“國”字及其濫觴

張　鳴

有頭腦的人，都是心理大師，能看透別人的心思，尤其能看透大眾的心思。只要大眾對“國”字的迷信還在，這些聰明人就會變著法地跟“國”字糾纏下去

有山東人提議，要把泰山定為國山，因為泰山特別了不得，不僅過去的皇帝封禪到這兒來，孔子也來過，還說，登泰山而小天下，總之是留下了無數(shù)的文化遺跡。結(jié)果，安徽人不干了，說俗話說得好，五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳，要定國山，怎么也得是我們黃山。不知道過一陣峨眉山、昆侖山甚至喜瑪拉雅山會不會加入爭奪。反正按這個邏輯走下去的話，國內(nèi)大大小小的名山，估計都會被所在地愛鄉(xiāng)愛山的人們拖進來，為在自己的頭上加一個“國”字，而打成一團。

有關(guān)“國”字的爭訟還不止這一樁，前一段網(wǎng)上就在爭“國花”，有人憤憤:說牡丹憑什么當(dāng)國花？大紅大紫，媚得要死，國花應(yīng)該是梅花。這么一來，擁護牡丹的，自然要護駕，半路里擁護蘭花的人，插進來擁戴蘭花。估計再打下去，菊花也會加入戰(zhàn)陣。好好的花，居然被拉扯得“我花開后百花殺”，硬著頭皮披胄帶甲，做殺氣騰騰狀。

很久以前，中國人對“國”字不是很敏感。在春秋之前，國不過是介于天子的天下和大夫的家之間的一個層次。后來大一統(tǒng)了，國人眼里的國家，也是含含糊糊，有時候指所當(dāng)?shù)耐醭械臅r候又不是，國之外，還有天下，反正我們在天下中心，周外有多少國，理所應(yīng)當(dāng)都該歸我們管。那時有過某些階段某些和尚喇嘛被尊稱為“國師”，下圍棋的高手，人稱“國手”，除此而外，“國”字一般不會輕易加到某種東西或者人的頭上。

近代以來，我們的“天下”被打破了，中國人從自己天下的中心滑落到了人家世界的邊緣，于是乎“國”和“國家”概念開始凸顯。有好事者還找來西文的詞相對應(yīng)，討論到底該是nation，還是state。另外一些好事者則操心這么西化下去，中國的寶貝要淪喪，急于搶救“國粹”。于是，中國的學(xué)問，被叫做“國學(xué)”，中醫(yī)被叫做“國醫(yī)”，武術(shù)被稱為“國術(shù)”。

“國”字號的名單，隨著時間的推移，不斷地在增加。最早冒出來的是國花。國家圍棋隊的選手，自然還叫國手，在國家隊踢足球的運動員，就叫國腳，央視的主持人，叫做國嘴。還有一種叫“國寶”的:指的是古董寶貝。后來，國寶又被用在了動物頭上，比如大熊貓，比如金絲猴?，F(xiàn)在這稱呼大有蔓延之勢，某些人也被稱為國寶，比如在某個行業(yè)有點名氣，而且有一把年紀(jì)的人。照此下去，出眾的美女，當(dāng)然也得跟“國”沾邊，比如中華小姐大賽，戴王冠的中華小姐，自然能算是“國女”。

“國山”的爭議，實際上是“國”字隊伍擴軍的自然結(jié)果。沿著這個邏輯走下去，估計日后還會有“國城”，西安、開封、北京、南京，甚至杭州、上海都會加入爭奪，最后的結(jié)果，大家都是國城，在自己城市的名字后面，添一個括號，里面注明“國城”兩字。還會有“國江(河)”，長江、黃河屬于當(dāng)然之選，珠江也不會落后。是不是還可能會有“國平原”，哪個面積大算哪個？

大家干嗎非要跟“國”字較勁？很長時間我都想不明白。直到有一天，發(fā)現(xiàn)一套書的封面上，注明“國禮”兩字，說是國家領(lǐng)導(dǎo)人將他這套書當(dāng)成禮物送給外國人了。這才恍然大悟，因為這套書加了這兩字之后，賣得相當(dāng)好。

把某某山尊為“國山”，是否有利益的驅(qū)動，我不敢妄言，但只要此事成了功，那么，泰山或者別的什么山的門票是不是會加價N元？會不會因此而導(dǎo)致游客如潮涌般過來，讓山上的旅游管理部門點鈔票點到手抽筋？但愿，我們只是在瞎猜，以小人之心，度君子之腹。

國人從前崇拜皇帝，家里供的排位，寫著“天地君親師”，后來改了，變成“天地國親師”，從崇拜皇帝變成崇拜國家。一度，單位是國家單位，官員是國家干部，工人是國家工人，連個早點鋪子，也得是國營的才讓人放心。改革開放后很長時間了，每次出差出車站，旅店拉客的，都“國營旅社，國營旅社！”地叫。

有頭腦的人，都是心理大師，能看透別人的心思，尤其能看透大眾的心思，只要大眾對“國”字的迷信還在，這些聰明人就會變著法地跟“國”字糾纏下去。