非常規(guī)雜文的一道風(fēng)景

歐陽(yáng)蒲柳

曾躋身于新時(shí)期詩(shī)界少壯派的作家錢萬(wàn)成先生，近年來(lái)又創(chuàng)作了大量散文，詩(shī)與散文對(duì)接，嬗變?yōu)檎芾砼c激情的切換，從而形成作家的一種獨(dú)特風(fēng)格，既融合敘事、寫人、抒情、狀物，又注入了針砭與批判的文化元素，讀將起來(lái)，如沐春風(fēng)，切中肯綮之感油然而生。

最近，作者有《錢萬(wàn)成散文選》出版，我們從中選出《朋友》、《鏡》、《男人與女人》、《說(shuō)人》、《說(shuō)愛》、《說(shuō)路》、《論善惡》、《論父子》、《論女人》九篇。激賞這些情真意切的作品，能品讀出朋友的真諦，體味到鏡子的諸多哲理，感受到男人與女人的是是非非，理解人性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，愛的蘊(yùn)含豐富多彩，人生道路崎嶇坎坷，善與惡的辨證法則，父子之間的情與理，女人的心路歷程……這些呆板的概念在作家的筆端流淌出動(dòng)人的音符。人來(lái)到這個(gè)世界，就無(wú)法回避這些不可逾越的時(shí)段，順應(yīng)潮流者度過(guò)愉快而有意義的一生，逆人生之規(guī)律者可能命運(yùn)多舛。

就說(shuō)“朋友”吧。大約每個(gè)人都有一個(gè)或幾個(gè)甚至更多，但似乎很少有人去驗(yàn)證自己到底是幾個(gè)人的朋友。因?yàn)椤芭笥丫拖褚豢脴?，沒有朋友，人生就少了一道風(fēng)景；朋友就像一束花，沒有朋友，生活就少了一份溫馨”。一個(gè)人的“風(fēng)景”愈靚麗，朋友的純度便越高；其“溫馨”的感受愈濃，朋友的情誼便愈深厚。否則，朋友變成“女人的項(xiàng)鏈”或“廉價(jià)的鞋子”，那還是“朋友”嗎?記得少年時(shí)，甭說(shuō)每天，便是一年，也聽不到幾次“朋友”這個(gè)詞兒，可如今，不論在賓館還是在會(huì)場(chǎng)，不論是車站還是馬路，“朋友”之聲不絕于耳，但是能夠成為“沒有血緣的兄弟”者有幾何?能夠“同甘共苦”、“共享快樂”者又有幾何?“朋友”貶值到每個(gè)人隨時(shí)都可以掏出一大把的今天，不知是社會(huì)的虛偽還是時(shí)代的疾患使然?

再說(shuō)“愛”吧。愛，可能已成為當(dāng)今使用頻率最高的詞，不是嗎?十首歌曲最少有九首半唱的是愛，那半首雖未出現(xiàn)“愛”，但很可能用“熱吻”、“相擁”代替；近些年來(lái)的電視劇，也達(dá)到無(wú)愛不成戲的格局。但，假如給出一份隨機(jī)調(diào)查，讓整日說(shuō)愛、唱愛、寫愛的人回答什么是愛，能回答說(shuō)“愛是一種機(jī)緣”、“愛是一種默契”、“愛是一種奉獻(xiàn)”、“愛是一種癡迷”者，我想很可能寥若晨星，其依據(jù)是父子、母女、兄弟、夫妻、情人之間往往為一點(diǎn)點(diǎn)小事而反目甚或走上法庭的社會(huì)新聞多如牛毛?！墩f(shuō)愛》詮釋得入木三分，沁人心脾。

人們天天走路，可對(duì)“路”的感悟有幾多?人，自邁開雙腳能自己行走起，一生中將走多少路?而人生之路，每人一條，十個(gè)人十條人生之路，一百個(gè)人一百條人生之路，一萬(wàn)個(gè)人一萬(wàn)條人生之路，為什么同一個(gè)起點(diǎn)，而終點(diǎn)卻千差萬(wàn)別；人生之路，各有千秋，可是有幾人參考過(guò)、比較過(guò)、總結(jié)過(guò)別人之路與自己之路?《說(shuō)路》感悟得深沉而別具一格。

男人在這個(gè)世界上可謂出盡了風(fēng)頭，國(guó)王、皇帝、總統(tǒng)；發(fā)明家、航海家、數(shù)學(xué)家、探險(xiǎn)家；戰(zhàn)斗英雄、抗洪英雄、爆破英雄、傳奇英雄……然而真正讀懂女人者幾何?女人是“一種特殊的音樂”、“一幅深?yuàn)W的油畫”，女人“柔情似水”、“心細(xì)如沙”、“變化莫測(cè)”；“女人在很多時(shí)候都是精神病患者。因?yàn)樗齻兂３Ｉ钤诨镁持?。她們把臆想作為現(xiàn)實(shí)，把痛苦或歡樂無(wú)限地夸大。但一旦從幻夢(mèng)中醒來(lái)，卻又常常追悔莫及。”這個(gè)分析與論證可謂經(jīng)典?！都t樓夢(mèng)》、《安娜·卡列尼娜》等經(jīng)典對(duì)女人的刻畫與描寫堪稱絕響，錢萬(wàn)成的論證令人拍案叫絕?！耙粋€(gè)高尚的男人和一個(gè)庸俗的女人生活在一起，也會(huì)變得庸俗；一個(gè)庸俗的女人和一個(gè)高尚的男人生活在一起，她卻絕不會(huì)變得高尚?！边@個(gè)論斷，凡是有些人生經(jīng)驗(yàn)的人，都會(huì)認(rèn)同吧。

這種“袖珍哲理”式雜文，一般地講一篇作品一個(gè)題旨，由表及里、由淺到深、全方位地舉證、論述，哲理性較強(qiáng)，讀后如醍醐灌頂、恍然大悟，并長(zhǎng)久地刻錄在記憶的屏幕上。

“袖珍哲理”式雜文短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，一般只有三五百字；比喻恰切新穎，形象生動(dòng)鮮活，語(yǔ)境優(yōu)美嫻熟。它與一般的雜文相比，閑筆也是綠葉，無(wú)聲勝過(guò)有聲，雖然講的是哲理，但它又是寓理于情，寓理于美的。讀這樣的雜文，往往給人以一當(dāng)十之感。而創(chuàng)作這類雜文又十分不易，這需要學(xué)養(yǎng)、人生經(jīng)驗(yàn)、歷史知識(shí)、社會(huì)學(xué)精髓、創(chuàng)作激情和雜文理念等。

我勸朋友們多讀“袖珍哲理”式雜文。雜文作者參閱、借鑒這類雜文，將會(huì)使你的雜文創(chuàng)作更有美學(xué)價(jià)值和深刻意蘊(yùn)。

2007年5月26日