程熙的“學(xué)者先要會疑”；宋代朱熹的“讀書無疑者須教有疑，有疑者都要無疑，到這里方是長進”；明代學(xué)者陳獻章也曾說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進”；地質(zhì)學(xué)家李四光有這樣一句名言：“不懷疑不能見真理”；爾扎克也曾說“打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議的是問號”。教師應(yīng)利用課堂和課余時間，不失時機地對學(xué)生進行誘導(dǎo)、激勵，使他們充分認識質(zhì)疑對于讀書、學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑興趣。

（三）充分發(fā)揮榜樣的示范作用，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑

1. 以教師自為榜樣

榜樣的力量是無窮的。我們很難想象，一個迷信權(quán)威、毫無創(chuàng)見的教師，怎么會培養(yǎng)出敢于質(zhì)疑、富于創(chuàng)新的學(xué)生。要使學(xué)且敢于質(zhì)疑，教師必須做勇于質(zhì)疑的典范。教師可以經(jīng)常給學(xué)生講講在鉆研教材時遇到的疑問。比如《理想的階梯》一文的論點是第三段首句“奮斗，是理想的階梯”，那么，第一、二段是否多余？《懷疑與學(xué)問》中“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，……更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”一句中四個“常?！钡捻樞蚰芊裾{(diào)換？教師還可以根據(jù)課文內(nèi)容，針對文章的重點、難點，設(shè)計出若干有一定深度、循序漸進的問題，讓學(xué)生圍繞問題有的放矢地研讀課文。例如，教學(xué)《故鄉(xiāng)》時教師可這樣質(zhì)疑：作者為什么說楊二嫂是“一個畫圓儀器里細腳伶仃的圓規(guī)”？僅僅是因為楊二嫂外貌的消瘦嗎？文中多次出現(xiàn)的“圓規(guī)”，到底是屬于什么修辭手法——比喻？借代？小說的主題究竟應(yīng)該是什么？

2. 以名人善疑為榜樣

語文教材中有許多名人善疑的例子，這對學(xué)生敢于質(zhì)疑無疑有著積極的影響，教師在教學(xué)過程中應(yīng)給予積極引導(dǎo)。比如，《懷疑與學(xué)問》中有戴震幼時善疑的例子。許多大學(xué)問家，大哲學(xué)家都是從懷疑中成長起來的。清代一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書？朱子是何時的人？塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒。他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。又如，《發(fā)問的精神》一文中有牛頓、瓦特、釋迦牟尼等善疑的例子。教師還可以舉其他名人善疑的例子，如明代地質(zhì)學(xué)家徐霞客讀《尚書·禹貢篇》時對書中“岷山導(dǎo)江”的說法提出了疑問。后來，他通過實地考察，終于作出了金沙江才是長江上源的新結(jié)論……教師在教學(xué)過程中應(yīng)抓住契機，向?qū)W生闡明質(zhì)疑是打開一切知識寶庫的鑰匙，是人類學(xué)術(shù)、文化進步的第一步，引導(dǎo)學(xué)生以名人善疑為榜樣，敢于質(zhì)疑。

（四）要循序漸進，潛移默化，引導(dǎo)學(xué)生善于質(zhì)疑

由于知識、經(jīng)驗的限制，不少學(xué)生不知如何質(zhì)疑，這就需要教師用設(shè)疑來引導(dǎo)學(xué)生深思質(zhì)疑。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)的重點、難點，不要糾纏在一些無價值的問題上。要讓學(xué)生明白“讀書也不能刻意求深，在沒有微言大意的地方，探索微言大意，就變成穿鑿附會”的道理。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章的基礎(chǔ)上，深入到篇章之中，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，并且創(chuàng)設(shè)學(xué)生生疑的種種條件，啟發(fā)他們積極思維。其次，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在不易產(chǎn)生疑問處設(shè)疑。有些課文或課文中某些詞句，學(xué)生讀時一晃而過，不覺得有問題，而這些地方又往往是理解課文的關(guān)鍵所在或容易產(chǎn)生差錯之處。針對這種情況教師可故意設(shè)疑，讓學(xué)生于無意處發(fā)現(xiàn)“真金”，達到四兩撥千斤、一通百通的效果。再次，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對教師的講解質(zhì)疑。一般來說，教師的認識水平當然遠在學(xué)生之上，但也難免“千慮一失”。尤其是教讀文學(xué)作品時，不同的接受者極易產(chǎn)生見仁見智的理解，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)像魏書生那樣放下“師道尊嚴”的架子，倡導(dǎo)一種民主的氣氛，讓學(xué)生踴躍質(zhì)疑、辯論，只要言之成理，就應(yīng)給予肯定，而不必拘泥于教參上的一家之言。何況韓愈早就說過：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！?/p>

英國教育家斯賓塞曾說，應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生自己討論、自己推論，給他們講解盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)應(yīng)該盡量多些。”語文教學(xué)中，教師尤其應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生主動質(zhì)疑問難，最大限度地發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，使他們成為真正意義上的學(xué)習(xí)的主人。