人性在山西黑磚窯里沉淪

在國家領(lǐng)導(dǎo)人的批示下,山西黑磚窯的問題解決起來似乎毫無困難,再過些日子,判幾個窯主,抓兩個人販,事情可能便了結(jié)了?但是,《南方都市報》17日社論說,問題并沒有解決?

社論說,山西黑窯里有完備的"產(chǎn)業(yè)鏈條":拐騙綁架,集中運(yùn)輸,討價還價---這是販賣人口的鏈條;黑窯主打點(diǎn)當(dāng)?shù)?關(guān)系",應(yīng)付手續(xù)和檢查;包工頭雇傭打手,買奴生產(chǎn)---這是黑窯運(yùn)轉(zhuǎn)的責(zé)任分工?其中有許多直接或間接的參與者:人販?司機(jī)?中介?包工頭?監(jiān)工?窯主?幫窯主應(yīng)付手續(xù)和檢查的人,還有許多故意沉默或者無奈沉默的知情人:只允許家長解救自己孩子的警察,監(jiān)工窯主們的家人朋友,黑窯所在地的村民,他們都是同謀?參與者和知情人在一起,已經(jīng)構(gòu)成了一個完整的小社會,從宏觀講,這是民間自治能力的癱瘓;往深里說,這是人性的集體沉淪?

是什么東西敗壞了他們的性情?社論說,兩種基本的外界力量塑造著個人的內(nèi)心價值:一是輿論的褒貶,二是利益的激勵?在一個常規(guī)社會里,近距離的?小環(huán)境的言論傾向,熟人之間的評價喜惡,要比教化與宣傳更為有效?所以我們強(qiáng)調(diào)中國的民間自治傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)"社會"具有"國家"無法取代的功能:我國曾經(jīng)歷國家對個人過度動員?對個人生活全盤接管的階段,在這一階段中,社會自治功能被廢止?改革開放之后,國家也并未主動將自治權(quán)歸還社會,社會必須采取贖買的方式獲得生存空間,這一過程無疑滋生腐敗和墮落?更為不幸的是,社會自治功能重新生長?民間價值自發(fā)再生的時候,正值中國的市場經(jīng)濟(jì)在法治不夠健全的情況下狂奔,經(jīng)濟(jì)大潮中鼓勵金錢?欲望?不擇手段?勝者為王,是顛覆文明的叢林規(guī)則?這規(guī)則一方面以現(xiàn)實(shí)激勵直接搗毀人心,另一方面以間接的方式滲透進(jìn)正在重建的社會價值和民間輿論---這才是山西的黑磚窯里人性沉淪的秘密所在?