詩(shī)歌表現(xiàn)手法比較

李玉新

表現(xiàn)手法是理解詩(shī)歌的一把鑰匙，但其中幾種手法很相似，容易混用。為了能更準(zhǔn)確地理解并掌握這幾種手法，下面對(duì)它們進(jìn)行簡(jiǎn)單的比較：

對(duì)比和反襯

這兩種手法雖然都同時(shí)出現(xiàn)正反兩個(gè)方面，但區(qū)別還是比較明顯的。反襯只突出一個(gè)方面（正），另一個(gè)方面（反）只是作為陪襯。如王籍的《入若耶溪》：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！痹?shī)中盡管同時(shí)出現(xiàn)“噪”“鳴”和“靜”“幽”，但作者主要表現(xiàn)的是“林靜”和“山幽”，寫(xiě)“蟬噪”和“鳥(niǎo)鳴”的目的只是為了陪襯，因?yàn)橄s和鳥(niǎo)的聲音聽(tīng)得越清楚，山林就越幽靜；對(duì)比則不同，正反兩個(gè)方面都是作者想要表達(dá)的。如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！比?shī)句句對(duì)比，作者既要表達(dá)陶者的勞而不獲，又要表達(dá)剝削者的不勞而獲；既有對(duì)勞動(dòng)人民的同情，又有對(duì)剝削者的憎惡。兩相對(duì)照，鮮明而強(qiáng)烈。

烘托和渲染

兩種手法經(jīng)?；煊茫鋵?shí)二者并非一回事兒。烘托是一種側(cè)面描寫(xiě)，即為了突出主要方面，作者從次要方面下筆，加以修飾和陪襯；烘托又稱烘云托月，為了突出月亮的美，而從云寫(xiě)起；或?yàn)榱吮憩F(xiàn)紅花的美，反復(fù)地刻畫(huà)綠葉。所以烘托的“托”略帶“襯托”的意思。如《陌上?！罚骸靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！弊髡邔?duì)行者、少年、耕者、鋤者的種種描寫(xiě)，就是從側(cè)面來(lái)烘托羅敷的美；渲染則是為了營(yíng)造某種氣氛或創(chuàng)設(shè)一種意境，而對(duì)景物或聲音進(jìn)行描寫(xiě)。如柳詠的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！弊髡唛_(kāi)頭寫(xiě)寒蟬凄慘悲切的叫聲，目的是為下文的離別渲染一種凄涼、傷感的氣氛。

伏筆和鋪墊

這兩種手法也經(jīng)?；鞛橐徽?。伏筆是為下文行文所作的準(zhǔn)備，有時(shí)和照應(yīng)結(jié)合起來(lái)使用。有些詩(shī)歌開(kāi)頭的寫(xiě)景或敘事就是為下文抒情或議論埋下伏筆。如杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！痹?shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)停泊的地方靠近酒家，就是為下文聽(tīng)商女唱《后庭花》埋下伏筆；鋪墊則是為了突出主要描述對(duì)象，先作層層鋪寫(xiě)，如同英語(yǔ)語(yǔ)法中的原級(jí)（good）比較級(jí)（better）和最高級(jí)（best）一樣。作者先描述其他事物作為原級(jí)，然后與主要描述對(duì)象進(jìn)行比較，來(lái)突出主要描述對(duì)象的“更”或“最”字。如張可久的《中呂·紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺》：“絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾。倚樹(shù)哀猿弄云尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。比人心，山未險(xiǎn)?！睘榱吮憩F(xiàn)人心的險(xiǎn)惡，作者先從雪峰、冰瀑、哀猿、啼鵑、吼風(fēng)五個(gè)方面來(lái)寫(xiě)天臺(tái)山的險(xiǎn)，把天臺(tái)山寫(xiě)得險(xiǎn)惡無(wú)比。然而和人心相比，天臺(tái)山還根本不算險(xiǎn)，人心該有多么險(xiǎn)惡就可想而知了。寫(xiě)天臺(tái)山的險(xiǎn)就是為寫(xiě)人心險(xiǎn)惡而作的鋪墊。

象征和托物言志

這兩種手法都是以物寫(xiě)人,都是通過(guò)賦予意象某種人格化特征來(lái)寄托作者的某種情感，但二者又不是一回事兒。象征是以物喻人和借喻很相似，盡管只出現(xiàn)了喻體，但實(shí)際上是“指桑罵槐”。如曾鞏的《詠柳》:“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂?！弊髡呓枭形醋凕S就借助風(fēng)勢(shì)在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)、倚仗權(quán)貴而一時(shí)得勢(shì)便猖狂不已的小人，表達(dá)對(duì)他們的極端鄙視和厭惡。托物言志（廣義的托物言志應(yīng)該包括象征，這里僅就狹義而言）是作者通過(guò)對(duì)物象描寫(xiě)和刻畫(huà)（托物）來(lái)表達(dá)自己的某種志向（言志）。如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！弊髡咭圆回潙傧獫径鴽_奔大海的瀑布表達(dá)自己棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。

用典和借古諷今

這兩種手法沒(méi)有嚴(yán)格的界限。用典是從材料（典故）角度說(shuō)的，借古諷今則側(cè)重寫(xiě)作目的。用典是借用古人古事或化用前人詞句，目的是委婉抒發(fā)作者某種情感。如辛棄疾的《摸魚(yú)兒》：“千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？”作者借用西漢陳皇后的典故，表達(dá)自己抗金主張無(wú)人訴說(shuō)、無(wú)人理解的苦悶；借古諷今是通過(guò)對(duì)古跡古事的詠嘆，諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者。一些懷古詩(shī)和政治抒情詩(shī)多采用這種手法。如王安石的《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。”作者詠嘆六朝的滅亡，就是為了勸諫北宋統(tǒng)治者要吸取教訓(xùn)，不要再驕奢淫逸、荒蕪朝政了。